ایرانیان زرتشتی

( آیه های شوم )

شعر، آهنگ و اجرا : امید طوطیان
تنظیم : امیر مسعود

@omidtootian

( آوردگاه )

شعر، آهنگ و اجرا : امید طوطیان
تنظیم : امیر مسعود
ویدئو : علی دوستان

@omidtootian

آزادی یک وظیفه است. آزادی بیش از آن‌که حق باشد، وظیفه هر آدمی‌ست.
✍️ #اوریانا_فالاچی


باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای #رستاخیز و #رنسانس #ایرانی فرامی‌خواند. برای #آزادی #دموکراسی #برابری #دادگری #آبادانی و #ایرانیت فرامی‌خواند.

#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان🤍
#رهایی_ایرانیان❤️

#نافرمانی_مدنی💚
#اعتصاب_سراسری🤍
#خیزش_و_قیام_ملی❤️

#تباهی_نظام_فاسد_اسلامی👹
#فروپاشی_رژیم_غارتگر_اسلامی👹
#نابودی_جمهوری_ننگین_اسلامی👹
#واژگونی_سیستم_ویرانگر_اسلامی👹
#سرنگونی_حکومت_جنایتکار_اسلامی👹

#زن_زندگی_آزادی💚
#مرد_میهن_آبادی 🤍
#ایران_جشن_شادی❤️

#کیانوش_سنجری🌹🕯️🌹
@persianzoroastrians🔥✍️

ملت بزرگ ایران،

تحولات جهانی و منطقه‌ای، فرصت تازه‌ای را برای بازپس‌گیری و نجات ایران عزیزمان پیش روی ما قرار داده است. امروز، جمهوری اسلامی از هر زمان دیگری ضعیف‌تر، و در مواجهه با بحران‌ها، درمانده‌تر است. در این میان، بزرگ‌ترین نقطهٔ ضعف این رژیم، نداشتن مشروعیت و مقبولیت مردمی است.

ایران ما سرشار از منابع طبیعی و ثروت انسانی است، و مردمش هرگز نباید دغدغهٔ آب و نان، دارو و درمان، و سوخت و برق را در گرما و سرما داشته باشند؛ به ریال دستمزد بگیرند، اما با دلار ۷۰هزارتومانی و گرانی افسارگسیخته، به سختی روزگار بگذرانند. مشکلات روزافزونی که شما با آن مواجه هستید، ناشی از بی‌کفایتی و فسادی‌ست که با تار و پود این رژیم، گره خورده است. جمهوری اسلامی، اساسا، اراده و توان ادارهٔ کشور و تامین ابتدایی‌ترین نیازهای مردم را ندارد.

آنها که به ملت ایران، وعدهٔ آب و برق مجانی می‌دادند، سرزمین ثروتمند ما را خشک کردند و به عصر تاریکی بازگرداندند: چشم‌انداز تمدن بزرگ ما را با وحشتی بزرگ، جایگزین کردند.

اما اکنون، در این دورهٔ حساس، در این فرصت نو، دو راه پیش روی ماست: یا نظاره‌گر و منتظر باشیم تا شاید دیگران، تغییرات دلخواه خود را برای ما رقم بزنند؛ یا اینکه با عزم و ارادهٔ ملی، خود، موتور محرک تغییر باشیم؛ و خواست ملتِ ایران را در میهن‌مان، و در اتاق‌های فکر و دالان‌های قدرت در سراسر جهان، به کرسی بنشانیم. انتخاب من، بدون تردید، گزینهٔ دوم است.

من بنا به خواست شما، آمادگی خود را برای هدایت این تغییر، و رهبری دوران گذار اعلام کرده‌ام. توان من ناشی از قدرت شماست. نیرویی را که از تداوم مبارزه و اعتراضات حق‌طلبانه‌تان می‌گیرم، در مسیر استقرار دولتی ملی، و جلب حمایت حداکثری جهانی برای تحقق آن، به کار می‌بندم.

اینک، زمان انتخاب است. بیاییم با عزمی راسخ، به سوی آینده‌ای روشن، آزاد، مرفه و آباد حرکت کنیم.

