ابتسم للحيااااه
Канал
1,2 тыс.
подписчиков
5,05 тыс.
фото
603
видео
610
ссылок
دائماً هناك في القلب شيء لا يحكى ..
هو سر ابتسامتك المفاجئة .. وسبب تغيير مزاجك السيء ..
هو عالمك الخاص الذي لا يدري به أحد...!!
دائماً ضع الأمل في حياتك لتستمر بكل قوة وثبات مع تغيرات الحياة،
وتفاءل دوماً وانهض من جديد وابتسم لتبتسم لك الحياة
К первому сообщению
Ещё
Forwarded from يوسف الدموكي
تعبت.. صح؟
وهم تعبوا، ليس من النشر، وإنما المناشير التي تفصلهم من أعناقهم، والمنشورات التي تطالب ما تبقى منهم بالنزوح كل ليلة، من جديد كأنها أول مرة.
وهم تعبوا، ليس من المشاهدة، وإنما من الشهادة على المحارق بأنفسهم، وهم الناجون منها والهالكون فيها، ومن التشهّد في اليوم ألف مرة عساها الغارة القاضية!
وهم تعبوا، ليس من الكتابة، وإنما من الكآبة، في كل ركن وزاوية، في كل وجه وملمح، في كل عين ولسان، في كل أفق ومدى، في كل ما يشمله مجال البصر!
وهم تعبوا، ليس من الصوت، وإنما من كل صوت، صوت القذيفة والأنقاض والعالقين والجرحى وذوي الأنفاس الأخيرة، والبكاء، والوداع، والجنائز، والثكالى، والأيامى، واليتّم، والأرامل!
وهم تعبوا، ليس من الدماء التي يرونها، وإنما من الدماء التي تسيل منهم، تجري من رؤوسهم وقلوبهم وفلذات أكبادهم، من أحبابهم وأهلهم والراحلين بلا أحد!
وهم تعبوا، ليس من مشاهدة الحرب في الشاشات، وإنما من كونهم محتوى لمشاهدي الحرب في الشاشات!
وهم تعبوا، ليس من الذين تركوهم وحدهم، وإنما من الذين أخبروهم أنهم لن يتركوهم أبدًا مثلهم، واليوم من حيث لا يدرون أفلتوا أياديهم.. من التعب!
تعبت؟ استحِ.
وهم تعبوا، ليس من النشر، وإنما المناشير التي تفصلهم من أعناقهم، والمنشورات التي تطالب ما تبقى منهم بالنزوح كل ليلة، من جديد كأنها أول مرة.
وهم تعبوا، ليس من المشاهدة، وإنما من الشهادة على المحارق بأنفسهم، وهم الناجون منها والهالكون فيها، ومن التشهّد في اليوم ألف مرة عساها الغارة القاضية!
وهم تعبوا، ليس من الكتابة، وإنما من الكآبة، في كل ركن وزاوية، في كل وجه وملمح، في كل عين ولسان، في كل أفق ومدى، في كل ما يشمله مجال البصر!
وهم تعبوا، ليس من الصوت، وإنما من كل صوت، صوت القذيفة والأنقاض والعالقين والجرحى وذوي الأنفاس الأخيرة، والبكاء، والوداع، والجنائز، والثكالى، والأيامى، واليتّم، والأرامل!
وهم تعبوا، ليس من الدماء التي يرونها، وإنما من الدماء التي تسيل منهم، تجري من رؤوسهم وقلوبهم وفلذات أكبادهم، من أحبابهم وأهلهم والراحلين بلا أحد!
وهم تعبوا، ليس من مشاهدة الحرب في الشاشات، وإنما من كونهم محتوى لمشاهدي الحرب في الشاشات!
وهم تعبوا، ليس من الذين تركوهم وحدهم، وإنما من الذين أخبروهم أنهم لن يتركوهم أبدًا مثلهم، واليوم من حيث لا يدرون أفلتوا أياديهم.. من التعب!
تعبت؟ استحِ.
Forwarded from بَسْمَةُ الأقْصَى ||🇵🇸🔻 (.🔻𓂆)
-
➖ 40 ألف شهيد بأسلحة محرمة دوليًا وبصواريخ وقنابل وأطنان من المتفجرات.
➖ 40 ألف شهيد بدعم أمريكي وبصمت عربي والعالم الظالم يشاهد دون أن يحرك ساكناً
➖ 40 ألف شهيد وخلف كل واحد منهم حكاية وقصة وألم ووجع ومرارة
➖ 40 ألف شهيد ولا تزال الدماء تنزف وعشرات الأرواح تصعد يوميا وآلة القتل والإبادة تفتك بشعبنا
➖ 40 ألف شهيد دون أن تحرك الأنظمة العربية والقادة والزعماء ساكنا لإنقاذ حياتهم أو حمايتهم وسيظلوا حجة عليهم
➖ 40 ألف شهيد ولا يزال شعبنا يتهدده الخطر ويلاحقه الموت في كل مكان
➖ 40 ألف شهيد ؛ ألم يأن للعالم أن يتحرك!! ، ألم يأن للشعوب تتظاهر!! ، ألم يأن لكل حر وغيور أن ينتصر لهذه الدماء والأشلاء؟!!
