انقلاب ۵۷ بدون روتوش

🔚 اسلام قلابی!

👤 شهید بهشتی: «دین یعنی عدل، عدل یعنی دین. هرجا دیدید می‌گویند دین و اسلام هست و #عدالت_اجتماعی نیست، بدانید دین اسلامش #قلابی است!!»

🔹 #سید_محرومان!!

🔻
@Citizenshiprights57

🔚 متهم یا فقیه؟!

🔹 آملی لاریجانی علاوه بر ریاست مجمع تشخیص، به عنوان یکی از فقها در جایگاه مهم و حساسی همچون #شورای_نگهبان حضور دارد! در قسمتی از اصل ۹۱ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران می‌خوانیم:

🏷 شورایی به نام شورای نگهبان با ترکیب زیر تشکیل می‌گردد: «شش نفر از فقهای #عادل و آگاه به مقتضیات زمان و مسایل روز. انتخاب این عده با مقام رهبری است.»

🔸 به موجب این اصل، «فقاهت»، «عدالت» و «آگاهی به مقتضیات زمان و مسایل روز»، شرایط عضویت در شورای نگهبان است. شرط «عدالت» از مبنایی‌ترین شرایط برای فقیه است چراکه وظایف شورای نگهبان و اهمیت آن ایجاب می‌کند که اعضای این نهاد دارای یک وارستگی اخلاقی و تقوای بالایی باشند. لحاظ نمودن چنین شرطی برای کسانی که قرار است پاسدار دین و نگهبان قانون اساسی باشند، یک ضرورت انکارناپذیر است.

🔖 سوال!

🔹 با احتساب #عدالت ذکر شده در نصّ صریح قانون اساسی، آیا تا زمانی که اثبات نشود آملی لاریجانی بری از اتهاماتی همچون دفاع جدٔی از #اکبر_طبری و تبرئه کردن وی است، شرایط حضور در شورای نگهبان را دارد؟!

🔸 به موجب «آگاهی به مقتضیات زمان و مسایل روز» که در اصل ۹۱ قانون اساسی آمده است، بر این امر حتمی تأکید دارد که لازمهٔ مصون ماندن از #کج‌اندیشی و #انحراف در #رأی و #نظر، آگاه بودن از نیاز‌های زمان و مسایل روز است. وجود این شرط در فقهای شورای نگهبان باعث می شود که آن‌ها با آشنایی و تسلّط به شرایط زمان و مکان و نیاز‌ها و اقتضائات جاری جامعهٔ کنونی، نسبت به بررسی مصوبات مجلس شورای اسلامی اقدام کنند.

🔖 سوال!

🔜 آیا فقیهی مانند آملی لاریجانی که نظر به بی‌گناهی یکی از اَبر تبه‌کاران اقتصادی به نام #اکبر_طبری داده بود، شرایط حضور در شورای نگهبان را دارد؟! آملی لاریجانی به خوبی نشان داده است که فاقد شرایط لازم برای حضور در شورای نگهبان است!

🔻
@Citizenshiprights57

🔚 عدالت، ولایت، و یا قرآن‌های سر نیزهٔ معاویه!


👤 فردی به نام جبرائیلی: «کسانی که عدالت را بر ولایت مقدم می‌دارند، مفروضشان این است که فهم‌شان از عدالت بر فهم ولی برتری دارد! این جماعت تسلیم عدالت ولی‌فقیه نمی‌شوند، بلکه از ولی‌فقیه می‌خواهند تسلیم عدالتی شود که اینها فهمیده و علمش را بلند کرده‌اند. خوارج دقیقا با همین فرض روی علی(ع) شمشیر کشیدند.»

🔸 آقای جبرائیلی! عدالت یعنی ولایت و ولایت یعنی عدالت. این دو در طول یکدیگر هستند نه در عرض هم! مهم‌ترین مظهر و تجلّی ولایت در جامعهٔ ولایی، عدالت اوست است. عدالت یکی از شئون ولایت است و اگر عدالت حاکم نباشد #انتقاد بر ولایت وارد است. عدالت، سند حقانیت مدعای ولایت است نه بالعکس!

🔸 فهم عدالت چارچوب و معیار دارد. فقر، اختلاف طبقاتی، حداقل‌های معیشتی، اشرافی‌گری، #اشرافی‌گری_سیاسی، رانت‌خواری و... در زمینه‌های فرهنگی، اقتصادی، سیاسی و اجتماعی؛ معیارهای سنجش عدالت است. بستن درب فهم دوستداران عدالت یعنی بریدن سر ولایت!!

🔖 آقای جبرئیلی!