پاینده ایران

@OfficialRezaPahlavi

‏در مقابل رژیم مرگ و اعدام، مبارزه ما برای زندگی است.

‏⁧ #کیانوش_سنجری⁩
‏⁧ #اکباتان

⁩ @OfficialRezaPahlavi

چنانچه امیر مغزی‌صایب و واعظ قزوینی در سروده‌های خود آن‌را گلی با رنگ سرخ آتشین پنداشته‌اند و گفته‌اند که گرچه سرخ است ولی گل سرخ نیست و خوش‌بو هم نیست.
اما در برخی دیگر از بنمایه‌ها آن‌را گلی زرد دانسته‌اند. پس چنانکه پیداست در زمان‌های گوناگون نام «آذرگون» را بر گل‌های همانند نهاده‌اند. در همین باره در واژه‌نامه دهخدا زیر واژه‌های آذریون و آذرگون آمده است: «گلی باشد زرد که در میان زغب و پرزی با ریشه‌های سیاه دارد و خوش‌بوی نیست و ایرانیان دیدار آن‌را نیک دارند و در خانه بپراکنند.
چنانکه در آذرگون گفته شد آذریون تازی(عربی) گشته آذرگون است و به‌گفته فرهنگ نویسان مانند چکامه‌سرایان در معنی آن فرجام گوناگون و پریشانی است و آن‌را خیری و گونه‌ای بابونه، ستردیقون، ارغوان، زبیده، کخله، گاوچشم و همیشه بهار و گونه‌ای از شقایق و گل آفتاب پرست و مانند آن گفته‌اند.

صاحب تحفه گوید: نباتی است میان شجر و گیاه به اندازه ذرعی برگش بی‌زواید و نرم به اندازه برگ جرجیر و با اندک زغبیت(آذریون) و گل‌های او بزرگ و پهن و مدور و زرد و رخشنده و در میان او برگ‌های ریزه سیاه گراینده به سرخی و به اوج خوش چشم‌انداز و همیشه رو به آفتاب دارد و به جنبیدن او دور می‌کند. از این گفته روشن می‌شود که آذریون همان گل است که اکنون آفتاب گردان نامند: و آذریون از رشک رخسار آتش رنگ او رخ بزرآب فروشست و به‌سان غمگینان از اوراق گلناری چهره زعفرانی بنمود.
از نمونه‌های بالا و نیز از نوشته‌های فرهنگ‌ها و واژه‌های پزشکی چنین دریافت می‌شود که آذرگون را پیشینیان به‌درستی نمی‌شناخته‌اند و یا این واژه در جاها و زمان‌های گوناگون چمارهای گوناگونی می‌داده‌اند. از معنی که برای این واژه آورده‌اند همیشه بهار، خجسته، بخشی از شقایق که پیرامونش فراوان سرخ و میانش خجک سیاه دارد، لاله، شقر، لاله دختری، آردم، گل آفتاب پرست، گاوچشم، خیری و کحله است و گفته‌اند گونه‌ای از گل است که گاهی به سرخی زند و گاهی به زردی».
به اینگونه اگرچه در برخی از فرهنگ‌های گیاه‌شناسی گاه «آذرگون» را با فرنام زابی برای گل‌هایی همچون شقایق، لاله، سیکلامن و همیشه بهار که به سرخی می‌گرایند، نیز به‌کار برده‌اند اما از آنچه در متون کهن پارسی درباره گل آذرگون یا آذریون برجای مانده چنین می‌توان برداشت کرد که این گلی است گرد و بزرگ با گل‌برگ‌های زرد که گاهی نیز به سرخی می‌زند و با نگرش به دیده‌ها موجود بگمان این نگارنده آذرگون یا آذریون باره اشاره در متون کهن ایرانی گونه‌ای از آفتابگردان یا همانSunflower با نام علمی دانشیHelianthus annuus است که در اندازه‌های گوناگون و با رنگ‌های زرد یا سرخ یا آمیختگی از زرد و سرخ در زیستگاه وجود دارد.
✍️دین بهی
@Persianzoroastrians 🔥

جشن‌های ماهانه ایرانی‌مان
🔥 #جشن_آذرگان🔥

در نهمین روز از آذرماه که نام روز و ماه یکی می‌شود روز آذر در ماه آذر، #جشن_آذرگان برگزار می‌شود.
جشن آذرگان در سالنامه مزدیسنی(زرتشتی) سوم آذر ماه است.

