​​Гомосексуальных браков в православной церкви, конечно, не было. А вот бромансы - вполне каноничная штука на протяжении многих веков. Правильно эта церемония называлась «адельфопоэзис». Двое мужчин приходили в церковь и изъявляли желание стать братьями по духу. Священник приводил их к аналою, давал свечи, соединял их руки, связывал одним поясом, читал молитвы и Писание, причащал. Братишки обменивались поцелуями и шли на праздничную трапезу. О том, использовался ли во время адельфопоэзиса венцы, исследователи спорят. Но и без этого обряд на венчание похож. Важно, что и общие последствия у брака и «братотворения» были - это наследование без завещания. Ещё из забавного, греческое σύζυγος (sýzygos) - это и «близкий товарищ» и «супруг» (муж или жена). А ещё «под чужое ярмо». Но, если серьезно, да, есть авторы, которые пытаются доказать, что адельфопоэзис - это буквально венчание двух мужчин. Пока не получается. И попытки скорее выглядят как культурная апроприация и упрощение. Все работы по этой теме жестко критикуются. Причём не только православными священниками. Так что не надо тут. Адельфопоэзис - это тру мужицкая любовь без лишней мишуры. Только два мужика и Иисус между ними. Ведут общее хозяйство, помогают друг другу. Все догматично, ведь «сродство по духу важнее союза по телу». Правда сегодня этот чин в православной церкви не сохранился. Протоиерей Константин Никольский писал, что с ним начали бороться ещё в XIII веке, но особенно - в XV-XVI. Проблема была в том, что из-за схожести обрядов брака и братания, простые прихожане считали, что после адельфопоэзиса жениться уже нельзя. Плюс эта тема с наследованием хоть и имела обоснования в церковном праве, светским властям не нравилась. В итоге в России окончательно тема с братотворением исчезла веке в XVII, а вот в Сербии сохранялась и в XIX.