​​​Буквально за три десятилетия (550-580) тюрки смогли пройти путь от небольшого племенного объединения до централизованной сверхдержавы. Уже к концу VI века каганат простирался от Желтого моря на востоке до причерноморских степей на западе, включая всю Среднюю Азию. #Тюрки контролировали большую часть Великого Шелкового пути, что давало им ощутимый экономический выхлоп. Имея одну из самых эффективных армий мира, казалось, что империя Ашина способна просуществовать не один век. Однако незыблемым каганат казался только внешне. На деле государство небесных тюрков (kök türk) была очень хрупким политическим объединением, сотканным из самых разных племен и народов. Власть это понимала и предпринимала ряд мер по консолидации обширных территорий империи. Одна из таких – попытка сделать буддизм государственной религией. #Буддизм должен был стать тем самым универсальным фактором, объединяющим весьма делёкие во всех отношениях друг от друга народы империи. Первым внедрять учение Гуатамы начал Мухан-каган (годы правления 553-572), а в дальнейшем положение буддизма в стране заметно укрепил Таспар (кит.ист. Тобо-хан. 572-581 г.п). Достаточно сказать, что именно при нём была учреждена буддийская сангха. В 574 году император Северного Чжоу У-ди начал репрессии против сторонников буддизма. По этой причине страну пришлось покинуть известному индийскому миссионеру Чинагупте, который, перебравшись к тюркам, в последствие прожил там аж 10 лет (574-584). Этот период можно назвать рассветом буддизма в каганате, где были построены множество храмов и монастырей, а на тюркский язык были переведены священные писания. И только политический кризис 581 года, приведший к развалу империи, остановил процесс. Важно: У тюрков была своя «религия». В кавычках, потому что #тенгрианство нельзя было назвать полноценной религией, несмотря на то, что ее разновидности были повсеместно распространены практически у всех кочевых тюркских и прототюркских племен в доисламскую эпоху. У тенгрианство никогда не было четкой организации, из-за чего она не могла послужить объединяющим фактором для нового многонационального государства. Движение тюрков к религии, почти не имеющей альтернативы в регионе – буддизму, в этом смысле понятны и не вызывают серьезных споров в ученной среде.