✅فرخندگی و هم نامی روز و ماه بنام ایزد آذر و بزرگداشت جایگاه آن در اندیشه #ایرانیان:
آتش یكی از چهار آخشیج(:عنصر) پاک در نزد ایرانیان باستان و زرتشتیان است.
آذر نام ایزد نگاهبان آتش است. از اینرو، آذرگان نیز در شمار جشن‌هایی است كه آیین‌های آن با بزرگداشت آتش كه یكی از فروزه‌های نیک اهورایی است، نزدیكی و همخوانی دارد.
آتش میان ایرانیان از دیرباز از سپنت‌ینگی(:پاکی و ورجاوندی) ویژه‌ای برخوردار بوده ‌است و بنا به یک باور آن‌را جانشین خورشید روی زمین می‌دانستند. به این دلیل است كه در اوستا سروده‌هایی درباره ستایش آتش و خورشید به‌چشم می‌خورد.

✅جایگاه آذر در فرهنگ ایران:
آذر در اوستا «آتَر - آتَرش» و در پهلوی «آتُر - آتَخش» و در پارسی امروزه «آذر- آتش»است. آذر، ایزد نگاهبان آتش و فروزه اهورامزداست برای همین گاه او را در شمار امشاسپندان آورده‌اند.
در فرهنگ ایران، آتش یکی از پدیده‌های زاستار(:طبیعت) است که ستودنی‌ست چون گرمای زندگی را در کالبد دیگر پدیده‌های هستی جاری می‌سازد و با روشنایی خود که نشانی از آذر اهورایی است جان و دل یاران اهورامزدا را روشنایی می‌بخشد پس «سوی ستایش» اهورامزداست و آتش پرستاران در آتشکده از آن پرستاری می‌کنند. جشن آذرگان از جشن‌های ویژه آتش در فرهنگ ایران است که در ستایش آذر اهورایی برگزار می‌شود.
در یسنا نیز بارها به آذر و آتش و اهمیت آن اشاره شده‌است كه چند نمونه از آن به این شرح است:
«ای آذر تویی خوشی بخش جهان مزدا آفریده، ما خواستاریم به وسیله تو با اندیشه پاک، گفتار راست و كردار درست و آیین نیک، مزدا اهورا را پرستش كنیم و به او نزدیک شویم.
(یسنا. هات۳۶ بند۳).

✅ایزد آذر در نوشتارهای کهن:
در بسیاری از نوشته‌های کهن از آذر اهورایی یاد شده و جایگاه او ستوده شده‌است. برای نمونه در «یسنا، هات۶٢» از آذر اهورایی با فروزگانی چون «برازنده ستایش و نیایش»،«گشایش بخش»و«پناه‌بخش» یاد شده‌است و از او شادکامی، زندگی دراز، آسایش همگانی، کامروایی و روشنایی خواستار شده‌اند. همین‌گونه در آتش نیایش در ستایش آذر اهورایی آمده‌ است:

«درود بر تو ای آتش، ای برترین آفریده سزاوار ستایش اهورا مزدا. به تو ای آتش، ای پرتو اهورامزدا، خشنودی و ستایش آفریدگار و آفریدگانش برساد. افروخته باش در این خانه پیوسته افروخته باش در این خانه فروزان باش در این خانه تا دیر زمان افزاینده باش در این خانه به من ارزانی ده.
ای آتش ای پرتو اهورامزدا آسایش آسان پناه آسان آسایش فراوان فرزانگی، افزونی، شیوایی زبان و هوشیاری روان و پس از آن خرد بزرگ و نیک و بی‌زیان و پس از آن دلیری مردانه، استواری، هوشیاری و بیداری، فرزندان برومند و کاردان، کشورداری و انجمن آرا، بالنده، نیک کردار، آزادی‌بخش و جوانمرد، که خانه مرا و ده مرا و شهر مرا و کشور مرا آباد سازند و انجمن برادری کشورها و همبستگی جهانی را فروغ بخشند.»

