محبي ال الشيرازي في لبنان

🌼 #سياسة الإسلام في السلم والحرب

الإسلام هو #الدين الذي يدعو إلى #السلم والسلام صدقاً، حيث يقول:
(يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ ادْخُلُواْ فِي السِّلْمِ كَآفَّةً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ) سورة البقرة: الآية 208
ويقول: (وَإِنْ جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا) سورة الأنفال: الآية 61.
ولم يكن #الإسلام ـ يوماً ما ـ مثل هذه #الدول التي تدعو إلى #السلام في شعارها فقط، ثم إذا قامت #الحرب أفنت قنابلها عشرات الملايين، وتفتخر بأنّ في استطاعتها #إبادة #العالم في دقائق معدودة.
وعجيب هذا!
أيكون الفخر بالتدمير وسفك #الدماء؟!.
ولكن الإسلام حينما يدعو قرآنه إلى السلام، يسير على السلام في الصغيرة من خطواته والكبيرة، فهذا التاريخ يحدّثنا بأنّ #دولة الإسلام قامت على أقل من ألف وأربعمائة #ضحية من #المسلمين والكفّار جميعاً، وكان ذلك نتيجة #الحروب التي شنّها الكفّار، فدافع #المسلمون عن أنفسهم.
فهل ترى اليوم يقام #نظام، على أقل من ملايين من #الضحايا؟
من كتاب: #السياسة_من_واقع_الإسلام
لسماحة المرجع الشيرازي دام ظله
#من_عبق_المرجعية
#القناة_الرسمية_لمكتب_المرجع_السيد_صادق_الشيرازي_في_لبنان
#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/AlShirazziChaneLibanon

🌴 ولاية #الفقهاء العدول

وهي من الأسس الثابتة القويمة في الإسلام. ومعناها: أنّ الإسلام ربط كل سياسة البلاد والعباد بأشخاص تتوفر فيهم صفتان:
الأولى: استيعاب الإسلام عن فهم ودراية وعمق واجتهاد.
الثانية: #العدالة. وهي تعني، القوّة الدينية والملكة الإسلامية للالتزام بعدم الظلم لا على نفسه ولا على الناس، والسير على خطى الإسلام في كل صغيرة وكبيرة.
وبهذه الولاية المتقنة فهماً وعملاً، يستطيع الإسلام برمجة نظام البلاد في سلك لا يحيد عن العدالة والفضيلة أبداً.
فالمقياس هو #الفقه والعدالة في أي شخص توفرا من أية قومية كان، وبأي لغة كان يتكلّم، وأياً كان لونه ومولده. فلا الشخص هو المقياس، ولا #القومية، ولا #الإقليمية، ولا #اللغة، ولا اللون، ولا نحو ذلك.
ثم لا يخفى أنّه لو كان هناك أكثر من فقيه جامع للشرائط فالولاية تكون لشورى الفقهاء فيديرون البلاد والعباد بأكثرية الآراء إن لم يتّفقوا على رأي واحد.
وبهذا يستطيع الإسلام أن يستوعب أكبر قدر من أفراد #البشر تحت نظامه العادل، يوفّر لهم دنيا سعيدة، وآخرة فضلى.
وفي هذا المجال ورد في الشريعة الإسلامية نصوص عديدة تؤكّد ذلك ولسنا الآن بصدد استيعاب تلك النصوص وإنما نذكر بعضها كنماذج:
فقد روي عن #الإمام الحسين صلوات الله عليه: «مجاري الأمور بيد #العلماء بالله، الأمناء على حلاله وحرامه».
وروي عن الإمام الصادق صلوات الله عليه: «فأما من كان من الفقهاء صائناً لنفسه، حافظاً لدينه، مخالفاً على هواه، مطيعاً لأمر مولاه، فللعوام أن يقلدوه».
وروي عن مولانا وليّ العصر صاحب الزمان المهدي الموعود المنتظر عجّل الله تعالى فرجه الشريف في بعض توقيعاته الرفيعة:
«وأما الحوادث الواقعة فارجعوا فيها إلى رواة أحاديثنا، فإنهم حجّتي عليكم وأنا حجّة الله عليهم».
من كتاب: #السياسة_من_واقع_الإسلام
لسماحة المرجع الشيرازي دام ظله
#من_عبق_المرجعية

