اندیشیدن تنها راه نجات
#قسمت_نهم
Канал
5,31 тыс.
подписчиков
22,7 тыс.
фото
21,1 тыс.
видео
8,79 тыс.
ссылок
کانال اندیشه(گسترش علم و مبارزه با خرافات، ادیان، شبه علم)
آیدی ادمین
@Printrun
@Salim_Evolution
گروه تلگرامی عقاید محترم نیستند
https://t.me/+afAiwBquqnIyZTli
اینستاگرام
https://www.instagram.com/p/Cpxu3rcjtzV/?igshid=YmMyMTA2M2Y=
کتابخانه کانا
اندیشیدن تنها راه نجات
▪️محمد و سئوالاتى كه كل ادعاى نبوتش را به باد فنا داد. #قسمت_هشتم پايان زندگى نضر بن حارث به دست محمد، نشان از تنفر غير قابل تصور يك انسانى با عقده فروخورده و بى حد و حصر و همچنين غير قابل باور بود. كسى كه خود را پيامبر و فرستاده خداى جهانيان براى هدايت…
▪️محمد و سئوالاتى كه كل ادعاى نبوتش را به باد فنا داد.
#قسمت_نهم(آخر)
اما محمد در ميان اسيران، نضر بن حارث و عقبه بن ابی معيط را کنار گذاشت و حسابشان را از بقيه جدا نگه داشته و دستور قتلشان را صادر كرد.
دستور قتل اين دو نفر تنها و تنها حس حقارت محمد و عقده هاى فرو خورده شكست در مناظره با نضر را اثبات كرد.
سيره نويسان نوشته اند كه: نضر بن حارث پس از اسارت به زندانی كنارى خود گفت: والله قسم، محمد قاتل من است، زیرا او با چشمانى كه پر از تنفر و مرگ بود به من نگاه كرد.
(اينجا می توانید میزان نفرت محمد نسبت به نضر و عقده اى كه در وجودش انباشه شده بود را متصور شويد! و همچنین دريابيد كه نضر به الله سوگند یاد می كند، زیرا موضوع بت پرستی اعراب نيز دروغى است كه مورخين در داستان سراسر دروغ و جعل اسلام آنرا لحاظ كرده اند/مترجم)
محمد به علی بن ابی طالب دستور داد که نضر بن الحارث را به قتل برساند(علی کسی بود که وظایف قتل را به او واگذار می کردند زيرا هيچگونه رحم و ترحمى در وجود اين موجود نبود و در واقع جلاد اسلام بود، اما ملاهاى شيعه او را يك دانشمند و موجودى معصوم عارى از گناه معرفى ميكنند/مترجم)!
در اين ميان، مقداد محمد را خطاب قرار داده و گفت: نضر اسیر ماست(زیرا مقداد کسی بود که او را اسیر كرده بود و حالا تلاش ميكرد او را از قتل نجات دهد).
دليل مقداد بر اين پافشارى اين بود كه، نضر بن حارث فردى فرهيخته و باسواد است و در بین مردم مكه جایگاه والائى دارد و هميشه در كاروانها و يا جنگها پرچمدارى مكيان را بر عهده داشت.
محمد او را به سكوت دعوت کرد و گفت: آنچه ميگويم چيزى است كه كتاب الله نيز آنرا امر كرده است. و دستور کشتن عقبه بن ابی معيط را صادر کرد، سپس عقبه گفت: ای محمد، سرنوشت دخترانم چه ميشود؟(منظور او اين بود كه فرزندانش پس از مرگ چه كنند بدون سرپرست)
پیامبر اسلام گفت: آتش جهنم
(اين همان پيامبر صلح و دوستى و برادرى و عطوفت و مهربانى و هزاران دروغ و چرند ديگر است/مترجم).
