​​На лекции спрашивали, увлекались ли студенты в Российской империи столоверчением и прочей мистикой. Я как-то растерялся. Потом уже сформулировал правильный ответ. Мистикой — да. Но без столоверчения. Знаете как выглядел русский мистик-академист? Алексей Солонович — дворянин, ученик кадетского корпуса, в 1900-е поступил в Московский университет на математика. Вылетел за революционную агитацию, но потом доучился. В 1914 несколько месяцев тусил послушником в монастыре. Написал мистическо-эзотерическо-эротическую книжку и продолжил карьеру в науке. Преподавал, дружил с масонами, анархистами и эзотериками, сам наполучал эзотерических степеней. В революцию 1917-го просвещал железнодорожных рабочих. В стихах пояснял им за неевклидову геометрию. И вещал, что к вере в неизбежный распад старого мира он пришёл через интегралы. В 1920-е он ту же тему продвигал на лекциях в Музее Кропоткина в Москве. И это не какая-то уникальная история. Математику с религией и оккультщиной мешали и Флоренский, и Сологуб. А временами и Достоевский. Так что да, студенты-мистики были. Но на своих тётушек с гаданиями и дядюшек-спиритуалистов они смотрели косо. Настоящий студент-мистик 1900-х угорает по псевдотамплиерской литературе, в которой зашифрована либертарианская повестка, он переоткрывает христианство через домашние спектакли и стихи и пытается ко всему этому привить лекции по физиологии и фрейдизм.