#المرجع_الشيرازي
#القناة_الرسمية_لمكتب_المرجع_السيد_صادق_الشيرازي_في_لبنان
#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/AlShirazziChaneLibanon

🌻 الإسلام وتعدّد #الزوجات

3/ أباح #الإسلام #التزويج بأكثر من واحدة، حتى أربع إن استطاع #الزوج أن يعدل بينهنّ، حيث قال في القرآن المجيد:
(فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً). فهناك ربما يوجد أُناس كثيرون لا تكفيهم #زوجة واحدة، فلم طاقاتهم تذهب هباءً؟! وهناك من مرضت زوجته بأمراض تمنع من التوالد والتناسل، أو كانت عقيمة لا تلد، فلم يبق الزوج بلا عقب وأولاد؟ وهناك من كبرت زوجته فلا تلد، وفي #الزوج توجد طاقة الإنجاب، فلماذا تذهب قواه دون #إنتاج؟
وإباحة التزويج بأكثر من واحدة من أفضل وسائل تكثير النفوس، فهذا أحد الأوروبيين يقول: «إنّ المسلمين يتمتعون بمتع ثلاث: هي التي جعلتهم أقوياء، وصعبت استعمارنا لهم، وهي: #تقدميّة #المبدأ، ووفرة الخامات، وكثرة #النسل».
وما كثرة #النسل إلاّ ولإباحة #الزوجات فيها حظ وافر.
فهذه إحدى دول أوروبا حينما أرادت أن تشنّ حرباً على بعض دول #العالم لمصالح نفسها، أباحت التزويج #بنساء متعددات ـ قبل الحرب بعشرات السنين ـ علماً منها بأنّ ذلك يوجب تكثير النفوس، وبزيادة الناس تزداد القوى، فلما وضعت #الحرب أوزارها رجعت القهقرى، فمنعت من التزويج بأكثر من زوجة واحدة، كما كانت عليه من قبل، حيث التقليد غير الصحيح.
وما هذه الدول التي تمنع من ذلك، إلاّ لتقليد #الغرب، وإلاّ فالإسلام ـ وكما قرّرنا مختصراً ـ له #الاقتصاد القوي الكفيل لإدارة #الشعوب الكبيرة.

من كتاب: #السياسة_من_واقع_الإسلام
لسماحة المرجع الشيرازي دام ظله
#من_عبق_المرجعية
#القناة_الرسمية_لمكتب_المرجع_السيد_صادق_الشيرازي_في_لبنان
#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/AlShirazziChaneLibanon

✨ سماحة #المرجع_الشيرازي دام ظله، مخاطباً الخدّام الحسينيين:
يوفّق الإنسان بالأمل، لا بالوسائل. فإذا يوجد أمل، يوفّق الإنسان حتى مع عدم وجود الوسائل. وبالعكس أيضاً، أي أذا وجدت الوسائل ولم يوجد الأمل، فلا يوفّق الإنسان. ولهذا، فإنّ الأمور الاجتماعية، وبالخصوص أمور القضية الحسينية المقدّسة، فإنّ الله تبارك وتعالى أراد أن تكون فيها المشكلات، حتى يختبر الناس، ويرى من يستمّر فيها، من لم يستمّر، ومن كم يستمرّ فيها، ومن يستاء، ومن لم يستاء.

#من_عبق_المرجعية
#المرجع_الشيرازي
#القناة_الرسمية_لمكتب_المرجع_السيد_صادق_الشيرازي_في_لبنان
#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/AlShirazziChaneLibanon