در آنروز محمد با خالى كردن عقده هايش و به آسودگى خاطر تمام، نضر بن حارث و عقبة ابى معيط را به قتل رساند در حالى كه اسير بودند. و از روزی که نضر بن حارث جوان فرهيخته و با سوادى كه محمد و الله را با سئوالات ساده به شكست داده بود، کشته شد، شمشیرِ استبداد و جهل بر عقل، دانش و فرهنگ پیروز شد و ما امروز با وجود تكنولوژى و ارتباطات گسترده انسانها و دسترسى به منابع بيشمار، میلیون ها نضر بن حارث داريم كه براحتى ميتوانند پيامبران دروغين، متوليان اديان دروغين و پيروان متعصب و بيخردشان را بر سر جاى خود ميخكوب كنند اما، از ١٤٠٠ سال پيش تاكنون شمشیر اديان هنوز با دانش و علم و منطق مبارزه می کند.
تمام آنچه در این مقاله آمد برگرفته از كتب تاريخ اسلامى است، با وجود اينكه ما فقط يك سوى داستان تاريخ اسلام را با تمام تحريفات و جعلياتش در دست داريم، باز هم اين یک داستان دردناک و وحشتناك است و بايد متصور شد كه محمد و پيروانش چقدر جنايت بر عليه انسانهاى فرهيخته در طول تاريخ انجام داده اند.
نمونه قابل لمس و حاضر آن حكومت اشغالگر آخوندهاى جنايتكار كه در ٤٠ سال اخير هزاران نفر از فرهيختگان اين سرزمين را به جرم انتقاد از آنها به چوبه هاى دار سپرده و يا ترور كردند./مترجم
پايان ....
⚛ @AndisheKonim
#قسمت_نهم(آخر)
اما محمد در ميان اسيران، نضر بن حارث و عقبه بن ابی معيط را کنار گذاشت و حسابشان را از بقيه جدا نگه داشته و دستور قتلشان را صادر كرد.
دستور قتل اين دو نفر تنها و تنها حس حقارت محمد و عقده هاى فرو خورده شكست در مناظره با نضر را اثبات كرد.
سيره نويسان نوشته اند كه: نضر بن حارث پس از اسارت به زندانی كنارى خود گفت: والله قسم، محمد قاتل من است، زیرا او با چشمانى كه پر از تنفر و مرگ بود به من نگاه كرد.
(اينجا می توانید میزان نفرت محمد نسبت به نضر و عقده اى كه در وجودش انباشه شده بود را متصور شويد! و همچنین دريابيد كه نضر به الله سوگند یاد می كند، زیرا موضوع بت پرستی اعراب نيز دروغى است كه مورخين در داستان سراسر دروغ و جعل اسلام آنرا لحاظ كرده اند/مترجم)
محمد به علی بن ابی طالب دستور داد که نضر بن الحارث را به قتل برساند(علی کسی بود که وظایف قتل را به او واگذار می کردند زيرا هيچگونه رحم و ترحمى در وجود اين موجود نبود و در واقع جلاد اسلام بود، اما ملاهاى شيعه او را يك دانشمند و موجودى معصوم عارى از گناه معرفى ميكنند/مترجم)!
در اين ميان، مقداد محمد را خطاب قرار داده و گفت: نضر اسیر ماست(زیرا مقداد کسی بود که او را اسیر كرده بود و حالا تلاش ميكرد او را از قتل نجات دهد).
دليل مقداد بر اين پافشارى اين بود كه، نضر بن حارث فردى فرهيخته و باسواد است و در بین مردم مكه جایگاه والائى دارد و هميشه در كاروانها و يا جنگها پرچمدارى مكيان را بر عهده داشت.
محمد او را به سكوت دعوت کرد و گفت: آنچه ميگويم چيزى است كه كتاب الله نيز آنرا امر كرده است. و دستور کشتن عقبه بن ابی معيط را صادر کرد، سپس عقبه گفت: ای محمد، سرنوشت دخترانم چه ميشود؟(منظور او اين بود كه فرزندانش پس از مرگ چه كنند بدون سرپرست)
پیامبر اسلام گفت: آتش جهنم
(اين همان پيامبر صلح و دوستى و برادرى و عطوفت و مهربانى و هزاران دروغ و چرند ديگر است/مترجم).