➖ 40 ألف شهيد وخلفهم 10 آلاف مفقود و 100 ألف جريح والإبادة الجماعية مستمرة والحرب الهمجية متواصلة."!
- قاتَلَ الله الخُذلان|•
➖ 40 ألف شهيد بأسلحة محرمة دوليًا وبصواريخ وقنابل وأطنان من المتفجرات.
➖ 40 ألف شهيد بدعم أمريكي وبصمت عربي والعالم الظالم يشاهد دون أن يحرك ساكناً
➖ 40 ألف شهيد وخلف كل واحد منهم حكاية وقصة وألم ووجع ومرارة
➖ 40 ألف شهيد ولا تزال الدماء تنزف وعشرات الأرواح تصعد يوميا وآلة القتل والإبادة تفتك بشعبنا
➖ 40 ألف شهيد دون أن تحرك الأنظمة العربية والقادة والزعماء ساكنا لإنقاذ حياتهم أو حمايتهم وسيظلوا حجة عليهم
➖ 40 ألف شهيد ولا يزال شعبنا يتهدده الخطر ويلاحقه الموت في كل مكان
➖ 40 ألف شهيد ؛ ألم يأن للعالم أن يتحرك!! ، ألم يأن للشعوب تتظاهر!! ، ألم يأن لكل حر وغيور أن ينتصر لهذه الدماء والأشلاء؟!!
➖ 40 ألف شهيد وخلفهم 10 آلاف مفقود و 100 ألف جريح والإبادة الجماعية مستمرة والحرب الهمجية متواصلة."!
- قاتَلَ الله الخُذلان|•
أستودعتك إيماني يا الله بأن تجعله أقوى ما أملك ، ثم يسّر لي السبيل دون أن يطالني خوفٌ ولا جزع ، ثم إذا حملت روحي إليك فخذها وأنت قد رضيت عنها.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهمَّ إن لك عبادًا في غزّة يرجون رحمتك فارحمهم، وينتظرون فرجك فبشرهم، ويسألون أمانك فآمنهم، ويرجون عافيتك فعافهم، ويحبون كرمك فأكرمهم، ويأملون جبرك فاجبرهم، ويتوسلون لطفك فالطف بهم.
غزة ليست ورقة انتخابية، والمقاومة ليست أداةً لدعايتكم الرخيصة، التهوا بشؤونكم في بلدانكم وترشحوا أو تشرّحوا بعيدًا عن شعارات "الدعم" البرّاقة! نعال غزة أطهر وأعلى وأشرف من قبابكم المزيفة.
Forwarded from أدهم شرقاوي
عبيد المنازل وعبيد الحقول!
في أيام الرِّق في أمريكا قديماً، كان العبيد ينقسمون إلى قسمين:
عبيد المنازل وعبيد الحقول!
عبيد الحقول كانوا يُعاملون كالدواب، مجرد مخلوقات للحراثة، والبِذار، وقطف المحاصيل بلا أي حقوق، ولا احترام، بلا إجازات، ولا أيام عطلة، ولا استشفاء!
بل ويُجلدون بالسياط عند أول تقصير، وربما قطع السيد إصبعاً من أصابعهم،لأن المحصول لم يكن وافراً كما تمنى!
أما عبيد المنازل فكانوا يعتبرون أنفسهم من طبقة العبيد المرفهة! يأكلون بقايا طعام أسيادهم، ويلبسون ثيابهم القديمة، ويخدمون في البيوت، وينظرون إلى عبيد الحقول على أنهم أقل منزلةً منهم!
وكلما اجتمعَ عبيد الحقول لتحرير أنفسهم، كان عبيد المنازل ينقلون أخبارهم إلى أسيادهم، الذين يسارعون في إنزال أشد العقوبات بهم!
وإنكَ لو تأملتَ هذا المشهد، لوقفتَ على الحقائق التالية:
1. أول من يقف في وجه ثورة العبيد ليس السادة، وإنما العبيد الذين يعتبرون أن امتيازاتهم مرهونة ببقاء السادة!
2. بعض العبيد يعتبرون أنهم ليسوا مربوطين، لمجرد أن الحبل الذي رُبطوا به أطول مما رُبط به غيرهم!
3. إذا قضى الإنسان زمناً طويلاً في العبودية،
فإنه يستمرئ هذه العبودية، ويقنع بها، ويعتبر أن كل مُطالبٍ بالحرية هو خائن!
4. البعض يكرهون من يحاول أن يتحرر، لأنهم في قرارة أنفسهم عاجزين عن أن يكونوا أحراراً، لقد ألفوا أن يكونوا تابعين، والحرية تلغي هذه التبعية، والذي قضى في القيد سنوات طويلة تفسدُ فطرته تجاه الحرية، لهذا هم لا يقفون مع السيد لأنه سيد، ولا ضد العبيد لأنهم عبيد، كل ما في الأمر أنهم يخافون من المسؤولية!