🌼 التحريض على #الزواج

‌1/ الإسلام حرّض على #النكاح_والزواج إبان بلوغ #البنين_والبنات البلوغ الشرعي فقال:
«شرار موتاكم العزّاب».
و«ركعتان يصلّيهما متزوّج أفضل من سبعين ركعة يصلّيها #أعزب».
و«من #سعادة_المرء أن لا تطمث ابنته في بيته». كناية عن أنّه على الرجل أن تخرج ابنته من بيته، قبل أن تحيض والحيض يكون ـ في الأغلب ـ أوائل البلوغ.
2/ رفع الإسلام القيود التي وضعت في الزواج، وحبّذ اتّخاذ النكاح بسيطاً يقدر عليه كل فرد، فحبّذ أن يكون #المهر قليلاً.
يقول الحديث الشريف: «خير نسائكم أصبحهن وجهاً، وأقلّهنّ مهراً».
كما حبذ أن لا يُردّ المؤمن إذا طلب #التزويج وإن كان فقيراً، فالله تعالى يقول: (إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ). وقد أفتى بعض العلماء بحرمة ردّ المؤمن القادر على النفقة، قال العلاّمة الحلّي قدّس سرّه: «ويجب إجابة المؤمن القادر على النفقة».
من كتاب: #السياسة_من_واقع_الإسلام
لسماحة المرجع الشيرازي دام ظله
#من_عبق_المرجعية
#القناة_الرسمية_لمكتب_المرجع_السيد_صادق_الشيرازي_في_لبنان
#للاشتراك_في_القناة_على_التلغرام
https://t.center/AlShirazziChaneLibanon

#من_عبق_المرجعية

يصف المرجع الديني السيد محمد الشيرازي والده وأستاذه الذي رباه قائلاً:

كان أبي المرحوم آية الله الحاج ميرزا مهدي الشيرازي يحثني على المطالعة والاهتمام بالدروس ويقول: لقد كنت في أيام دراستي أنام ساعتين فقط، وبسبب عدم وجود الكهرباء كنت أحفظ القرآن بضوء القمر، وفي النهار أشتغل بالدرس والبحث. كان منذ بداية شبابه قد عاهد نفسه بأن يمتنع من أمور تلوث روحية طالب العلم، مثل الجلوس في صدر المجلس، وفرض رأي على الزميل في المباحثة والمجادلة وتوافه أخرى من هذا القبيل.. وقد كان إلى آخر عمره ملتزماً بتجنب هذه الأمور.
ففي سفرنا الذي جئنا من النجف الأشرف إلى كربلاء، نفد وقود سيارتنا قرب منطقة النخيلة فتوقفنا هناك، فنزل والدي من السيارة وأخذ يتلو القرآن، لأنه كان حافظاً للقرآن كله، يقرأ منه كل ليلة حتى طلوع الفجر.. فأسأله: كم من القرآن قرأت؟..كان يقول ثمانية أجزاء..ولم يكن والدي ينام بين الطلوعين أبداً، بل يقرأ جزءاً من القرآن والأدعية حتى طلوع الشمس.
ومن سلوكه أنه كان في أيام ازدياد عدد الزوار القادمين إلى كربلاء ينقل صلاة جماعته من الصحن الحسيني إلى مسجد أو حسينية ويقول: لا أحب أن أزاحم زوار الحسين (عليه السلام).
وكانت إحدى اهتمامات أبي علاقته الشديدة بالإمام صاحب الزمان (عجّل الله فرجه) ففي عصر كل جمعة يصعد سطح المنزل أو أي مكان لا يراه أحد، فيشتغل بذكر الإمام والتوسل إليه، وكان يغض الطرف عن كل أمر فيه أذى الناس، فقد هجاه شخص في رسالة كتبها إليه، فتأثر والدي ولم يقل غير "لا حول ولا قوة إلا بالله" ثم استغفر له.
هذا ولقد درس الابن عند أبيه ونال درجة الاجتهاد بشهادته وخط يده الشريفة، وفي نظري أن مثلهما كمثل الفاضلين المحقق والعلامة الحليين، حيث فاز الابن المحقق بدرجة الاجتهاد في السنة العاشرة من عمره، وكان والده العلامة الحلي يعظّمه ويثني عليه.

#قصص_وخواطر_من_اخلاقيات_العلماء ص500

#المرجعية_المرجع_الشيرازي

#القناةالرسمية_لمكتب_المرجع_الديني_سماحة_آية_الله_العظمى_السيد_صادق_الحسيني_الشيرازي_دام_ظله_لبنان ( تلغرام)

للاشتراك في قناة الموقع على التلجرام
‏https://t.center/alshirazzilib