در آنروز محمد با خالى كردن عقده هايش و به آسودگى خاطر تمام، نضر بن حارث و عقبة ابى معيط را به قتل رساند در حالى كه اسير بودند. و از روزی که نضر بن حارث جوان فرهيخته و با سوادى كه محمد و الله را با سئوالات ساده به شكست داده بود، کشته شد، شمشیرِ استبداد و جهل بر عقل، دانش و فرهنگ پیروز شد و ما امروز با وجود تكنولوژى و ارتباطات گسترده انسانها و دسترسى به منابع بيشمار، میلیون ها نضر بن حارث داريم كه براحتى ميتوانند پيامبران دروغين، متوليان اديان دروغين و پيروان متعصب و بيخردشان را بر سر جاى خود ميخكوب كنند اما، از ١٤٠٠ سال پيش تاكنون شمشیر اديان هنوز با دانش و علم و منطق مبارزه می کند.
تمام آنچه در این مقاله آمد برگرفته از كتب تاريخ اسلامى است، با وجود اينكه ما فقط يك سوى داستان تاريخ اسلام را با تمام تحريفات و جعلياتش در دست داريم، باز هم اين یک داستان دردناک و وحشتناك است و بايد متصور شد كه محمد و پيروانش چقدر جنايت بر عليه انسانهاى فرهيخته در طول تاريخ انجام داده اند.
نمونه قابل لمس و حاضر آن حكومت اشغالگر آخوندهاى جنايتكار كه در ٤٠ سال اخير هزاران نفر از فرهيختگان اين سرزمين را به جرم انتقاد از آنها به چوبه هاى دار سپرده و يا ترور كردند./مترجم
پايان ....
⚛ @AndisheKonim
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_نهم
بگذاريد برگرديم به احاديثى كه نقل كرديم و به سئوالاتى كه در ذهن خواننده روايات پس از خواندن آنها خطور ميكند، بپردازيم.
١) آيا #امام_زمانى كه قرار است دنيا را پر از عدالت كند بايد با كشتار و قتل عام انسانها اينكار را بكند يا با هدايت آنها؟
٢) آيا #كشتن اين همه انسان آسانتر از هدايت آنها توسط كسى است كه به قدرت خدا صدها سال در انتظار به سر ميبرده است؟
٣) آيا اصولا با خشونت و #قتل_عام ميتوان جامعه بشرى را به سوى عدالت و خداپرستى هدايت كرد؟
٤) در روايت ٢٤ #امام_رضا ميگويد:
اولين اقدام مهدى پس از ظهور، انتقام از #بنى_شيبه و قطع كردن دستان آنها بدليل دزدى از كعبه ميباشد.
آيا قطع كردن دست كسانى كه پدرانشان هزار و چهارصد سال پيش از كعبه دزدى ميكرده اند ارتباطى با عدالت دارد؟
مگر نه اينكه به اعتقاد مسلمانان در قيامت اين خداست كه نامه اعمال انسانها را بررسى ميكند؟
آيا اين اعتقاد شيعيان نميتواند شريك گرفتن يك انسان با خدا و يا همان #شرك باشد؟
٥) در روايت ٢٢ ميخوانيم كه مهدى امامت را بر مردم عرضه ميكند اگر نپذيرفتند يا گردنشان را ميزند و يا از آنها #جزيه ميگيرد.
حال سئوال اينجاست كه، آيا ايشان براى گرفتن جزيه از مردم برميگردد يا قرار است همه را هدايت كند؟
اگر قدرت و منطق هدايت مردم را ندارد چه دليلى بر اين بازى كودكانه و غيبت هزاران ساله و مضحك وجود دارد؟
٦) در روايت بيستم ميخوانم كه ايشان ٥٠٠ نفر از #قريش را ايستاده اعدام ميكند!