ثم إنك لو تأملتَ حالنا اليوم، لوجدتَ أننا نعيش شيئاً من ثنائية عبيد الحقول وعبيد المنازل!
إذا طالبتَ بوظيفة، واشتكيتَ من البطالة،
ليس السيد هو من يرد عليك وإنما عبيد المنازل! الذين يتهمونك بأنك تكره وطنك،
وإذا طالبتَ بالعدالة الاجتماعية اتهموكَ بأنك تسعى إلى الفتنة!
وإذا سألتَ عن مسجونٍ لِمَ سُجن، اتهموكَ بأنك مدعوم من الخارج!
وإذا سألتَ العبيد الذين يلبسون العمائم: لَمَ تُنكرون كُلَّ منكرٍ ولو كان في القطب الشمالي، وتغضُّون الطرفَ عن منكرٍ هو منكم على رميةِ حجرٍ، فأنتَ خارجيّ!
وإذا سألتهم أليس إنكار سفك دماء المسلمين أولى من إنكار تقصير الثوب؟ رموكَ بالعمالة!
لم يبقَ إلا أن يتخذوا الحكام آلهةً يعبدونها من دون الله، حتى أنكَ لو انتقدتَ جملةً في خطاب رئيس قاموا إليكَ على قلب رجلٍ واحد كأنكَ هدمتَ المسجد الأقصى!
ليس من حقك أن تسأل من يريد النّصر أو الشهادة، كيف سيأتي أحدهما إذا كنت لا تُحارب؟!
كيف سينتصر من ألقى بندقيته منذ زمن؟!
إن معادلة النّصر أو الهزيمة. تقتضي أن تكون في حرب! أما ما دمتَ قد ألقيتَ بندقيتك فأنتَ خارج المعادلة أساساً!
وكيف سيستشهد، حسب الشريعة طبعاً، من يُفكك عبوات المقاومين، ويلاحقهم، ويعتقلهم، لأن الثائر القديم قد صحا بين يوم وليلة فوجد نفسه موظّفاً عند مُحتلّه؟!
وكيف ستقاوم سلمياً جيشاً يقصفك بالطائرات، وإلى أين ستفضي السلميّة غير العيش تحت بساطير الاحتلال؟!
مع أنّ كلها أسئلة منطقية وجوهرية، ولكن ليس لك أن تسأل، سيخرجون إليك كما خرج الجاهليون الأوائل ويقولون: من هذا الذي يسبُّ آلهتنا؟!
والسبب أنك ضربتَ على وتر عبوديتهم!
اللص يكره الأمين لأنه يذكره بنقصه،
والعاصي يكره الطائع لأنه يضعه في مواجهة مع نفسه، فيشعر بصغره!
كل حر يثور في أي بقعة في العالم، يعاديه كل عبيد المنازل في أي بقعة في العالم! بعضهم لا يعرف إلا أن يكون ذيلاً تابعاً، ومنقاداً ذليلاً!
أدهم شرقاوي / مدونة العرب
في أيام الرِّق في أمريكا قديماً، كان العبيد ينقسمون إلى قسمين:
عبيد المنازل وعبيد الحقول!
عبيد الحقول كانوا يُعاملون كالدواب، مجرد مخلوقات للحراثة، والبِذار، وقطف المحاصيل بلا أي حقوق، ولا احترام، بلا إجازات، ولا أيام عطلة، ولا استشفاء!
بل ويُجلدون بالسياط عند أول تقصير، وربما قطع السيد إصبعاً من أصابعهم،لأن المحصول لم يكن وافراً كما تمنى!
أما عبيد المنازل فكانوا يعتبرون أنفسهم من طبقة العبيد المرفهة! يأكلون بقايا طعام أسيادهم، ويلبسون ثيابهم القديمة، ويخدمون في البيوت، وينظرون إلى عبيد الحقول على أنهم أقل منزلةً منهم!
وكلما اجتمعَ عبيد الحقول لتحرير أنفسهم، كان عبيد المنازل ينقلون أخبارهم إلى أسيادهم، الذين يسارعون في إنزال أشد العقوبات بهم!
وإنكَ لو تأملتَ هذا المشهد، لوقفتَ على الحقائق التالية:
1. أول من يقف في وجه ثورة العبيد ليس السادة، وإنما العبيد الذين يعتبرون أن امتيازاتهم مرهونة ببقاء السادة!
2. بعض العبيد يعتبرون أنهم ليسوا مربوطين، لمجرد أن الحبل الذي رُبطوا به أطول مما رُبط به غيرهم!
3. إذا قضى الإنسان زمناً طويلاً في العبودية،
فإنه يستمرئ هذه العبودية، ويقنع بها، ويعتبر أن كل مُطالبٍ بالحرية هو خائن!
