РЭПТ и научный метод Распространено мнение, что использование КБТ вообще и РЭПТ в частности обозначает приверженность сциентизму, то есть мировоззрению, в котором наука считается самым главным решением и ответом на все вопросы. Сциентизм связан с логическим позитивизмом. Логический позитивизм подразумевает, что какие-то теории могут быть истинными, а какие-то - нет, а также, что это можно верифицировать, то есть подтвердить. Альберт Эллис, когда создавал РЭПТ в 50е-60е, был логическим позитивистом, но при этом никогда не был сциентистом, то есть не считал науку чем-то абсолютно высшим, как он пишет сам в книге Advances in REBT. В 1975 году он отказался от логического позитивизма в пользу критического рационализма для которого важна опровержимость (фальсифицируемость) любых гипотез, которые мы постоянно можем и должны опровергать. Относительно модели РЭПТ это значит, что раньше Эллис скорее считал, что рациональные убеждения - это истинные утверждения о реальности, в иррациональные - ложные. Диспутирование в этом случае - поиск подтверждений этого. Но перейдя на позиции критического рационализма Бартли и Поппера РЭПТ изменилась в сторону большей гибкости. Теперь рациональные и иррациональные убеждения - это наши гипотезы, которые мы обе опровергаем, проверяем и сравниваем в ходе диспутирования, а не ищем подтверждения рациональности рационального и иррациональности иррационального. Помимо логичности и соответствия реальности стала куда более важна полезность убеждения. Поэтому РЭПТ отчасти использует постмодернистскую философию и использует "не-логические" и "не-рациональные" методы, как пишет Альберт Эллис, если они работают. Мне кажется, в российской науке и научпопе, среди тех кто наукой интересуется, а также занимается РЭПТ и КБТ распространен не то, чтобы вполне серьезный логический позитивизм, о смерти которого правда в мире говорят уже с конца 60х, а достаточно фанатичный и догматичный сциентизм, который, как ни парадоксально на первый взгляд, далек от науки.