تاریخ و فرهنگ دره شهر
#آتشکده
Канал
6,48 тыс.
подписчиков
28,3 тыс.
фото
7,59 тыс.
видео
3,29 тыс.
ссылок
ارتباط با ادمین👇:
@Mehrgankadehh
کانال مردمی #دره_شهر
#مهرگان_کده، #سیمره ، تاریخ و #فرهنگ
آدرس اینستاگرام:
http://instagram.com/ceymarian
#نوروزمهرگان_کده_زیباست
#چهارطاقی، #آتشکده
دوره ساسانی و یا اوایل اسلامی
عکس: علی رضا زینی وند
@CEYMARIAN
#چهارطاقی، #آتشکده
دوره ساسانی و یا اوایل اسلامی
عکس: علی رضا زینی وند
@CEYMARIAN
مکان یابی سیمره مهرگان کده(دره شهر امروزی) در دوره ساسانیان بر اساس اعتقادات زرتشتیان
@ceymarian
قسمت دوم:
در آیین زرتشت، اهورامزدا (خدا) همانند تمامی ادیان، از بالاترین جایگاه و منصب برخوردار است.
پادشاه، نمایندۀ اهورامزدا بر روی زمین بوده و دارای مقام الوهی است. در دوران حکومت ساسانی، دین و دولت اساس و پایه یکدیگر بوده اند؛ به طوری که اردشیر اول به فرزند خود چنین اندرز می دهد: «شهریاری از دین پاید و دین از شهریاری نیرو گیرد» (احسان، 1384: 113) برای در دست داشتن چنین نیروی کارساز و استفاده از آن، می بایست نه تنها شاهنشاه خود دارای مقامی الوهی باشد. بلکه می بایست ریاست مذهب را نیز برعهده گیرد؛ از این رو، پادشاهان ساسانی خود و خاندانشان را فرستادۀ اهورامزدا در زمین می دانند که به نام او فرمان می راند و مجری خواست های او در بین مردم است. در دین زرتشت، طبیعت و عناصر سازندۀ آن مقدس بوده و ایزدان پاسدار از آنها، یاری کنندۀ آنها اهورامزدا در ادارۀ جهان بود و در ترازی پایین تر از آن جای می گیرند. با این اوصاف، جایگاه انسان نیز در ترازی پایین تر از طبیعت تثبیت می شود. در چنین دیدگاهی، انسان مادون یا هم تراز از طبیعت است. به طوری که بالابردن کاخ ساسانی از سطح زمین بر مبنای اعتقادشان به کاخ به عنوان جایگاه اهورامزدا و مقام برتر وی نسبت به ایزدان اجزای طبیعت است.
قرارگیری کاخ ساسانی بر روی صفّه، نمادی است از جایگاه والای مقام پادشاهی به عنوان نمایندۀ اهورامزدا بر روی زمین و تسلط وی بر تمام ایزدان پاسدار طبیعت....
@ceymarian
مجموعه عمارت و #آتشکده_سیمره که آن را با نام های (چهارتاقی سرخ آباد، چهاردَر سرخ آباد، آتشکده تنوره سرخ) شهر تاریخی سیمره می شناسند(ساریخانی و دیگران، الف 1391: 21؛ ایزدپناه، 1363: 467) در بیرون شهر سیمره و در کنار نهری پر از آب قرار دارد. این مجموعه به فاصلة 800 متری شرق درهّ¬شهر، در دامنة ارتفاعات شرقی شهر و مشرف بر جادة درهّ¬شهر به آبدانان واقع شده است (ساریخانی و دیگران، الف 1391: 22). این نهر نه تنها آب کافی برای تأمین نیازمندی های یک کاخ بزرگ، بلکه برای آبیاری باغ ها را نیز تامین می کرد. کمی پایین تر از کاخ یا عمارت، آتشدانی (آتشکده چهار تاقی) برای مراسم وجود دارد. وجود چهار عنصر طبیعی آب، باد، خاک و آتش امتیاز ویژه ای به این منطقه داده است.
متاسفانه به دلیل فقدان منابع کافی و مستندات کافی از دوران ساسانی، تاکنون پژوهش های چشمگیری در بررسی الگوها و مبانی نظری منظر این دوره صورت نگرفته است. #بدیعیت موضوع ضرورت انجام پژوهش هایی دقیق در ابعادی گسترده را به اثبات می رساند. این پژوهش علی رغم خلل موجود، تلاش نمود تا گامی هرچند کوچک در راستای تبیین الگوی کلی و بررسی مکان یابی شهر تاریخی سیمره مهرگان کده انجام داده و به عنوان یک مقدمه، زمینه ساز پژوهش ها و تحقیقات آتی باشد.