4. البعض يكرهون من يحاول أن يتحرر، لأنهم في قرارة أنفسهم عاجزين عن أن يكونوا أحراراً، لقد ألفوا أن يكونوا تابعين، والحرية تلغي هذه التبعية، والذي قضى في القيد سنوات طويلة تفسدُ فطرته تجاه الحرية، لهذا هم لا يقفون مع السيد لأنه سيد، ولا ضد العبيد لأنهم عبيد، كل ما في الأمر أنهم يخافون من المسؤولية!
ثم إنك لو تأملتَ حالنا اليوم، لوجدتَ أننا نعيش شيئاً من ثنائية عبيد الحقول وعبيد المنازل!
إذا طالبتَ بوظيفة، واشتكيتَ من البطالة،
ليس السيد هو من يرد عليك وإنما عبيد المنازل! الذين يتهمونك بأنك تكره وطنك،
وإذا طالبتَ بالعدالة الاجتماعية اتهموكَ بأنك تسعى إلى الفتنة!
وإذا سألتَ عن مسجونٍ لِمَ سُجن، اتهموكَ بأنك مدعوم من الخارج!
وإذا سألتَ العبيد الذين يلبسون العمائم: لَمَ تُنكرون كُلَّ منكرٍ ولو كان في القطب الشمالي، وتغضُّون الطرفَ عن منكرٍ هو منكم على رميةِ حجرٍ، فأنتَ خارجيّ!
وإذا سألتهم أليس إنكار سفك دماء المسلمين أولى من إنكار تقصير الثوب؟ رموكَ بالعمالة!
لم يبقَ إلا أن يتخذوا الحكام آلهةً يعبدونها من دون الله، حتى أنكَ لو انتقدتَ جملةً في خطاب رئيس قاموا إليكَ على قلب رجلٍ واحد كأنكَ هدمتَ المسجد الأقصى!
ليس من حقك أن تسأل من يريد النّصر أو الشهادة، كيف سيأتي أحدهما إذا كنت لا تُحارب؟!
كيف سينتصر من ألقى بندقيته منذ زمن؟!
إن معادلة النّصر أو الهزيمة. تقتضي أن تكون في حرب! أما ما دمتَ قد ألقيتَ بندقيتك فأنتَ خارج المعادلة أساساً!
وكيف سيستشهد، حسب الشريعة طبعاً، من يُفكك عبوات المقاومين، ويلاحقهم، ويعتقلهم، لأن الثائر القديم قد صحا بين يوم وليلة فوجد نفسه موظّفاً عند مُحتلّه؟!
وكيف ستقاوم سلمياً جيشاً يقصفك بالطائرات، وإلى أين ستفضي السلميّة غير العيش تحت بساطير الاحتلال؟!
مع أنّ كلها أسئلة منطقية وجوهرية، ولكن ليس لك أن تسأل، سيخرجون إليك كما خرج الجاهليون الأوائل ويقولون: من هذا الذي يسبُّ آلهتنا؟!
والسبب أنك ضربتَ على وتر عبوديتهم!
اللص يكره الأمين لأنه يذكره بنقصه،
والعاصي يكره الطائع لأنه يضعه في مواجهة مع نفسه، فيشعر بصغره!
كل حر يثور في أي بقعة في العالم، يعاديه كل عبيد المنازل في أي بقعة في العالم! بعضهم لا يعرف إلا أن يكون ذيلاً تابعاً، ومنقاداً ذليلاً!
أدهم شرقاوي / مدونة العرب
سيأتي على العالم يومٌ يتمنى فيه لو عاد به الزمان لينصر غزة، ولن يجد سبيلا سوى أن يتجرع عاقبة خذلها.
Forwarded from احسان الفقيه
رسالة إلى الذين أفتوا بمنع الترحّم على هنية بل وطالبوني بالتوبة وشكّكوا بعقيدة كُل من ترحّم عليه
====
إن احترام روح الإنسان لهو من تعظيم خالقه سبحانه، وتعد تفاصيل الجنائز من غسل وتكفين ودفن تؤكد على هذا المعنى، ولذا قام النبي صلى الله عليه وسلم عند مرور جنازة لرجل يهودي، فلما سئل عن ذلك قال: (أليست نفسًا)؟
لكننا قد ابتُلينا ببعض المنتسبين إلى العلم، لا يقيمون للموت وزنًا ولا يراعون له حُرمة، وفجروا في خصومة الأموات كما فعلوا مع الأحياء.
هؤلاء المنتسبون إلى العلم، صدعوا الرؤوس بشيطنة المقاومة الفلسطينية وعلى رأسها حركة حماس، ورشقوها بالتهم جزافًا بغير علم ولا برهان، سوى أن الحركة تنتسب فكريا لجماعة الإخوان المسلمين.
تفاقم الأمر لدى هذه الطائفة، وبلغ عداؤهم للمقاومة أن أصدروا فتاواهم بمنع الترحّم على الشهيد بإذن الله إسماعيل هنية والذي ارتقى على يد الصهاينة في طهران.
