قرأنا لكم

#7_ذوالحجة (114 هـ)
#شهادة #الإمام_الباقر عليه السلام :

٤ـ إسداء النصيحة(2) :

ومن المسائل التي أعضلت على الحكام، ولم يهتدوا إلى وجه الصواب فيها، فاستوجبت تدخّل الإمام ع، ما نقل في التاريخ أن ملك الروم هدّد عبد الملك ابن مروان حين أراد عبد الملك تبديل العملة الرومية المتداولة آنذاك، فأنكره واستشاط غيظاً، فكتب إلى عبد الملك يتهدّده بأن ينقش على الدراهم والدنانير شتم النبي صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله.

فتحيّر عبد الملك كيف يمكن أن يتراجع عن موقفه الذي يضعف موقف الدولة، وإذا لم يتراجع فسوف يصدر ملك الروم عملة ينقش فيها سبّ النبي ص.

فأشار إليه روح بن زنباع أن يرسل إلى الباقر عليه‌ السلام ليستقدمه إلى الشام، فقدم عليه وأعطاه الرأي في الإصرار على إصدار عملة إسلامية، وبيّن له أوزانها وما يكتب فيها، وطلب إليه أن يلزم المسلمين آنذاك باستعمال هذه العملة، وأن لا يستعملوا العملة الرومية تحت طائلة العقوبة والتهديد.

فعمل عبد الملك ما طلب الإمام ع، وعندما علم ملك الروم بإجراءات عبد الملك لم ينفذ تهديده، فقيل له : افعل ما كنت تهدّد به ملك العرب.
فقال : إنما أردت أن أغيظه بما كتبت إليه، لأنّي كنت قادراً عليه والمال وغيره برسوم للروم، فأما الآن فلا أفعل لأن ذلك لا يتعامل به أهل الإسلام (١)،

وبهذا أنقذ الباقر ع الواقع الإسلامي من مأزق حقيقي، وأحبط الخطة الرومية في زعزعة النظام المالي للمسلمين.
__________________
(١) المحاسن والأضداد / البيهقي ١: ٣١، حياة الحيوان / الدميري ١: ٦٣.
وروي أيضاً أن المشير على عبد الملك قد أرشده إلى الإمام زين العابدين ع.

الإمام أبو جعفر الباقر ع سيرة وتاريخ (ص42-43)
#علي_موسى_الكعبي
🔸@read4uu
🔸@islammohamadi
🔸www.facebook.com/Islam.Mohamadi.Resistor/
🔸www.facebook.com/read4uu/

#7_ذوالحجة (114 هـ)
#شهادة #الإمام_الباقر عليه السلام :

٤ ـ إسداء النصيحة(1) :

حرص الإمام الباقر ع على إسداء النصيحة لجميع المسلمين بما في ذلك بعض سلاطين بني مروان.

دخل عمر بن عبد العزيز المدينة وصاح مناديه :
من كانت له مظلمة وظلامة فليحضر، فأتاه أبو جعفر الباقر ع، فلما رآه استقبله وأقعده مقعده، فقال ع :

«إنّما الدنيا سوق من الأسواق يبتاع فيها الناس ما ينفعهم وما يضرّهم، وكم قوم ابتاعوا ما ضرّهم فلم يصبحوا حتى أتاهم الموت، فخرجوا من الدنيا ملومين، لمّا لم يأخذوا ما ينفعهم في الآخرة، فقسم ما جمعوا لمن لم يحمدهم، وصاروا إلى من لا يعذرهم، فنحن واللّه حقيقون أن ننظر إلى تلك الأعمال التي كنّا نغبطهم بها فنوافقهم فيها، وننظر إلى تلك الأعمال التي نتخوّف عليهم منها، فنكفّ عنها.