🔸 اين‌بار نیز مانند صفین، خوارج در لباس دوستداران ولایت(قرآن) بر ولایت(علی) شمشیر کشیدند و ریشهٔ ولایت را زدند! آن زمان توده‌های خوارج نفهميدند که قرآن و علی یکی هستند، همانطوری که حالا نمی‌فهمند ولایت و عدالت یکی است! سران خوارج که در ارتباط با معاویه بودند، بحث اشتباه و غلطی را به راه می‌انداختند و این دو را مقابل هم می‌گذاشتند!

🔸 از کبر و غرور و ادعا برحذر باشید! یک بار به دقت فراوان به پرچم خیمهٔ سپاهتان توجه کنید، شاید با فریب پیراهنِ سینه‌زنِ ولایت را برتنتان کرده و درادامه هم در این بازیِ فریب، نقشی ایفا کنید!!

🔜 رهبری انقلاب: «البتّه کج‌فهمی مربوط به توده‌های مارقین بود و رؤسای آنها احتمالاً #با_دشمنان_بی‌زدوبند_نبودند کمااینکه در تاریخ چنین چیزی را در مورد خوارج می‌گویند و ادّعا می‌شود»

🔖 آقای جبرائیلی!

🔸 فارغ از اینکه اقناع افکار در هر زمینه‌ای باید نصب‌العين قرار بگیرد، حتی در کج‌فهمی‌های احتمالی، اما در حال حاضر بهتر نیست امثال شمایی که گوش فلک و افلاک را با ادعای ولایت کر کرده‌ايد، تمرکزتان را بر تقابل با اقدامات جبههٔ مقابل خود(اصول‌گرا و اصلاح‌طلب) بگذارید که تقریباً از ولایت فقط نامی را به یدک می‌کشند؟!!

🔜 رهبری انقلاب: «اگر ما دنبال عدالت نباشیم، حقیقتاً من که این‌جا نشسته‌ام، وجودم نامشروع خواهد بود؛ یعنی هرچه اختیار دارم و هرچه تصرّف کنم، تصرّف نامشروع خواهد بود؛ دیگران هم همین‌طور»

🔸 کسانی که فقط خود را ولایت‌مدار می‌دانند و با انگ ضد ولایت فقیه دیگران را متهم و از دور خارج می‌کنند، ریشهٔ ولایت را می‌زنند. آنها به طور قطع در برنامه‌ای از پیش‌طراحی شده‌ای که عمروعاص و معاویه‌ها طرح‌ریزی کرده‌اند، دارای نقشی پررنگ بوده و قصد آنها انشقاق در میان صفوف به هم پیوستهٔ علی(ع) برای زمین زدن علی(ع) در زمانیست که قرار است خیمهٔ معاویه بر سرش خراب شود! آنها یک بحث اشتباه و غلطی را به نام ولایت و عدالت راه می‌اندازند و این دو را مقابل هم می‌گذارند.

🔸 باید به آنها متذکر شد که ما بین حکومت‌های مختلف #ولایت را انتخاب کردیم چون محتوایش اجرای #عدالت است. ما ولایت را انتخاب کرده‌ایم، چون ولایت، عدالت به همراه دارد و اگر عدالت نباشد و آن را از ولایت جدا کنیم ریشه ولایت را زده‌ایم. صحبت‌های شما دقیقاً مانند خطبهٔ اشعث در لیله الهریر بود! همان شبی که ریشهٔ ولایت زده شد!

📎 https://t.me/Citizenshiprights57/1452
🔻
@Citizenshiprights57

#محمود_احمدی_نژاد در جمع فعالان رسانه ای:

کسانی که فقط خود را ولایتمدار می‌دانند و با انگ ضد ولایت فقیه دیگران را متهم و از دور خارج می‌کنند، ریشه ولایت را می‌زنند. یک بحث اشتباه و غلطی راه می اندازند به نام ولایت و عدالت و این دو را مقابل هم می‌گذارند. اصلا ما بین حکومتهای مختلف #ولایت را انتخاب کردیم چون محتوایش اجرای #عدالت است
ما ولایت را انتخاب کردیم، چون ولایت عدالت به همراه دارد و اگر عدالت نباشد و آن را جدا کنیم ریشه ولایت را زده ایم.