شيخ من هذه الفئة يُخطّئ من يترحم على هنية علانية في المجالس، ويُوجب عليه أن يبين مساوئه وأخطاءه ويحذر الناس منه، لكن هذا الملقب بالشيخ، يجيز التقية التي يعيبونها على الإمامية، فيقول يجوز أن نترحم عليه إذا اقتضت المصلحة مثل امتصاص غضب الناس إذا لم نترحم عليه، ولكن يشترط أن يعيد الكرة ويبين فساده وأخطاءه، وعلل ذلك بقوله إن الترحم عليه يهون عند الناس أمر إفساده، وهكذا أصبح إسماعيل هنية لدى هؤلاء القوم لا يستحق أن نترحم عليه مثله مثل المشركين الذين قال فيهم الله تعالى {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}.
هذه الفتاوى الصادمة من المنتسبين إلى العلم، جعلتني أتساءل في غضب: على أي الأدلة الشرعية استند هذا الشيخ في تقرير عدم جواز الترحم على إسماعيل هنية؟
فمن المعلوم أن النهي عن الاستغفار للمشركين، أما المؤمنون فهم كما يقول الإمام ابن القيم: «لا خلاف في جواز الترحم على المؤمنين».
فسؤالي هنا للشيخ: هل تعتبر إسماعيل هنية من المؤمنين؟ أم من المشركين؟ أم أنك تتوقف في الحكم عليه؟
فإن حكمتَ له بالإيمان فمعنى هذا جواز الترحم عليه بالاتفاق، خلافا لما أفتيتَ به.
وإن حكمت بكفره فقد أتيت ببهتان عظيم، وكفرت مسلما يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ولم ينكر معلوما من الدين بالضرورة، ولم يجحد أي ركن من أركان الإيمان، ومن ثم فقد اتبعتَ نهج الدواعش والتكفيريين.
وإن توقفتَ في الحكم عليه، فقد أتيت ببدعة أخرى وشابهت جماعات التوقف والتبين في منهجها الضال، والذي لطالما حاربتموه وحذرتم الناس منه.
فاختر لنفسك أيها الشيخ من هذه الثلاث.
ودعونا نساير الشيخ في دعواه بأن إسماعيل هنية صاحب بدع ومساوئ، ونتساءل: هل منع الإسلام الترحّم على أهل البدعة؟ الجواب أنه يجوز الترحم على صاحب البدعة ما لم تكن بدعة مخرجة من الملة، وها هو شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: كل مسلم لم يُعلم أنه منافق جاز الاستغفار له والصلاة عليه، وإن كان فيه بدعة أو فسق».
هذا من جهة الرد العلمي على ذلك المنتسب للعلم، وعلى صعيد الواقع، لنا أن نطلق حمم غضبنا في وجه هذا الرجل متسائلين: ماذا فعل إسماعيل هنية المناضل المجاهد رجل القرآن حتى تمنع الترحّم عليه؟
تمنع الترحم عليه لأنه يقاوم عدوا محتلا يعلم القاصي والداني أن مشروعه لا يقتصر على فلسطين وحدها وأن هدفه دولة إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات؟
تمنع الترحم عليه لأنه يريد استرداد حق شعبه في أرضه ويطرد منها الصائل الجائر؟
تمنع الترحم عليه لأنه رفض الركوع لغير الله ولم يسر في ركب المطبعين بائعي القضية؟
هات لنا بينة وقرينة تدين الرجل، إن كنت بنيت فتواك على تلقيه الدعم من إيران فاسأل نفسك لم فعل؟ أليس بعد أن أغلقت في وجهه الأبواب العربية؟
وإن ادعيت أنه تسبب في قتل الأبرياء في غزة بمعركة طوفان الأقصى، فأنت مع الأسف تدين الضحية لا الجاني، ولا تعرف معنى الشرف والحرية، فالذي قتل الأبرياء هو الذي قتلهم منذ أن احتل أرضهم، وإلى الله المشتكى، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
===
إحسان الفقيه
https://al-sharq.com/opinion/16/08/2024/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D9%86-%D8%A3%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D9%85%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%87%D9%86%D9%8A%D8%A9
====
إن احترام روح الإنسان لهو من تعظيم خالقه سبحانه، وتعد تفاصيل الجنائز من غسل وتكفين ودفن تؤكد على هذا المعنى، ولذا قام النبي صلى الله عليه وسلم عند مرور جنازة لرجل يهودي، فلما سئل عن ذلك قال: (أليست نفسًا)؟
لكننا قد ابتُلينا ببعض المنتسبين إلى العلم، لا يقيمون للموت وزنًا ولا يراعون له حُرمة، وفجروا في خصومة الأموات كما فعلوا مع الأحياء.