فاتّقِ اللّه، واجعل في نفسك اثنتين : اُنظر إلى ما تحبّ أن يكون معك إذا قدمت على ربّك فقدّمه بين يديك، واُنظر إلى ما تكره أن يكون معك إذا قدمت على ربّك فارمِه وراءك، ولا ترغبنّ في سلعة بارت على من كان قبلك، فترجو أن تجوز عنك، وافتح الأبواب، وسهل الحجاب، وانصف المظلوم، ورد الظالم.

ثلاثة من كُنّ فيه استكمل الإيمان باللّه : من إذا رضي لم يدخله رضاه في باطل، ومن إذا غضب لم يخرجه غضبه من الحق، ومن إذا قدر لم يتناول ما ليس له.

فدعا عمر بداوة وبياض وكتب :
بسم اللّه الرحمن الرحيم، هذا ما ردّ عمر ابن عبد العزيز ظلامة محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم بفدك» (١).

وحينما وفد الإمام الباقر ع إلى الشام في جملة الفقهاء، بأمر عمر بن عبد العزيز، دخل أبو جعفر ع على عمر فقال : «يا أبا جعفر أوصني.

قال ع : أوصيك أن تتّخذ صغير المسلمين ولداً، وأوسطهم أخاً، وكبيرهم أباً، فارحم ولدك، وصِل أخاك، وبِر أباك، وإذا صنعت معروفاً فربّه» (٢).

ورواه ابن عساكر عن أبي حمزة، وزاد فيه : قال عمر : رحمك اللّه جمعت لنا رأسها، ان أخذنا به، وأعاننا اللّه عليه، استقامت لنا الخيرات إن شاء اللّه (٣).
__________________
(١) مناقب آل أبي طالب ٣ : ٣٣٧.
(٢) أمالي القالي ٢ : ٣٠٨.
(٣) تاريخ دمشق ٤٥ : ٢٧٠.

الإمام أبو جعفر الباقر ع سيرة وتاريخ (ص41-42)
#علي_موسى_الكعبي
🔸@read4uu
🔸@islammohamadi
🔸www.facebook.com/Islam.Mohamadi.Resistor/
🔸www.facebook.com/read4uu/

#7_ذوالحجة (114 هـ)
#شهادة #الإمام_الباقر عليه السلام :

٣ ـ مقاطعة السلطة(2) :

دعا الإمام الباقر ع أتباعه إلى مقاطعة السلطة وتحريم التعاون مع رموزها الذين أمعنوا كثيراً في إقصاء أهل البيت ع عن ممارسة دورهم الرسالي، ومارست ضدّهم شتّى أساليب الظلم والجور والقتل.

وهذا الموقف جاء في مقابل فتاوى فقهاء البلاط من المتزلّفين المتملّقين الذين يحاولون إضفاء الشرعية الزائفة على ممارسات حكام الجور.

يقول الإمام الباقر ع :
«إنّ اللّه قال : لأعذبنّ كلّ رعية في الإسلام دانت بولاية إمام جائر، وإن كانت الرعية في أعمالها برّة تقية، ولأعفونّ عن كلّ رعية في الإسلام دانت بولاية إمام عادل من اللّه، وإن كانت الرعية ظالمة مسيئة» (١).

وسعى عليه السلام إلى تنبيه الأمّة على أن أي تعامل مع الحكام يعتبر تقويةً لظلمهم وجبروتهم، ومشاركةً لهم في جناياتهم، فحرّم التورّط في أعمال الظلمة، ومعونتهم ولو لتمرير المعاش،

عن أبي بصير قال : «سألت أبا جعفر ع عن أعمالهم
فقال لي : يا أبا محمد، لا ولا مَدّة قلم، إن أحدكم لا يصيب من دنياهم شيئاً إلاّ أصابوا من دينه مثله» (٢).

وجعل ذلك بمثابة فريضة واجبة الأداء.