🔴 @khakriiiz

📝 نامه سرگشاده

🔹 بسمه تعالی
🔹 جناب حجت‌الاسلام صادق آملی لاریجانی
🔹 رئیس محترم قوهٔ قضاییه

🔚 سلام‌علیکم

🔸 جناب آقای آملی لاریجانی؛ قصد دارم اولین بخشِ یکی از نامه‌هایِ اسطورهٔ عدالت؛ یعنی علی(ع) خطاب به محمد بن ابی‌بکر را که عازم مصر شده بوده را برای شما به عنوان یک منصوبِ اسلامی یادآور شده تا ملت شریف ایران متوجه اختلاف فاحشِ شما با این فرامین شوند. امیدوارم به خاطرِ آخرت خود، خود را دریابید!

🔸 فاخْفِضْ لَهُمْ جَنَاحَکَ، وَأَلِنْ لَهُمْ جَانِبَکَ، وَابْسُطْ لَهُمْ وَجْهَکَ، وَآسِ بَیْنَهُمْ فِی اللَّحْظَةِ وَالنَّظْرَةِ، حَتَّى لاَ یَطْمَعَ الْعُظَمَاءُ فِی حَیْفِکَ لَهُمْ، وَلاَ یَیْأَسَ الضُّعَفَاءُ مِنْ عَدْلِکَ عَلَیْهِمْ، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى یُسَائِلُکُمْ مَعْشَرَ عِبَادِهِ عَنِ الصَّغِیرَةِ مِنْ أَعْمَالِکُمْ وَالْکَبِیرَةِ، وَالظَّاهِرَةِ وَالْمَسْتُورَةِ، فَإِنْ یُعَذِّبْ فَأَنْتُمْ أَظْلَمُ، وَإِنْ یَعْفُ فَهُوَ أَکْرَمُ.

🔹 بال هاى محبّت و حمايتت را براى آنها بگستران و در برابر همه متواضع باش، چهره خويش را براى آنها گشاده دار و نسبت به همه خوب برخورد کن و #مساوات را در ميان آنها حتى در #نگاه‌ها و مشاهده با گوشه چشم رعايت نما، تا #بزرگان_و_زورمندان_کشور در #نقض_عدالت به نفع آنها #طمع نورزند و #ضعفا از #عدالت تو مأيوس نشوند؛ زيرا خداوند از شما بندگان در مورد اعمال کوچک و بزرگ و آشکار و پنهان، بازخواست خواهد کرد، اگر کيفرتان کند شما استحقاق بيشتر از آن را داريد و اگر عفوتان نمايد او به مقتضاى کرمش عمل کرده است.

🔸 جناب آقای آملی؛ چند سوال از شما دارم؛

🔹 ۱- آیا شما در اسم بردن و رسانه‌ای کردنِ متهمین، مساوات را رعایت کردید که مردم به عدالت دستگاه شما مطابق با این فرامین امیدوار باشند؟!

🔹 ۲- آیا شما با عدم رعایت مساوات حتماً انتظار دارید که ضعفا به دستگاه قضایی برای احقاق عدالت امیدی داشته باشند؟!

🔹 ۳- آیا شما از تقطیع سخنان افراد در قوهٔ قضاییه که باید نقطهٔ اتکای مردم باشد، سودی می‌برید؟!

🔹 ۴- آیا زورمندان کشور و بزرگان کشور؛ (منظور مفسدین اقتصادی هستند) شما را تحت فشار قرار داده‌اند یا شما سرخود چنین اعمالی را مرتکب می‌شوید؟!

🔹 ۵- آیا شما برای آنها(زورمندان و بزرگانی که مفسد اقتصادی هستند) هم چنین دادگاه‌هایی خواهید گرفت و مانند اولین متهم معروف با آنها برخورد می‌کنید؟!

🔹 ۶- فکر نمی‌کنید با آزاد گذاشتن حسین فریدون و مهدی جهانگیری که دو تن از متهمین اقتصادی هستند، برای نظام هزینه‌ سازی شود؟!

🔹 ۷- آیا شما فکر کرده‌اید که مردم نفهمند و نمی‌فهمند که مساوات بین مشایی و افراد مزبور(برادران روسای قوا) لگدمال شده است؟!

🔹 ۸- آیا با این اوصاف شما انتظار دارید که مردم بتوانند برای دست پیدا کردن به عدالت امیدی داشته باشند؟!

🔹 ۹- آیا شما به نگاهی به خانوادهٔ خود کرده‌اید؟! بد نیست اسم فاضل را دوباره ذکر کنم! شما چگونه انتظار دارید مردم به عدالت دستگاه قضایی شما ایمان آورند در صورتی که شما با برادر خود برخورد نمی‌کنید!