آيا كشتن قريش كه البته معلوم نيست در كجا هستند و چرا بايد كشته شوند، اجراى عدالت است براى هدايت بشريت؟
آيا #مهدى هزاران سال مخفى شده كه برگردد و انتقام شخصى خانواده اش را از قريش بگيرد؟
٧) در روايت دهم ميخوانيم كه ايشان دستور ميدهد كه جائى را حفر كنند و ١٢ هزار زره و شمشير را بيرون بياورند و بر تن ١٢ هزار نفر ميكند و ميگويد هركسى را ديديد كه مانند شما لباس نپوشيده او را بكشيد!
آيا اين همان منجى بشريت است كه شيعيان منتظرش هستند؟
آيا قتل عام كسانى كه زره بر تن ندارند ارتباطى با عدالت و منجى بودن دارد؟ چرا بايد كسى كه زره نپوشيده را قتل عام كرد؟
آيا پوشيدن زره نشانه ايمان و تقواست؟
ادامه دارد......
⚛ @AndisheKonim
#قسمت_نهم
بگذاريد برگرديم به احاديثى كه نقل كرديم و به سئوالاتى كه در ذهن خواننده روايات پس از خواندن آنها خطور ميكند، بپردازيم.
١) آيا #امام_زمانى كه قرار است دنيا را پر از عدالت كند بايد با كشتار و قتل عام انسانها اينكار را بكند يا با هدايت آنها؟
٢) آيا #كشتن اين همه انسان آسانتر از هدايت آنها توسط كسى است كه به قدرت خدا صدها سال در انتظار به سر ميبرده است؟
٣) آيا اصولا با خشونت و #قتل_عام ميتوان جامعه بشرى را به سوى عدالت و خداپرستى هدايت كرد؟
٤) در روايت ٢٤ #امام_رضا ميگويد:
اولين اقدام مهدى پس از ظهور، انتقام از #بنى_شيبه و قطع كردن دستان آنها بدليل دزدى از كعبه ميباشد.
آيا قطع كردن دست كسانى كه پدرانشان هزار و چهارصد سال پيش از كعبه دزدى ميكرده اند ارتباطى با عدالت دارد؟
مگر نه اينكه به اعتقاد مسلمانان در قيامت اين خداست كه نامه اعمال انسانها را بررسى ميكند؟
آيا اين اعتقاد شيعيان نميتواند شريك گرفتن يك انسان با خدا و يا همان #شرك باشد؟
٥) در روايت ٢٢ ميخوانيم كه مهدى امامت را بر مردم عرضه ميكند اگر نپذيرفتند يا گردنشان را ميزند و يا از آنها #جزيه ميگيرد.
حال سئوال اينجاست كه، آيا ايشان براى گرفتن جزيه از مردم برميگردد يا قرار است همه را هدايت كند؟
اگر قدرت و منطق هدايت مردم را ندارد چه دليلى بر اين بازى كودكانه و غيبت هزاران ساله و مضحك وجود دارد؟
٦) در روايت بيستم ميخوانم كه ايشان ٥٠٠ نفر از #قريش را ايستاده اعدام ميكند!
آيا كشتن قريش كه البته معلوم نيست در كجا هستند و چرا بايد كشته شوند، اجراى عدالت است براى هدايت بشريت؟
آيا #مهدى هزاران سال مخفى شده كه برگردد و انتقام شخصى خانواده اش را از قريش بگيرد؟
٧) در روايت دهم ميخوانيم كه ايشان دستور ميدهد كه جائى را حفر كنند و ١٢ هزار زره و شمشير را بيرون بياورند و بر تن ١٢ هزار نفر ميكند و ميگويد هركسى را ديديد كه مانند شما لباس نپوشيده او را بكشيد!
آيا اين همان منجى بشريت است كه شيعيان منتظرش هستند؟
آيا قتل عام كسانى كه زره بر تن ندارند ارتباطى با عدالت و منجى بودن دارد؟ چرا بايد كسى كه زره نپوشيده را قتل عام كرد؟
آيا پوشيدن زره نشانه ايمان و تقواست؟
ادامه دارد......
⚛ @AndisheKonim