✅آیین‌های جشن آذرگان:
در فرهنگ جهانگیری، برهان قاطع، مروج الذهب مسعودی و المدخل فی‌صناعة احکام النجوم از کیا کوشیار ابن‌لبان شهری جیلی، این جشن را با نام «آذرخش» نوشته‌اند.
ابوریحان بیرونی در «آثارالباقیه» درباره جشن آذرگان نوشته است:
روز نهم آذر، جشنی است که به فراخور سازگاری و همآوایی دو نام #آذرجشن می‌گویند و در این روز به افروختن آتش نیازمند است و این روز جشن آتش است و بنام فرشته‌ای که به همه آتش‌ها گمارده است نامیده شده‌ است.
اشوزرتشت می‌گوید که در این روز در آتشکده‌ها نیایش کنند و در کارهای جهان رایزنی نمایند.

نیاکان ایرانی‌مان آذرگان را روزی خجسته می‌دانستند و در خانه‌ها و بام‌ها آتش افروخته و آن روز را با شادی و شادمانی و خواندن نیایش‌ها و گستردن سفره آیینی با خوراکی‌های گوناگون در آتشکده‌ها که آذین‌بندی شده بودند، جشن می‌گرفتند. به هنگام جشن، بر آتش چوب‌های خوش‌سوز و خوش‌بو می‌نهادند و آنگاه به فراخور آغاز سرما، از آتش فروزان در آتشگاه، هر کس اخگری به خانه برده و آن آتش تا پایان زمستان در خانه‌ها فروزان بود و نمی‌گزاشتند خاموش شود و آن را نیک فرجام و فرخنده می‌دانستند.
یکی از نیایش‌هایی که در آذر روز هر ماه و همچنین در آذر روز از آذرماه خوانده می‌شود «آتش نیایش» نام دارد که پنجمین نیایش از پنج نیایش «خرده اوستا» است.
در نسک(:کتاب) پهلوی «بندهش» آنجا که «درباره چگونگی گیاهان» سخن به میان می‌آید از میان گل‌ها #آذریون گل ویژه آذر شناسانده شده و آمده است:
«این را نیز گوید که هر گلی از آن امشاسپندی است و باشد که گوید: آذریون آذر را».
در متون پارسی گل آذریون را با نام‌های دیگری همچون آذرگون، گل آتشی یا گل آتشین نیز نامیده‌اند.
👇ادامه‌اش👇

من خنده زنم بر دل، دل خنده زند بر من
اینجاست که می‌خندد دیوانه به دیوانه

من خنده زنم بر غم، غم خنده کند بر من
اینجاست که می‌خندد بیگانه به دیوانه

من خنده کنم بر عقل او خنده کند بر من
اینجاست که می‌خندد ویرانه به دیوانه

من خنده کنم بر تو، تو خنده کنی بر من
اینجاست که می‌خندیم هر دو چو دو دیوانه

من خنده کنم بر او، او خنده کند بر من
دیگر به چه می‌خندم دل رفت از این خانه.

