Психолог | Схема-терапия

Почему это очень важно в «бытовом» взгляде на себя и в терапии?

Сравните:

1) я выучился быть беспомощным
2) я вижу, что у меня не достает необходимых для данной ситуации навыков

В концепции «выученной беспомощности» была обнаружена ошибка еще в 2000-х самим же Майером (одним из её авторов).

Изначальная суть была такая: индивид, испытывающий неудобства, боль и тому подобные негативные факторы, не предпринимает попыток к улучшению своего положения, хотя имеет такую возможность. Это состояние возникает после серии неудачных попыток воздействовать на отрицательные обстоятельства среды или избежать их, для него характерны пассивность, отказ от активных действий, нежелание менять враждебную среду или избегать её, даже когда появляется такая возможность.
Селигман и Майер выявили это на собаках, которых били током: собаки в итоге не пытались убежать, хотя и имели такую возможность.

Эффектно? Эффектно.

Но в нулевых Майер, имеющий инструменты, которых раньше не было, смог проанализировать активность структур мозга при повторных аналогичных экспериментах. Он выяснил, что пассивность (беспомощность) на самом деле является базовым состоянием, а не выученным. И эта пассивность может быть преодолена выученным контролем, или остаться, если нужные навыки не имеют возможности проявиться. То есть, Майер обнаружил, что в мозге нет ничего такого, что включается из-за невозможности повлиять на ситуацию (а оно должно быть, если мы говорим о «выученном»), а наоборот – есть структуры, которые включаются при наличии контроля. Это значит, что если в мозге есть нейронные связи, которые ассоциируются с опытом контроля, они активизируются, выключая при этом связи, ассоциированные с беспомощностью.

То, что назвали «выученной беспомощностью» - это наше с вами как бы изначальное состояние. И в ситуации высокого стресса, когда «взрослые» модели поведения оказываются несостоятельными (у нас нет нужных навыков для конкретных условий), мы как бы отказываемся к «базовым» настройкам. То есть, мы никакой «беспомощности» не выучивались, мы можем выучиваться (или не имели возможности нужные нейронные связи выстроить) только активности.

Есть всякие растиражированные психологические феномены, которые люди прикладывают, как подорожник, к любым выпуклым местам, по очертаниям напоминающим подходящие. Это такой побочный эффект бума на психообразование и доступности информации.
Я, кстати, отношусь к этому нейтрально, потому что вижу в этом неизбежную закономерность.

Есть место для разбора кейса завтра в 17:00 по Москве.

Если вам нравится то, что я рассказываю в этом канале, и есть потребность почувствовать себя увереннее в схема-терапии, добро пожаловать на групповую супервизию ! 🤗

🗓️ По понедельникам в 17:00 по Москве будем встречаться в онлайне и разбирать кейсы, теоретические вопросы схема-терапии, свои режимы в контакте с клиентами, тревоги и сомнения.

❗️Стоимость 1500₽, продолжительность 1,5 часа.

Задать вопросы и записаться – в личку @Galina_Palyoha

Если вам захочется оставить комментарий, как это сделали ребята, это вообще волшебно будет:)

Дальше прошу ответить только тех, у кого есть свои дети

Ребята! Ответив на вопросы ниже, вы можете помочь моей клиентке. Сделайте пару кликов, пожалуйста ♥️

Групповая супервизия для начинающих схема-терапевтов в этот понедельник, 11.11 в 17:00 по Москве, онлайн🫂

Если вам нравится то, что я рассказываю в этом канале, и есть потребность почувствовать себя увереннее в схема-терапии, добро пожаловать! 🤗

🗓️ По понедельникам в 17:00 по Москве будем встречаться в онлайне и разбирать кейсы, теоретические вопросы схема-терапии, свои режимы в контакте с клиентами, тревоги и сомнения.

❗️Стоимость 1500₽, продолжительность 1,5 часа.

Задать вопросы и записаться – в личку @Galina_Palyoha

О! В следующем докладе Александр Еричев рассказывает как раз о потребности в справедливости. Тоже подчеркивает парадоксальность потребности ввиду субъективности понятия

Экхард Рёдигер: Травматерапия - это не про спасательство! Это поддержка клиента, предоставление ему инструментов и точек опоры, за которые он может зацепиться и вытащить себя из травмы самостоятельно

Между сессиями сегодня слушаю выступления белорусской конференции КПТ. И вот сейчас попала на Экхарда Рёдигера😍. Лекция про комплексное ПТСР и схема-терапия.
Одна из моих любимых книг по схеме – как раз «Контекстуальная схема-терапия» Рёдигера, коллеги, очень её рекомендую.