عن أبي مريم عبد الغفار بن القاسم، قال : «دخلت على مولاي الباقر ع وعنده أُناس من أصحابه...
فقلت : يا سيدي، فما تقول في الدخول على السلطان؟
قال : لا أرى لك ذلك.
قلت : فإنّي ربما سافرت الشام، فأدخل على إبراهيم بن الوليد.
قال : يا عبد الغفار، إن دخولك على السلطان يدعو إلى ثلاثة أشياء : محبّة الدنيا، ونسيان الموت، وقلّة الرضا بما قسم اللّه.
قلت : يا ابن رسول اللّه، فإنّي ذو عيلة، وأتّجر إلى ذلك المكان لجرّ المنفعة، فما ترى في ذلك؟
قال : يا عبد اللّه، إني لست آمرك بترك الدنيا، بل آمرك بترك الذنوب، فترك الدنيا فضيلة، وترك الذنوب فريضة، وأنت إلى إقامة الفريضة أحوج منك إلى اكتساب الفضيلة» (٣).
__________________
(١) الكافي ١ : ٣٨٦ / ٢.
(٢) الكافي ٥ : ١٠٦ / ٥ ، التهذيب ٦ : ٣٣١ / ٩١٨.
(٣) كفاية الأثر : ٢٥٠.

الإمام أبو جعفر الباقر ع سيرة وتاريخ (ص40-41)
#علي_موسى_الكعبي
🔸@read4uu
🔸@islammohamadi
🔸www.facebook.com/Islam.Mohamadi.Resistor/
🔸www.facebook.com/read4uu/

#7_ذوالحجة (114 هـ)
#شهادة #الإمام_الباقر عليه السلام :

٣ ـ مقاطعة السلطة (1) :

لم يكن الإمام الباقر ع ذلك المعارض الذي يرى الخروج بالسيف كوسيلة للوصول إلى السلطة، رغم إيمانه بأنّه أولى الناس بالأمر، ويعلّل ذلك في حديثه إلى جابر بن يزيد الجعفي بعدم وجود الناصر.
قال جابر : «قلت له عليه‌ السلام : يا سيدي، أليس هذا الأمر لكم؟
قال : نعم.
قلت : فلِم قعدتم عن حقّكم ودعواكم، وقد قال اللّه تعالى : «وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ هُوَ اجْتَبَاكُمْ» (٢)؟
قال : فما بال أمير المؤمنين ع قعد عن حقّه حيث لم يجد ناصراً، أو لم تسمع اللّه تعالى يقول في قصّة لوط ع : «قَالَ لَوْ أَنَّ لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلَى رُكْنٍ شَدِيدٍ» (٣)
وفي حكاية عن نوح ع : «فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ» (٤)،
ويقول في قصة موسى ع : «قَالَ رَبِّ إِنِّي لاَ أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ» (٥)،
فإذا كان النبي هكذا، فالوصي أعذر. يا جابر، مثل الإمام مثل الكعبة، يؤتى ولا يأتي» (٦).
__________________
(٢) سورة الحج : ٢٢ / ٧٨.
(٣) سورة هود : ١١ / ٨٠.
(٤) سورة القمر : ٥٤ / ١٠.
(٥) سورة المائدة : ٥ / ٢٥.
(٦) كفاية الأثر / الخزاز : ٢٤٧.

الإمام أبو جعفر الباقر ع سيرة وتاريخ (ص39)
#علي_موسى_الكعبي

🔸@read4uu
🔸@islammohamadi
🔸www.facebook.com/Islam.Mohamadi.Resistor/
🔸www.facebook.com/read4uu/

#7_ذوالحجة (114 هـ)
#شهادة #الإمام_الباقر عليه السلام :

٢ ـ بيان مظلومية أهل البيت ع (2) :

عن المنهال بن عمرو قال :
كنت جالسا مع محمد بن علي الباقر ع، اذ جاءه رجل فسلم عليه، فرد عليه‌ السلام،