✍️ #وحشی_بافقی

@persianzoroastrians 🔥

نگاره #اشوزرتشت🔥 با بهدین، آقا #مهداد🍷

یک نکته من درباره نگاره اشوزرتشت اینجا اشاره کنم و آن اینکه، هر فرتوری که از اشوزرتشت موجود هست برگرفته از چهره مردمان آریایی ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان است، که نگاره‌گران گوناگون در گذر زمان، رخ و چهره‌های مختلفی از آن به تصویر کشیده‌اند. و هیچ پافشاری از سوی ما بویژه من نیست که بگویم اینها درست و کاملن نگاره اشوزرتشت هستند.
آنچه که نقاشان و نگاره‌گران به تصویر کشیده‌اند بر چنین باور و برداشتی بوده است و ما نیز با جان و دل پذیراییم چرا که بگمانم دور از حقیقت و راسینگی نباید باشد.
در پایان اینکه، رخ و چهره اشوزرتشت آنچنان مهم نیست. مهم و ارزنده، سخنان نیک و پاک و خردمندانه اوست. ستودنی #اندیشه_نیک و #گفتار_نیک و #کردار_نیک، #اشوزرتشت_ اسپنتمان آریایی ایرانی‌ست💚🤍❤️
@persianzoroastrians 🔥

حکایتِ گوسفند مفت خور.

کره خری از مادرش پرسید:
این کجای داد و انصاف است که ما با این همه سختی و رنج، یونجه را از مزرعه به خانه بار می‌کشیم در حالی‌که گل‌های یونجه را گوسفند می‌خورد و ته مانده آن را به ما می‌دهند؟ گوسفند آنچنان به اشتیاق و لذت گل‌های یونجه را می‌خورد که صدای خرت‌خرت آن و حسرت یک‌بار خوردن گل یونجه، ما را می‌کشد.

خر به فرزندش گفت: صبر داشته باش و سرانجام این کار را ببین.

پس از مدتی سرِ گوسفند را بریدند.
گوسفند در حالی‌که جان می‌داد، صدای غر غرش همه جا پیچیده بود.

خر به فرزندش گفت:
کسی که یونجه‌های مفت را با صدای خرت خرت می ک‌خورد، عاقبت همین‌چونه هم غر غر می‌کند.


مفت‌خورهایی چون آخوندها که دسترنج مردم زحمتکش ایران را تاکنون مفت خوردند و می‌خورند باید نگران عواقبش هم باشد که آن روز دیر نیست.

@persianzoroastrians🔥

#راه_روشن_است
امروز اگر کسی اندکی با روانشناسی توده‌های ایرانی آشنا باشد، می‌داند که زین پس در #ایران نه هیچ روایتی از گفتمان چپ، نه گفتمان قبیله‌گرا و ت‌ج‌زی‌ه‌ط‌ل‌ب و نه برداشت‌های گوناگون از گفتمان مذهبی-امتگرا، توانا به ساماندهی و خرسند ساختن توده‌ها نخواهد بود و آن کسی خواهد توانست خم شده، قدرت را از زمین بردارد‌ که بیشترین پافشاری را بر #میهن‌پرستی و #ایرانیت و #تاریخ_ایران #فرهنگ_ایرانی #تمدن_ایران و #آیین_ایرانی و #هویت_ایرانی داشته باشد.
دیگر راه‌ها به ناکجا آباد رسد. نه کم و نه بیش.

#دکتر_ندوشن:
کشور شما از پُر معنی‌ترین کشورهای جهان است. همواره غرور ایرانی بودن را در خود نگاه دارید. به آن افتخار کنید. حتا اگر گاه‌گداری، ایرانی بودن برای شما دردسر و مشگل فراهم کند. اعتماد و اعتقاد خود را از او باز مگیرید.
همزمان، توجه به فرهنگِ جهان، کوشش داشته باشید که خود را با فرهنگ کشور خود مانوس نگاه دارید. این است که بازبسته به شما و پیوسته به شماست. مانند مادر که هر کسی در جهان، یک مادر دارد.
#برگریزان
#نامه_به_فرزند