هؤلاء المنتسبون إلى العلم، صدعوا الرؤوس بشيطنة المقاومة الفلسطينية وعلى رأسها حركة حماس، ورشقوها بالتهم جزافًا بغير علم ولا برهان، سوى أن الحركة تنتسب فكريا لجماعة الإخوان المسلمين.
تفاقم الأمر لدى هذه الطائفة، وبلغ عداؤهم للمقاومة أن أصدروا فتاواهم بمنع الترحّم على الشهيد بإذن الله إسماعيل هنية والذي ارتقى على يد الصهاينة في طهران.
شيخ من هذه الفئة يُخطّئ من يترحم على هنية علانية في المجالس، ويُوجب عليه أن يبين مساوئه وأخطاءه ويحذر الناس منه، لكن هذا الملقب بالشيخ، يجيز التقية التي يعيبونها على الإمامية، فيقول يجوز أن نترحم عليه إذا اقتضت المصلحة مثل امتصاص غضب الناس إذا لم نترحم عليه، ولكن يشترط أن يعيد الكرة ويبين فساده وأخطاءه، وعلل ذلك بقوله إن الترحم عليه يهون عند الناس أمر إفساده، وهكذا أصبح إسماعيل هنية لدى هؤلاء القوم لا يستحق أن نترحم عليه مثله مثل المشركين الذين قال فيهم الله تعالى {مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ}.
هذه الفتاوى الصادمة من المنتسبين إلى العلم، جعلتني أتساءل في غضب: على أي الأدلة الشرعية استند هذا الشيخ في تقرير عدم جواز الترحم على إسماعيل هنية؟
فمن المعلوم أن النهي عن الاستغفار للمشركين، أما المؤمنون فهم كما يقول الإمام ابن القيم: «لا خلاف في جواز الترحم على المؤمنين».
فسؤالي هنا للشيخ: هل تعتبر إسماعيل هنية من المؤمنين؟ أم من المشركين؟ أم أنك تتوقف في الحكم عليه؟
فإن حكمتَ له بالإيمان فمعنى هذا جواز الترحم عليه بالاتفاق، خلافا لما أفتيتَ به.
وإن حكمت بكفره فقد أتيت ببهتان عظيم، وكفرت مسلما يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، ولم ينكر معلوما من الدين بالضرورة، ولم يجحد أي ركن من أركان الإيمان، ومن ثم فقد اتبعتَ نهج الدواعش والتكفيريين.
وإن توقفتَ في الحكم عليه، فقد أتيت ببدعة أخرى وشابهت جماعات التوقف والتبين في منهجها الضال، والذي لطالما حاربتموه وحذرتم الناس منه.
فاختر لنفسك أيها الشيخ من هذه الثلاث.
ودعونا نساير الشيخ في دعواه بأن إسماعيل هنية صاحب بدع ومساوئ، ونتساءل: هل منع الإسلام الترحّم على أهل البدعة؟ الجواب أنه يجوز الترحم على صاحب البدعة ما لم تكن بدعة مخرجة من الملة، وها هو شيخ الإسلام ابن تيمية يقول: كل مسلم لم يُعلم أنه منافق جاز الاستغفار له والصلاة عليه، وإن كان فيه بدعة أو فسق».
هذا من جهة الرد العلمي على ذلك المنتسب للعلم، وعلى صعيد الواقع، لنا أن نطلق حمم غضبنا في وجه هذا الرجل متسائلين: ماذا فعل إسماعيل هنية المناضل المجاهد رجل القرآن حتى تمنع الترحّم عليه؟
تمنع الترحم عليه لأنه يقاوم عدوا محتلا يعلم القاصي والداني أن مشروعه لا يقتصر على فلسطين وحدها وأن هدفه دولة إسرائيل الكبرى من النيل إلى الفرات؟
تمنع الترحم عليه لأنه يريد استرداد حق شعبه في أرضه ويطرد منها الصائل الجائر؟
تمنع الترحم عليه لأنه رفض الركوع لغير الله ولم يسر في ركب المطبعين بائعي القضية؟
هات لنا بينة وقرينة تدين الرجل، إن كنت بنيت فتواك على تلقيه الدعم من إيران فاسأل نفسك لم فعل؟ أليس بعد أن أغلقت في وجهه الأبواب العربية؟
وإن ادعيت أنه تسبب في قتل الأبرياء في غزة بمعركة طوفان الأقصى، فأنت مع الأسف تدين الضحية لا الجاني، ولا تعرف معنى الشرف والحرية، فالذي قتل الأبرياء هو الذي قتلهم منذ أن احتل أرضهم، وإلى الله المشتكى، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
===
إحسان الفقيه
https://al-sharq.com/opinion/16/08/2024/%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B0%D9%8A%D9%86-%D8%A3%D9%81%D8%AA%D9%88%D8%A7-%D8%A8%D9%85%D9%86%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D9%85-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D9%87%D9%86%D9%8A%D8%A9
Al-Sharq
رسالة إلى الذين أفتوا بمنع الترحّم على هنية
إن احترام روح الإنسان لهو من تعظيم خالقه سبحانه، وتعد تفاصيل الجنائز من غسل وتكفين ودفن تؤكد على هذا المعنى، ولذا قام النبي صلى الله عليه وسلم عند مرو...