« قال الرجل : كيف أنتم؟

فقال له محمد عليه السلام :
أو ما آن لكم أن تعلموا كيف نحن، إنما مثلنا في هذه الأمّة مثل بني إسرائيل، كان يُذبح أبناؤهم وتستحيا نساؤهم، ألا وان هؤلاء يذبِّحون أبناءنا ويستحيون نساءنا.
زعمت العرب أنّ لهم فضلاً على العجم، فقالت العجم : وبماذا؟ قالوا : كان محمّد صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله عربيا. قالوا لهم : صدقتم.
وزعمت قريش أنّ لها فضلاً على غيرها من العرب، فقالت لهم العرب من غيرهم : وبما ذاك؟ قالوا : كان محمّد صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله قرشيا. قالوا لهم : صدقتم؛ فإن كان القوم صدقوا فلنا فضل على الناس، لأنّا ذرية محمّد ص، وأهل بيته خاصة وعترته، لا يشركه في ذلك غيرنا.

فقال له الرجل : واللّه إنّي لأحبّكم أهل البيت.

قال : فاتّخذ للبلاء جلبابا، فواللّه إنّه لأسرع إلينا وإلى شيعتنا من السيل في الوادي، وبنا يبدأ البلاء ثمّ بكم، وبنا يبدأ الرخاء ثمّ بكم» (١).
__________________
(١) أمالي الطوسي : ٢٥٤ ـ ٢٥٥ / ٧.

الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ (ص38-39)
المؤلف: #علي_موسى_الكعبي

🔸@read4uu
🔸@islammohamadi
🔸www.facebook.com/Islam.Mohamadi.Resistor/
🔸www.facebook.com/read4uu/

#7_ذوالحجة (114 هـ)
#شهادة #الإمام_الباقر عليه السلام :

٢ ـ بيان مظلومية أهل البيت ع :

سعى الإمام الباقر ع إلى بيان مظلومية أهل البيت ع، وبيّن ـ في أكثر من مناسبة ـ إقصاءهم عن مراتبهم وجحود منزلتهم، ومن ذلك ما رواه ابن أبي الحديد أن أبا جعفر محمد بن علي الباقر ع قال لبعض أصحابه :

«ما لقينا من ظلم قريش إيانا وتظاهرهم علينا، وما لقي شيعتنا ومحبونا من الناس، إن رسول اللّه صلى‌ الله‌ عليه‌ وآله قبض وقد أخبر أنا أولى الناس بالناس، فتمالأت علينا قريش، حتى أخرجت الأمر عن معدنه، واحتجت على الأنصار بحقنا وحجتنا، ثم تداولتها قريش واحد بعد واحد حتى رجعت إلينا، فنكثت بيعتنا، ونصبت الحرب لنا، ولم يزل صاحب الأمر في صعود كئود حتى قتل، فبويع الحسن ابنه وعوهد، ثم غدر به وأسلم، ووثب عليه أهل العراق حتى طعن بخنجر في جنبه، ونهبت عسكره، وعولجت خلاليل أمهات أولاده، فوادع معاوية، وحقن دمه ودماء أهل بيته، وهم قليل حق قليل، ثم بايع الحسين ع من أهل العراق عشرون ألفاً ثم غدروا به، وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه.

ثم لم نزل أهل البيت نستذل ونستضام، ونقصى ونمتهن، ونحرم ونقتل، ونخاف، ولا نأمن على دمائنا ودماء أوليائنا، ووجد الكاذبون الجاحدون لكذبهم وجحودهم موضعاً يتقربون به إلى أوليائهم وقضاة السوء وعمال السوء في كل بلدة، فحدثوهم بالأحاديث الموضوعة المكذوبة، ورووا عنا ما لم نقله وما لم نفعله، ليبغضونا إلى الناس، وكان عظم ذلك وكبره زمن معاوية بعد موت الحسن ع، فقتلت شيعتنا بكل بلدة، وقطعت الأيدي والأرجل على الظنّة.
وكان من يذكر بحبنا والانقطاع إلينا سجن، أو نهب ماله، أو هدمت داره.