من در #ایران کسی را روشنفکر می‌خوانم که دارای این دو ویژگی باشد:
۱- یکی آن‌که کشور و تمدن خود را تا اندازه‌ای بشناسد، یعنی با ژن‌های موثر معنوی این سرزمین بیگانه نباشد. چکیده اینکه با تاریخ و فرهنگ آن تا اندازه‌ای آشنا باشد.
آرمانم آن است که به بهانه‌ی تجددخواهی، به آن پشت نکرده باشد.
۲- دوم آنکه دریچه‌ی ذهنِ خود را به روی معارف جهانی باز نگه دارد، یعنی آنچه که بشر را به سوی روشنی و پیشرفت فرا می‌خواند. این البته یک تعریف کلی و مبهم است، اما در عمل شناخته می‌شود.
اندیشمندان جهان سونیت نداشته‌اند (مگر کسانی که خود را در خدمت زور نهاده‌اند) اما همه‌ی آنها هم راهِ درستِ بشر را نیاندیشیده‌اند. برخی از آنها به اندیشه‌ای روی آورده‌اند، که زندگی را بی‌رونق و بی‌جلا می‌خواهد، بسته و یکنواخت.
#یگانگی_در_چند‌گانگی

برداشت از: فرهنگ موضوعی #شاهنامه
@Persianzoroastrians🔥

✅ برابری جایگاه دختران و پسران بَرومند ایران زمین از زبان فردوسی بزرگ👇:
چو فرزند را باشد آیین و فر
گرامی به دل بر چه ماده، چه نر.

✅ ریشه شناسی واژه #دختر
برگرفته از نسک زیبای حقوق جهان در ایران باستان، نوشته استاد #فریدون_جنیدی، برگ۴۴_۴۵

چم پاژنام "دختر "در ایران باستان و جایگاه والای دختران در سرزمین سپند ما.
دختر در زبان سانسکریت، دوهی‌تر خوانده می‌شود که دوشنده‌ی شیر بوده است و این پاژنام، از هنگام دامپروری و گله‌داری آریاییان است که این کار از خویشکاری دختران و بانوان بوده است.

فردوسی بزرگ فرماید:
اگر پارسا باشد و رای زن
یکی گنج باشد پرآگنده، زن
به ویژه که باشد به بالا بلند
فروهشته تا پای،مشکین کمند
خردمند و با دانش و ناز و شرم
سخن گفتن نیک و آوای نرم.

✅ هیچ سرزمینی در پاسداشت جایگاه و پایگاه بانوان و دختران، چنین ارج و بهایی قایل نبوده است.

درود بر فروهر نیاکان پر خرد ما.

#دوشیزگان_دانشمند_ایرانشهر
#ریحانه، دختر حسین خوارزمی
#زرین_گیس، دختر امیرشمس المعالی قابوس.

دیباچه سودمند نسک‌گرانسنگ کتاب التفهیم ابوریحان بیرونی، به خامه‌ی استاد روانشاد جلال الدین همایی.

ابوریحان بیرونی، نسک شگرف التفهیم را برای دوشیزه‌ای دانش دوست، به نام ریحانه دختر حسن خوارزمی نگاشته و شگفتا که این نسک در نیمه‌ی نخست سده‌ی پنجم هجری برای دختر ایرانی تشنه‌ی دانش نوشته شده است. حال آن‌که می‌دانیم دریافت پاره‌ای از مسایل یاد شده در این نسک(:کتاب) شگرف، برای آموزش دیدگان و دانش آموختگان نیز دشوار است.

#پورسینا نیز رساله‌ای دارد که به شیوه‌ای ویژه، درازا و پهنای جرجان(گرگان) را به دست داده و آن را برای بهره‌مندی زرین گیس، دخت امیرشمس المعالی قابوس، به رشته نگارش درآورده است.

برداشت از: فرهنگ موضوعی #شاهنامه
@Persianzoroastrians🔥

.
پرده‌برداری از پایداری و مقاومت.
تاب‌آوری زنان ایران‌زمین:

در استوره‌ی باستانی سومری، اینانا، الهه‌ی عشق، باروری و جنگ، تصمیم می‌گیرد به دنیای زیرین، قلمرو الهه‌ی مرگ، فرود آید. اینانا به خواست خود این سفر را آغاز می‌کند، در جستجوی دانش، دگرگونی و شاید درکی عمیق‌تر از زندگی و مرگ. اما برای ورود به دنیای زیرین، باید از هفت دروازه عبور کند. در هر دروازه از او خواسته می‌شود یکی از نمادهای قدرت و هویت خود، تاج، جواهرات، ردای شاهانه را کنار بگذارد تا جایی‌که کاملن برهنه و از تمام نشانه‌های مقام خدایی خود عاری شود.
آسیب‌پذیر و بی‌هیچ پوششی، او در برابر خواهرش و نیروهای دنیای زیرین قرار می‌گیرد، عاری از هرگونه زینت و کاملن خودش.