Forwarded from احسان الفقيه
"■ حافظوا اليوم على أبنائكم .. تحدثوا معهم عن الفتن والشرور التي تُخبؤها الأيام القادمة، استثمروا في عقولهم؛ لنجاتهم ونجاتكم.
■ ﻻ تهربوا من المتدينين، ﻻ تُسيئوا للملتزمين وتُكَبِّروا عيوبَهم وتُعَظِّموا هفواتِهم، ﻻ تُحَقِّروا العلماءَ والدعاةَ لأي أغراض فهم أعمدةُ الأمة وأوتادها، ﻻ تُشوِّهوا صورَهم في أذهان أبنائكم فيكبرون وهم يكرهون الصالحين ويكرهون معهم الصلاحَ وأهلَه.
■ أبناؤكم غداً إما جندُ الله .. أو جندُ الدجال .. وأنتم من تُحددون ذلك منذ اللحظة.
■ الأولاد يكبرون جسماً ويصغرون ديناً.. يشبعون طعاماً ويجوعون حباً وجلوساً ووئاماً!! والزمان الآن لم يعد كسابقه...
■ في اليوم الذي تغفل فيه عن ولدك تهجم على عقله ألف فكرةٍ خاطئةٍ، وعلى عينيه ألف ألف مقطعٍ سيء، وعلى وقته ألف ألف شاغلٍ وشاغلٍ بالشر عن الخير .. فكيف بمن يُغيبون شهوراً ودهوراً ؟!
■ أيها الآباء والأمهات .. لا حاجة لأولادكم إلى الثوب الجديد، أو المصروف الكبير، أو الميراث الوفير بقدر حاجتهم
إلى حب الله ومراقبته .. واكتشاف مواطن الخير فيهم لتعهدها، ومكامن الشر لانتزاعها وعلاجها.
■ أيها الآباء والأمهات .. لا تعتذروا بضيق أوقاتكم فتكونوا كمن يضحك على نفسه !! فقد كان الصحابة يفتحون العالم ثم يعودون إلى أولادهم
فيفتحون قلوبهم
ويُحسنون تربيتهم
ويورثونهم دينهم وأخلاقهم ... لا تعتذروا فللرجال بصمات، وللنساء لمسات، ولا غنى للولد عن كليهما.
لا تعتذروا بالسعي على أرزاقهم فبئس الرزق ذلك الذي يُقدم للأمة أجساماً معلوفة!!
وأخلاقاً مُهلهلةً ضعيفة!!
■ الزمان الآن صعب ..وأولادنا والله مساكين ..يحتاجون أضعاف أضعاف ما كُنا نأخذ في مثل أعمارهم؛ للفارق الكبير بين الفتن والمُغريات التي بين جيلنا وجيلهم !!
■ عودوا إلى بيوتكم ..واشبعوا حباً من أولادكم... العبوا معهم .. وقصوا عليهم .. واستمعوا كثيراً إليهم ..
وتفرغوا من أجل هؤلاء الأبرياء عن بعض مشاغلكم ...
■ أوقفوا الدنيا كلها من أجل فلذات أكبادكم ... فدعاء أحد الصالحين أو الصالحات منهم لك بعد موتك من قلبه قائلاً: "ربِ اغفر لي ولوالدي" خيرٌ لك من كل ما شغلك عنهم"."
■ ﻻ تهربوا من المتدينين، ﻻ تُسيئوا للملتزمين وتُكَبِّروا عيوبَهم وتُعَظِّموا هفواتِهم، ﻻ تُحَقِّروا العلماءَ والدعاةَ لأي أغراض فهم أعمدةُ الأمة وأوتادها، ﻻ تُشوِّهوا صورَهم في أذهان أبنائكم فيكبرون وهم يكرهون الصالحين ويكرهون معهم الصلاحَ وأهلَه.
■ أبناؤكم غداً إما جندُ الله .. أو جندُ الدجال .. وأنتم من تُحددون ذلك منذ اللحظة.
■ الأولاد يكبرون جسماً ويصغرون ديناً.. يشبعون طعاماً ويجوعون حباً وجلوساً ووئاماً!! والزمان الآن لم يعد كسابقه...
■ في اليوم الذي تغفل فيه عن ولدك تهجم على عقله ألف فكرةٍ خاطئةٍ، وعلى عينيه ألف ألف مقطعٍ سيء، وعلى وقته ألف ألف شاغلٍ وشاغلٍ بالشر عن الخير .. فكيف بمن يُغيبون شهوراً ودهوراً ؟!
■ أيها الآباء والأمهات .. لا حاجة لأولادكم إلى الثوب الجديد، أو المصروف الكبير، أو الميراث الوفير بقدر حاجتهم
إلى حب الله ومراقبته .. واكتشاف مواطن الخير فيهم لتعهدها، ومكامن الشر لانتزاعها وعلاجها.