🔜 جناب آقای آملی لاریجانی! شما با تقطیع و سانسور سخنان مهندس مشایی به جایی نخواهید رسید. اینجانب به عنوان یک انقلابی برای آخرت شما بسیار می‌ترسم و شما را دوباره به این جملات علی(ع) رهنمون می‌سازم که فرمود: زيرا خداوند از شما بندگان در مورد اعمال کوچک و بزرگ و آشکار و پنهان، بازخواست خواهد کرد، اگر کيفرتان کند شما استحقاق بيشتر از آن را داريد و اگر عفوتان نمايد او به مقتضاى کرمش عمل کرده است.


وَ سَیعلَمُ الّذینَ ظَلَموا أَی مَنقَلَبٍ ینقَلِبونَ
مهدی چادگانی‌پور
دوشنبه ۵ شهریور ۱۳۹۷
🔻
@Citizenshiprights57

#عدالت_را_از_خودش_شروع_کرد

🏅 چه کسی نشانِ افتخارِ #عدالت را به ایت الله محمدی گیلانی هدیه داد؟
⚖️ [فرزندِ ایت الله محمدی گیلانی با حکم پدر اعدام شد]

#فرزند
#برادر
🔻
@Citizenshiprights57

☑️ ارمان گرایی از جنس خمینی | یک

🔹 شاید دیرزمانی از ان عهد دیرین نگذشته است که تمام #سلایق کنار سفره هایی از جنس خلوص می نشستند و از #آرمان های خود صحبت می کردند. حال او می تواند به ظواهر دینی اراسته باشد یا خیر. مهم ان #عدالت_طلبی محض اوست و مهم تر از ان، این مطلب که چگونه خمینی کبیر هر دو را به زیر یک پرچم آورد.
#عدالت ویژگی است که جامعه کاملا گرداگرد ان جمع می گردند اما نگاه اشرافی، هر روز مارا از خواهران و برادران خود دور می کند.

مقایسه ی دهه ی اول با اکنون

yon.ir/4551

🔻
@Citizenshiprights57

بازم صدای نی میاد
اواز پی درپی میاد
لطفعلی خانَم کی میاد
لطفعلی خان بولهوس
زنُ بچش بردن طبس
طبس کجا، اینجا کجا
بازم صدای نی میاد
اواز پی درپی میاد
لطفعلی خانَم کی میاد
لطفعلی خانم کی میاد...

حال روزگار مارا تاریخ که نوشته امد، قطعا تصنیف های کرمانی در پی غارت های بم و طراری های روزگار ما ساکت، نخواهد نشست. رسم مردانگی جامعه بی سوء را در بایکوت کردن و از حدقه دراوردن چشم هایی است که به خواستگاری دختر عدالت رفته است.
تو ژُکوند بودی، تورا باید می ربودند، تورا ربودند.

#عدالت
#انتخاب_های_مردمی
#اقوال_دروغ

🔻
@Citizenshiprights57

تطابق بورژوا و تدینی اکلکتیک

‏#نجومی ها، همان #بگم_بگم های #احمدی_نژادِ
که حالا از زبان #مردم می شنوید!
این است رازِ #سکوت مردی از جنس #مردم

🔻
https://telegram.me/Citizenshiprights57

" حبیب " یک تهدید امنیتی برای قطعه ی " هنرمندان " و " تالار وحدت "