Исследователи вообще предлагают выделить на основе неудовлетворенной потребности в справедливости отдельную схему Несправедливости.

Я пока не очень понимаю, к какому месту мы это будем прям отдельно и принципиально прикладывать в терапии, если честно. Кажется, что схема будет скорее вторичной, например, по отношению к Дефективности или Неуспешности.

Этологи обнаружили, что обезьяны, человекообразные обезьяны, собаки и птицы уже имеют потребность в справедливости, например, отказываются от еды, если они получают явно менее (привлекательную) пищу, чем другое животное (Brosnan and de Waal 2014). Это наблюдение несовместимо с простым рациональным экономическим взглядом, согласно которому лучше принять любую пищу, чем отказаться от нее и, следовательно, ничего не получить. Следовательно, потребность в справедливости, по-видимому, играет здесь роль. Предполагается, что эта потребность способствует сотрудничеству с индивидуально известными партнерами, в том числе у людей (Starmans et al. 2017).

Вроде бы, можно связать потребность в справедливости с потребностью в безопасности и предсказуемости (из группы потребностей надёжной привязанности), но исследования делают акцент именно на индивидуальном сотрудничестве в контексте этой потребности. Кроме того, предсказуемость не всегда означает справедливость, да и безопасность тоже не всегда пропорциональна справедливости.

Я понимаю это так: систематически неудовлетворенная потребность в справедливости формирует представление о мире, как о нечестном (в этом случае фактический ущерб от этого не так важен, как сам факт), а человека заставляет чувствовать себя ущемленным в контакте с другими людьми, от чего его чувство гнева не позволяет сотрудничать – то есть, выстраивать здоровые ресурсные отношения.
Акцент – именно не неравном обращении, которое не обязательно воспринимается жестокостью, как при схеме Недоверия / Ожидания жесткого обращения.

Не прошло и полгода, поняла, что про новые предложенные схемы рассказала, а про предложения дополнения эмоциональных потребностей – нет😅.

Один из важных критериев доказательной психотерапии – способность к развитию (это релевантно для «научности» в общем). Это значит, что основа позволяет проводить новые исследования, углубляется содержание идей, проводятся эксперименты и разрабатываются новые методики. Схема-терапия, к счастью, не исключение.

Напомню, что в основе схема-терапии лежит утверждение, что отсутствие адекватного удовлетворения эмоциональных потребностей в детстве и в подростковом возврасте ведет к развитию дисфункциональных схем, что препятствует здоровой адаптации во взрослом возрасте.

В классической концепции схема-терапии эмоциональные потребности делятся на 5 групп:

1️⃣ Надёжная привязанность (безопасность и забота);
2️⃣ Автономия, компетентность и чувство идентичности;
3️⃣ Свобода выражения потребностей, эмоций;
4️⃣ Спонтанность и игра;
5️⃣ Реалистичные границы (ограничения).

Исследователи предлагают нам включить в базовые еще 2 потребности: в самосогласованности (позже о ней) и в…справедливости.

Справедливость – это понятие о должном, которое содержит в себе требование соответствия ситуации тому, что нам кажется правильным. Вера в справедливость предполагает, что существует как бы «договор», соблюдая который человек претендует на исполнение обязательств и по отношению к нему самому.

И вот парадокс. С одной стороны, понятие «справедливости» по умолчанию содержит в себе когнитивные искажения:
•долженствования (жёсткие требования «должно», «обязано»),
•эмоционального обоснования (я так чувствую, значит, так и есть),
•персонализации (когда люди принимают на свой счет вещи, которые к ним отношения не имеют).
А как мы с вами знаем, когнитивные искажения – это ошибки мышления, которые подогревают наши эмоции, влияют на реакцию и самочувствие, как следствие.

С другой стороны – исследователи говорят, что фрустрация потребности в справедливости может привести к серьезным эмоциональным проблемам, а эмпирические исследования задокументировали связь между несправедливостью (неравенством, несправедливостью) и психическими, а также физическими проблемами со здоровьем (Prilleltensky, 2013), и продемонстрировали что потребность в справедливости проявляется уже в раннем детстве (McAuliffe et al., 2017).

То есть, в объективном смысле справедливости быть не может, а в субъективном – мы в ней очень нуждаемся.