فرود اینانا سفری است برای رویارویی با تاریکی، مواجهه با آسیب‌پذیری و در نهایت بازگشت به زندگی با نیرویی ژرف‌تر.
پس از گذراندن زمانی دشوار در دنیای زیرین، او به سطح بازمی‌گردد، دگرگون شده و با روحی نشکسته.
داستان او به ما نشان می‌دهد که قدرت نه تنها در قدرت فیزیکی، بلکه در پذیرش واقعی خود و رهایی از نقاب‌ها و نمادهای تحمیلی نهفته است.

امروز، در ایران، زنی جوان دلیری(#آهو_دریایی) در اقدامی اعتراضی از سفر اینانا الهام گرفت. او با کنار گذاشتن پوشش‌هایش و ایستادن به شکل نیمه‌ برهنه، او لایه‌های کنترل را که حکومت بر بدن و روح او تحمیل می‌کند کنار زد. اقدام او نه تنها نمایشی از جسم او بلکه بیانی بود قدرتمند و اعلام بر وجود و آزادی خویش.
کار او نقاب از ریاکاری و سرکوب حکومت اسلامی برداشت که تلاش دارد هویت او را تصاحب کرده و ارزش او را تعیین کند.

همانند فرود اینانا، این اعتراض فقط درباره‌ی برهنگی فیزیکی نبود. بلکه بیانی از حق خودمختاری بود، نمایشی از اراده برای رهایی. او با کنار گذاشتن پوشش‌های تحمیلی، قدرت حکومت اسلامی را به چالش کشید و آسیب‌پذیری را به مقاومت و سکوت را به صدا تبدیل کرد.

در این اقدام شجاعانه، او روح اینانا را به یاد می‌آورد، نمادی از استقامت و حاکمیت بر خویشتن.
او یادآور این حقیقت است که قدرت واقعی در بازپس‌گیری هویت خویش است، حتا در مواجهه با نیروهایی که می‌خواهند آن را از بین ببرند. همانند اینانا که از دنیای زیرین برمی‌خیزد.
شجاعت این زن مسیری به سوی آزادی را روشن می‌سازد و به ما یادآوری می‌کند که مالکیت بر خویشتن یک حقیقت شکست‌ناپذیر است، هرچند به عمیق دفن شده باشد.
✍️ #امیر_گنجوی

#نافرمانی_مدنی
#اعتصاب_همگانی
#اعتراض_سراسری
#صدای_مردم_ایران
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#آهو_دریایی
@persianzoroastrians🔥

چماغ مذهب بیابانی وحشی تازیان مسلمان بر سر ایران و ایرانی ۱۴۰۰سال است که همچنان ادامه دارد تا مگر توی ایرانی به آگاهی و دانایی و خردمندی برسی و البته ایرانیت و آدمیت.
و از امت فرومابه مسلمان بودن دست بکشی و جزو ملت دلیر ایران‌زمین باشی.

در اینجا جا دارد بگویم و بنگارم که: درود بر شیرزنان دلیر و دلاور مبارز ایران‌زمین که در برابر زورگویی، ستمگری، نابرابری، بیدادگری، غارتگری، ویرانگری، تبهکاری، مافیایی و جنایت‌های حکومت کثیف اسلامی به هر شیوه‌ای می‌ستیزند و ایستادگی می‌کنند تا ایران و ایرانی آزاد و آباد و خوشبخت گردد. آنانی که از مال و جان خود می‌گذرند💚🤍❤️

به امید آزادی و آبادانی ایران و ایرانی💚
به امید روزهای خوب برای ایران و ایرانی🤍
به امید بازگشت بخش دیگری از ایرانیان❤️
@persianzoroastrians🔥✍️