واژه هایی مانند " یولداش "، " کمله "، " دموکرات "،" خلق عرب " و ... ذهن انسان را به سمت و سویی پیش میبرد که هر انسان اگاهی به یاد و خاطره ی جدا سازی قسمت هایی از ایران قبل رفراندوم یا جمهوری اسلامی می اندازد. دیری از صحبت های درس آموز "بنیانگذار انقلاب 57" نگذشته است که پارادیم های فکری همچون رافت، انسجام، وحدت و بسیاری مواردی دیگر را از ابتدای نهضت 42 متذکر شده است که تداخل یا بهتر است بگوییم عدم ورود نگاه های امنیتی به بعضی مراسم که نه خلق عرب، شخصیتی چون "مدنی" است و نه تهدید هایی از جنس سازمان مجاهدین خلق است بلکه به کرات بر رافت اسلامی و نگاهی اکنده از محبت صحبت می کردند. براستی ورود نگاه امنیتی در بسیاری از موارد چگونه در قانون اساسی تعبیه شده است؟! و سوالی دقیق تر و موشکافانه تر؛ ورود نگاه امنیتی چه در تصمیم سازی و چه در تصمیم گیری در گفتمان امام موجود می باشد؟! اگر موجود است باید بررسی شود تا چه حد "بنیانگذار" جمهوری اسلامی به انها اجازه ی ورود داده است. و اگر نداده است این رویه ی ناسالم از کجا باید اسیب شناسی و مورد دقت بیشتری قرار گیرد.
در بند 3 از شش تذکر به ملت، دولت، مجلس و قوۀ قضاییه که در تاریخ 12 فروردین 1362 به نیروهای ذی ربط داده می شود. می خوانیم؛
خوف آن است که اسلحه در دست شما جوانان عزیز موجب غرور و سرکشی شود و آن تحول روحانی عظیم که در شما پیدا شده است از دستتان برود، و شیطان نفس اماره شما را به دام کشد و با سوء رفتار با برادران خود صدق و صفا رخت بربندد و به جای آن کدورت و جفا جایگزین شود، و آن روز فاجعه‏ای است برای اسلام و مصیبت دردناکی است برای شما و یارانتان. پس این اخوت و صفا را هر چه بیشتر حفظ نمایید تا همان‏طور که تاکنون از پشتیبانی بیدریغ ملت برخوردار بودید از این پس هم برخوردار باشید. خداوند پشت و پناهتان باد.
بنیانگذار جمهوری اسلامی به واقع خود درک کرده است که هر نیرویی در مقابل حضرت حق همچون ذره ی کاهی بیشتر نمی باشد. و به افراد مخاطب و مردمی چون ما تذکر می دهند که کاری نکنید که مردم از شما مکدر شوند که این تکدر موجب از همپاشیدگی و مصداق های سطور اولیه ی همین مقاله می شود. تشیع جنازه ی غریبانه ی یک متهم خطرناک امنیتی! به نام حبیب که پیش آمد یک ذهنیت را برای مردم در مورد عدم مدیریت صحیح و اسلامی نحوه ی برگزاری مراسم که ریشه در بسیاری از اتفاقات کشور را دارد رقم زد. دنباله موضوع، شبهه ای بود که به عدم برگزاری یک تشیع جنازه ی ساده و خاکسپاری در قطعه ی هنرمندان داده شد که این پاسخ در خور عظمت، آزادگی و سرافرازی ملت ما نبود. ملتی که از بنیانگذار انقلاب و رهبری درس رافت و بخشش را به خوبی یاد گرفته است. این اتفاق ادمی را به بیش از 20 سال پیش بر می گرداند هنگامی که حتی فرهاد مهرداد به خاطر کشورش در میهنش ماند اما حتی اجازه ی برگزاری یک کنسرت به او داده نشد {البته یک کنسرت برگزار می شود} و غریبانه در کشوری غریب به خاک سپرده شد مورد انتظار مردم کشور ما نبود. اگر مسئله سیاسی بود باید به شیوه سیاسی حل می شد و مردم باید اقناع می شدند و به مردم توضیح می دادند. قانون اساسی را باید یکپارچه دید. زمانی که قانون اساسی تدوین شد، حتی آن کسانی که آن تدابیر را تدوین می کردند برای آن که انسجام قانون آسیب نبیند، مقدمه ای برای آن تهیه کردند که اهمیت آن کمتر از موارد ذیل اساس نیست. در تمام اینها اصول به یک مجموعه از ارزش ها، خواست ها و مطالباتی یکپارچه تأکید می شود که "بنیانگذار جمهوری اسلامی" ان ها را از ابتدای نهضت (1342) تا انتهای عمر شریفشان پایه گذاری کرده بودند.
راه حل مرتفع سازی و نگاهی درست به آینده درخشان برای ملت بازگشت به قانون اساسی آن هم بدون دخالت دادن سلایق سیاسی و مهمتر از ان نگاه های امنیتی می باشد .اگر اصلی از قانون اساسی ایراد هم دارد باز هم راه اصلاح آن معلوم است و باید با نظر مردم و مطابق با دستور رهبری نظام که در تمامی زعامتشان از نگاه های امنیتی بدین شکل انزجار داشته و اینگونه برخورد ها را نادرست می دانسته اند، باشد.
یادمان نرود که خواننده جوانی در این کشور در سال های نچندان دور تشیع جنازه شد و هیچگونه اتفاقی رخ نداد این ماحصل عدم نگاه امنیتی و پایبندی به اصول "بنیانگذار انقلاب 57" می باشد.

البته دولت محترم و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی باید پاسخگوی عدم برگزاری این مراسم باشد. زیرا حبیب شخصیتی بود که بدون حاشیه در دولت قبل به وطن خود بازگشت اما دولتمردانِ امیدی حتی اجازه ی برگزاری یک مراسم و یک تدفین در قطعه ی هنرمندان را به او ندادند!

با انقلاب 57 همراه باشید
https://telegram.me/Citizenshiprights57