💠 کتاب قانون، قانون گذاری و آزادی جلد سوم ✍🏼 فردریش فون هایک 📚 درس گفتار: ابراهیم صحافی جلسه بیست و دوم: آخرین جلسه از صفحه ۲۴۲ الی ۲۴۴ مدت زمان: ۲۸ دقیقه تاریخ: ۲۹ آبان ۱۴۰۲
✳️مطالب جلسه: - سه سال و نیم زمان صرف شده برای خواندن این سه جلد کتاب اثر گذار قرن بیستم - سپردن خود به دست غرایز طبیعی انسان بدوی با احداث این ضد فرهنگ - تعارض میان تحول زیست شناختی و اجتماعی با بیان دانلد کمبل - اشتباهات تاریخی و عقلانی تصورات مربوط به حاصل شدن عدالت از منافع خاص - بر جا ماندن تمدن ما با دست کشیدن از اشتباهات مارکس و فروید - پی بردن بشر به نقش بیش از حد بزرگ ایجاد عقلانی نهاد های جدید - حاکم نبودن بشر برسرنوشت خود - پیشرفت عقل انسان با کشاندن وی به سوی ناشناخته ها و پیش بینی نشده ها
💠 اندیشه هانا آرنت 📚 درسگفتار ابراهیم صحافی جلسه چهارم: پرسش و پاسخ درباره اندیشه هانا آرنت (۱۹۷۵-۱۹۰۶) تاریخ: ۵ تیر ۹۷ مدت زمان: ۷۲ دقیقه
✳️سؤالات این جلسه: - مسئله مدرنیته و مدرنیزاسیون آیا همزمان رخ دادند یا توالی زمانی دارند؟ - مدرنیته و مدرنیزاسیون و رشد اقتصادی در کشورهای عربی و ایران و کشورهایی مثل چین و مالزی و ژاپن چه نسبتی با یکدیگر دارند و کدام یک به دیگری مقدم بوده است؟ - ارتباط رشد پایدار اقتصادی با تشکیل نهادهای مدرن چگونه اتفاق میافتد؟ - آیا اگر ایران نفت نداشت، نهاد بازار و تولید ثروت در ایران رشد میکرد و منجر به تشکیل جامعه مدنی و نهادها میشد؟ - انسان چه رسالت و مسئولیتی دارد که بتواند با خلاقیت هنری از عقل ابزاری به عقل نقاد برسد؟ - با توجه به اینکه هانا آرنت از مفاهیم امپریالیسم و سرمایهداری استفاده میکند که مفاهیم مورد استفاده مارکس است، آیا آرنت، مفاهیم و دیدگاههای مارکس را قبول دارد؟
💠 اندیشه هانا آرنت 📚 درسگفتار ابراهیم صحافی جلسه چهارم: درباره اندیشه هانا آرنت (۱۹۷۵-۱۹۰۶) تاریخ: ۵ تیر ۹۷ مدت زمان: ۷۷ دقیقه
✳️مطالب این جلسه: - در ابتدا گمان میرفت مدرنتیه، دموکراسی و آزادی بیاورد اما برعکس، قلمرو عمومی را ربود. - انسان مدرن وابستگی خود به دین و قوم و نژاد را از دست داد و به عقل خود متکی شد که توانست به عقل ابزاری و عقل نقاد برسد. - در قلمرو عمومی، عقل نقاد گفتگو میکند و راههای همزیستی بین انسان متکثر را پیدا میکند. - اگر در دنیای مدرن، قلمرو عمومی از بین برود، انسان بتدریج به عنصری برای جذب در توتالیتاریسم تبدیل میشود. - خلاقیت فلسفی و خلاقیت هنری باید از عقل ابزاری باز پس گرفته شود. - ما برای احیای دوره روشنگری فعالیت نظری و فلسفی را باید بر فعالیت عملی ترجیح دهیم. - عقل نقاد برای حفظ حقوق شهروندی و قلمرو عمومی لازم است.