ثم لم يزل البلاء يشتد ويزداد إلى زمان عبيد اللّه بن زياد قاتل الحسين ع، ثم جاء الحجاج فقتلهم كل قتلة، وأخذهم بكل ظنّة وتهمة، حتى أن الرجل ليقال له زنديق أو كافر أحب إليه من أن يقال شيعة علي، وحتى صار الرجل الذي يذكر بالخير ـ ولعله يكون ورعاً صدوقاً ـ يحدث بأحاديث عظيمة عجيبة من تفضيل بعض من قد سلف من الولاة، ولم يخلق اللّه تعالى شيئاً منها، ولا كانت، ولا وقعت، وهو يحسب أنها حق لكثرة من قد رواها ممن لم يعرف بكذب ولا بقلة ورع» (١).
__________________
(١) شرح نهج البلاغة ١١ : ٤٣.

الإمام أبو جعفر الباقر ع سيرة وتاريخ (ص37-38) (بتصرف)
#علي_موسى_الكعبي

🔸@read4uu
🔸@islammohamadi
🔸www.facebook.com/Islam.Mohamadi.Resistor/
🔸www.facebook.com/read4uu/

#7_ذوالحجة (114 هـ)
#شهادة #الإمام_الباقر عليه السلام :

1.الدور العلمي :

اعتنى الإمام الباقر عليه‌ السلام بتشييد مدرسة أهل البيت العلمية على الأسس التي وطّدها آباؤه عليهم‌ السلام، وسعى إلى استقطاب الجماهير حول علوم أهل البيت، فكان يقصده ويشدّ إليه الرحال جمع غفير من كبار التابعين وأعيان الفقهاء والمحدثين وغيرهم على اختلاف أغراضهم وأهدافهم ومعتقداتهم ومبانيهم الفكرية، فيتحلّقون حوله للدرس في رواق المسجد النبوي الشريف، الذي يمارس به التعليم، أو في مسجد مكة، أو في مجلس بيته العامر بطلبة العلم ورواته وبالمستفتين الوافدين من مختلف ديار الإسلام سيما في أيام الحج.

وهكذا كان باقر العلم رائد مدرسة أهل البيت عليهم‌ السلام في الفقه والحديث والتفسير وسائر العلوم الأخرى، وكانت مدرسته تتميز بالسعة والشمول لكل أبناء الأمة، وتتميز بالخطاب الإسلامي الموحّد، فهي مدرسة الإسلام التي استقطبت كل أبنائه دون استثناء.

الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ (ص36)
المؤلف: #علي_موسى_الكعبي

🔸@read4uu
🔸 @islammohamadi
🔸www.facebook.com/Islam.Mohamadi.Resistor/
🔸www.facebook.com/read4uu/

#7_ذوالحجة (114 هـ)
#شهادة #الإمام_الباقر عليه السلام :

مواقف الإمام عليه‌ السلام من السلطة :

اتّبع الإمام عليه‌ السلام أسلوب الحيطة إزاء عنف رجال السلطة وبطشهم ، فانصرف عن هموم السياسة، ودعا أصحابه إلى مقاطعة السلطة، ولم يبخل بإسداء النصح لبعضهم حيثما يتعلّق الأمر بمصالح المسلمين، وإذا كان قد اتّقى على نفسه وأصحابه من رجال السلطة، فإنّه لم يتردّد من مواجهة بعض الحكام في مواقف فرضوها عليه، فكم من كلمة حق قالها أمام سلطان جائر، وانقطع إلى نشر علوم الإسلام ومعارفه، وواصل مسيره في هداية الناس والدعوة إلى اللّه، وقضاء حقوق المسلمين والسعي في حاجاتهم، وتنبيههم على مواضع الخطر، وسعى إلى بيان مظلومية أهل البيت عليهم‌ السلام، والتجاوز على حقوقهم.

من كتاب: الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ
المؤلف: #علي_موسى_الكعبي

🔸@read4uu
🔸@islammohamadi