💞مــتــقــیــان💞 (𝐏𝐈𝐎𝐔𝐒114)

#فصل_دوم
@mahdaviyaanbahal
🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃
داناترین تفسیر کنندگان قرآن از صحابه رسول (صلی الله علیه وسلم)

در میان اصحاب پیغمبر کسانیکه در تفسیر قرآن سخن گفته اند چهار نفر معروفند:
حضرت علی بن ابیطالب علیه السلام
ابن عباس _ابن مسعود_ابی بن کعب _وبه تصدیق عامه و خاصه وسنی وشیعه حضرت علی علیه السلام
در علم تفسیر از دیگران فائق تر وبرتر وبالاتر است _ابن عباس گوید:
علی علیه السلام علم را از پیغمبر صلوات الله علیه آموخت وپیغمبر از خداوند .
پس علم پیغمبر علم خداست وعلم علی علم پیغمبر است وعلم من از علم علی است وهمه علم من وعلم اصحاب پیغمبر در برابر علم علی قطره ای است در برابر دریا!
نیز ابن عباس گوید:
شبی از شبها علی مرا گفت : چون نماز خفتن گزارده باشی نزد من آی تا تو را فایدتی دهم، شبی که از پرتو مهتاب ، بسیار روشن بود نزد او رفتم پرسید:
تفسیر الف الحمد چیست؟
گفتم علی بهتر میداند.
یکساعت در تفسیر الف سخن گفت.
پرسید: تفسیر لام الحمد؟
گفتم شما بهتر میدانید.
یکساعت دیگر در تفسیر لام سخن گفت_همینگونه از تفسیر حاء ومیم ودال پرسید وجواب دادم علی بهتر میداند، همانگونه ساعتها درباره تفسیر آنها سخن گفت تا صبح صادق از افق مشرق سربزد.
ابن عباس گفت علم من در برابر علم علی مانند سنگ آب کوچکی است در مقابل دریا.
وقتی علی سخن میگفت، گوئی از پس پرده غیب ، عالم لاریب را میبیندوبا وجودت فکر ثابت واصابت رای ثاقب خود کلمات را میشکافد وبیان میکند!
درباره برتری ومزیت علی همین قدر بس که عمر خطاب گوید:
هر کس مشکلی از قرآن دارد از ابن عباس پرسد.وابن عباس خود درباره علی آنچنان گفته است که بیان شد وچون او هم کسب علم قرآن از علی علیه السلام کرده بود درباره احاطه ش بتفسیر قرآن نوشته اند:
یکروز جماعتی اهل تفسیر نزد ابن عباس آمدند ومشکلات تفسیر را از او پرسیدند همه را به صواب جواب گفت گروهی نقربان وقرّا آن آمدند ومشکلات قرائت را پرسیدند همه را ببهترین وجه جواب داد، قومی از حلال وحرام پرسیدند قوم دیگر از مشکلات لغت عرب واز شعر پرسیدند همه را پاسخ کامل داد.
یکی از صحابه بلند شد وسر وروی او را بوسید وگفت قربانت گردم این همه دانش ومعرفت از که آموختی ؟
گفت هر چه از دانشها دارم همه از علی بن ابیطالب است.

#فصل_سوم
تفسیر قرآن را چه کسانی رسد وحکمت آیات متشابه چیست؟
ابن عباس گوید:(نقل از حضرت علی علیه السلام )تفسیرقرآن چهار گونه است:

۱_تفسیری که علما میدانند.
۲_تفسیری که عرب میداند.
۳_تفسیری که همه باید بدانند (احکام حرام وحلال).
۴_تفسیری که کسی جز خداوند نمیداند ، وهر کس ادعای تفسیر کامل کند بسیار دروغگو است، وباید دانست که تفسیر کننده وحکایت کننده باهم فرق بسیار دارند، که هر کسی حکایت کند،نقل از گفته مفسران است واز این جهت میان علماء اختلاف است که آیا هر عالمی را رسد که قرآن را تفسیر کند وذات خویش یا نه؟
گروهی معتقدند که احدی را این حق نیست.
هر چند فائق وفاضل واحکام دان وادله شناس باشد بلکه باید در تفسیر قرآن از رسول خدا یا از صحابه که در نزول قرآن حاضر بوده یا از تابعینی که از صحابه شنیده باشند بشنوند، زیرا مصطفی فرموده هر کس قرآن را به صواب ولی برای خود تفسیر کند خطا کار است وچون این هر دو عقیده سر به غلو وتقصیر باز مینهد پس حق این است که کسی را رسد تا در علم تفسیر قرآن غور وتامل کند که دارای ده علم باشد:
علم لغت، علم اشتقاق، علم نحو،علم قرائت،علم سیره ها،علم حدیث،علم اصول فقه،علن معاملات،وعلم موهبت وعلم احکام، پس هر کس را این ده علم حاصل شد از تفسیر به (رای خود)خارج واو را رسد که قرآن را تفسیر کند.

#آیات_محکم_ومتشابه:
اگر کسی پرسد چه حکمت است که در قرآن بعضی آیات محکم است و بعضی متشابه واگر همه آن محکم بودی دیگر جای لغزش و خطاء واختلاف نبودی ودر نظر واندیشه نیفتادی .
جواب آنستکه این سوال مانند این است که کسی پرسد:
چرا خداوند روزی و نعمتهای این جهانرا بی رنج وزحمت ندادی؟
آری خداوند آدمی را آفرید واو را به فکر وتمیز، مخصوص گردانید وهیچ آفریننده دیگر را این دو خصلت نیست.
وهمچنین آدمی را به صفات علم و حلم وحکمت که صفات خود اوست سرفراز کرد، از اینرور هر چه به او داد از درجه کمال کمتر داد تا در سایه فکر ورویت خود آنرا کامل وتمام کند.
وفایده آن خصلت پدید آید وسزاوار ثواب گردد، چنانکه اصول غذاها را از بهر ما بیافرید وما را تمییز داد وهدایت کرد تا از آن اصول ومفردات غذا ها بسازیم.


@mahdaviyaanbahal
🍃مــــتــــقــــیــــانــ🍃