Всевышний и Всеблагой Аллах сказал: ﴿ لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ﴾ «Не могут постичь Его взоры, а Он постигает взоры». [1] Сказал Ибн Аббас ☁️ в тафсире этого аята: يعني لا تحيط به الأبصار «То есть взоры не могут охватить Его». [2] Сказал Атыйя аль-Ауфи (رحمه الله): ينظرون إلى الله ولا تحيط أبصارهم به من عظمته وبصره يحيط بهم «[Верующие] будут взирать на Аллаха [в Райской обители], но их взоры не смогут охватить Его и объять из-за Его величия, а Его взор полностью объемлет их». [3] ❕ То есть Всевышний и Всеблагой Аллах настолько превелик и величественен, что взоры не способны объять Его и охватить Его своим взглядом. В этом аяте и тафсире Ибн Аббаса ☁️ довод на то, что видение Аллаха تعالى допустимо и является возможным явлением, и верующие увидят Его в Райской обители своими глазами, но при этом они не смогут объять Его и охватить своим взором из-за Его величия и совершенства, пресвят Он и превелик. ✅ Отрицание постижения указывает на возможность видения, и Господь عز وجل не сказал: «Не смогут Его увидеть творения, а Он видит их», однако Аллах تعالى сказал: «Не могут постичь Его взоры, а Он постигает взоры». Поэтому многие праведные предшественники использовали этот аят в качестве довода на возможность лицезрения Всевышнего Аллаха в Райской обители. 🚪 Однажды один человек пришёл к Икриме ☁️, одному из близких учеников Ибн Аббаса ☁️ и его видных сподвижников, и спросил его об этом аяте, думая, что Аллаха никогда невозможно увидеть. Икрима ☁️ опроверг его воззрения, ответив ему: ألست ترى السماء؟ قال: بلى. قال: فكلها ترى؟ «Разве ты не видишь небо?» Тот ответил: «Вижу», и Икрима ☁️ сказал: «И разве ты видишь всё небо целиком?!» [4] 🌺 То есть если взоры не могут полностью и всецело охватить огромное небо со всех сторон, то что же тогда говорить о Творце этого неба, Творце всей вселенной и всего сущего? Аллаху Акбар! 📢 Также говорят: «Такой-то учился много лет, но не постиг знания», то есть он не охватил всё знание целиком, в то же время он получил какую-то часть из этого знания. Иными словами, постижение чего-либо взором является особой формой лицезрения, отрицание которой подразумевает возможность увидеть его воочию. Если бы Всевышний и Всеблагой Аллах سبحانه имел в виду, что творения вообще не могут увидеть Его, то в данном аяте было бы сказано, что взоры не могут увидеть Его. Сказал имам аль-Багауи: وقال ابن عباس ومقاتل: لا تدركه الأبصار في الدنيا، وهو يرى في الآخرة «Ибн Аббас и Мукатиль говорили: "Взоры не могут постичь Его в этом мире, но Его возможно будет увидеть в Вечной жизни"». [5] ━━━━༻❀༺━━━━ 📖 Фрагмент из книги «Тафсир Ибн Аббаса к суре "аль-Кыяма"», при толковании аятов № 22-23: «Лица одних в тот день будут сиять и на Господа своего взирать».