ارسالی از: #عباس_دولت_یاری دانش آموخته باستان شناسی
عضویت در کانال تاریخ و فرهنگ
دره شهر 👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/B0nZgT4zXAV1FXbI03MGog
@ceymarian
قسمت دوم:
در آیین زرتشت، اهورامزدا (خدا) همانند تمامی ادیان، از بالاترین جایگاه و منصب برخوردار است.
پادشاه، نمایندۀ اهورامزدا بر روی زمین بوده و دارای مقام الوهی است. در دوران حکومت ساسانی، دین و دولت اساس و پایه یکدیگر بوده اند؛ به طوری که اردشیر اول به فرزند خود چنین اندرز می دهد: «شهریاری از دین پاید و دین از شهریاری نیرو گیرد» (احسان، 1384: 113) برای در دست داشتن چنین نیروی کارساز و استفاده از آن، می بایست نه تنها شاهنشاه خود دارای مقامی الوهی باشد. بلکه می بایست ریاست مذهب را نیز برعهده گیرد؛ از این رو، پادشاهان ساسانی خود و خاندانشان را فرستادۀ اهورامزدا در زمین می دانند که به نام او فرمان می راند و مجری خواست های او در بین مردم است. در دین زرتشت، طبیعت و عناصر سازندۀ آن مقدس بوده و ایزدان پاسدار از آنها، یاری کنندۀ آنها اهورامزدا در ادارۀ جهان بود و در ترازی پایین تر از آن جای می گیرند. با این اوصاف، جایگاه انسان نیز در ترازی پایین تر از طبیعت تثبیت می شود. در چنین دیدگاهی، انسان مادون یا هم تراز از طبیعت است. به طوری که بالابردن کاخ ساسانی از سطح زمین بر مبنای اعتقادشان به کاخ به عنوان جایگاه اهورامزدا و مقام برتر وی نسبت به ایزدان اجزای طبیعت است.
قرارگیری کاخ ساسانی بر روی صفّه، نمادی است از جایگاه والای مقام پادشاهی به عنوان نمایندۀ اهورامزدا بر روی زمین و تسلط وی بر تمام ایزدان پاسدار طبیعت....
@ceymarian
مجموعه عمارت و #آتشکده_سیمره که آن را با نام های (چهارتاقی سرخ آباد، چهاردَر سرخ آباد، آتشکده تنوره سرخ) شهر تاریخی سیمره می شناسند(ساریخانی و دیگران، الف 1391: 21؛ ایزدپناه، 1363: 467) در بیرون شهر سیمره و در کنار نهری پر از آب قرار دارد. این مجموعه به فاصلة 800 متری شرق درهّ¬شهر، در دامنة ارتفاعات شرقی شهر و مشرف بر جادة درهّ¬شهر به آبدانان واقع شده است (ساریخانی و دیگران، الف 1391: 22). این نهر نه تنها آب کافی برای تأمین نیازمندی های یک کاخ بزرگ، بلکه برای آبیاری باغ ها را نیز تامین می کرد. کمی پایین تر از کاخ یا عمارت، آتشدانی (آتشکده چهار تاقی) برای مراسم وجود دارد. وجود چهار عنصر طبیعی آب، باد، خاک و آتش امتیاز ویژه ای به این منطقه داده است.
متاسفانه به دلیل فقدان منابع کافی و مستندات کافی از دوران ساسانی، تاکنون پژوهش های چشمگیری در بررسی الگوها و مبانی نظری منظر این دوره صورت نگرفته است. #بدیعیت موضوع ضرورت انجام پژوهش هایی دقیق در ابعادی گسترده را به اثبات می رساند. این پژوهش علی رغم خلل موجود، تلاش نمود تا گامی هرچند کوچک در راستای تبیین الگوی کلی و بررسی مکان یابی شهر تاریخی سیمره مهرگان کده انجام داده و به عنوان یک مقدمه، زمینه ساز پژوهش ها و تحقیقات آتی باشد.
ارسالی از: #عباس_دولت_یاری دانش آموخته باستان شناسی
عضویت در کانال تاریخ و فرهنگ
دره شهر 👇👇👇
https://telegram.me/joinchat/B0nZgT4zXAV1FXbI03MGog