■ أيها الآباء والأمهات .. لا تعتذروا بضيق أوقاتكم فتكونوا كمن يضحك على نفسه !! فقد كان الصحابة يفتحون العالم ثم يعودون إلى أولادهم
فيفتحون قلوبهم
ويُحسنون تربيتهم
ويورثونهم دينهم وأخلاقهم ... لا تعتذروا فللرجال بصمات، وللنساء لمسات، ولا غنى للولد عن كليهما.
لا تعتذروا بالسعي على أرزاقهم فبئس الرزق ذلك الذي يُقدم للأمة أجساماً معلوفة!!
وأخلاقاً مُهلهلةً ضعيفة!!
■ الزمان الآن صعب ..وأولادنا والله مساكين ..يحتاجون أضعاف أضعاف ما كُنا نأخذ في مثل أعمارهم؛ للفارق الكبير بين الفتن والمُغريات التي بين جيلنا وجيلهم !!
■ عودوا إلى بيوتكم ..واشبعوا حباً من أولادكم... العبوا معهم .. وقصوا عليهم .. واستمعوا كثيراً إليهم ..
وتفرغوا من أجل هؤلاء الأبرياء عن بعض مشاغلكم ...
■ أوقفوا الدنيا كلها من أجل فلذات أكبادكم ... فدعاء أحد الصالحين أو الصالحات منهم لك بعد موتك من قلبه قائلاً: "ربِ اغفر لي ولوالدي" خيرٌ لك من كل ما شغلك عنهم"."
Forwarded from يوسف الدموكي
بالسكاكين يا عالم بالسكاكين؛ يقطّع أهل غزة لحوم أحبابهم ليستخرجوا جثامينهم من الجدران الملتصقة فيها بقوة الغارات، ليستنقذوا بعض الأشلاء عوضًا عن الجثث، ويتركون بعض اللحم والجلد مسلوخين على الحديد! يا حكامنا الأوساخ! يا زعماءنا الأنجاس! يا كل رئيس وملك هالك! يا كل أولاد الحرام! غدا نستخرجكم بالسكاكين، لا لندفنكم وإنما لنشفي ثاراتنا بلحومكم!
Forwarded from احسان الفقيه
لماذا عرّضتم أهلكم للقتل والتنكيل؟
لماذا دمرتم بلدكم؟
لماذا يا حماس ؟
أولم يقل الله تعالى : (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)… !!!
(ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) = آية قرآنية صارت حاضرة بقوة فترة معركة طوفان الأقصى، يرددها فئام من الصامتين والمتخاذلين والمتآمرين، وبعض أصحاب النوايا الحسنة، الذي غابوا عن الحقيقة، وغُيِّبت عنهم.
يُلوّحون بهذه الآية في سياق انتقاد المقاومة الفلسطينية، بأنها واجهت جيشًا هو الأقوى عدة وعتادا، ويحظى بدعم أمريكي وغطاء دولي في ارتكاب المجازر الوحشية ضد الفلسطينيين عموما وضدّ أهل غزة تحديدا، يقولون إن فارق القوة المهول كان يفرض على حماس ألا تستفز العدو الصهيوني، وأن ما فعلته المقاومة إنما يخالف صريح هذه الآية الكريمة، فالمقاومة عرضت نفسها للتهلكة، وعرضت المدنيين العزّل للتهلكة.
وطالما أن هؤلاء أوجدوا منطلقا شرعيًا لإقامة الحجة على المقاومة، فلزم علينا أن نرد عليهم كذلك انطلاقا من الشريعة، فماذا تعني التهلكة في الآية الكريمة؟
👇
وحتى نزيل الجهل عمن يجهل، ونذكّر من يرغب في الذكرى، نضع هنا ما أورده الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية الكريمة، فعَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ: حَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ عَلَى صَفِّ الْعَدُوِّ حَتَّى خَرَقه، وَمَعَنَا أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ نَاسٌ: أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ.
فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: نَحْنُ أَعْلَمُ بِهَذِهِ الْآيَةِ إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا، صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وشَهِدنا مَعَهُ الْمُشَاهِدَ وَنَصَرْنَاهُ، فَلَمَّا فَشَا الْإِسْلَامُ وَظَهَرَ، اجْتَمَعْنَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ نَجِيَا، فَقُلْنَا: قَدْ أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونَصْرِه، حَتَّى فَشَا الْإِسْلَامُ وَكَثُرَ أهلُه، وَكُنَّا قَدْ آثَرْنَاهُ عَلَى الْأَهْلِينَ وَالْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ، وَقَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، فَنَرْجِعُ إِلَى أَهْلِينَا وَأَوْلَادِنَا فَنُقِيمُ فِيهِمَا. فَنَزَلَ فِينَا: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ: الْإِقَامَةِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَتَرْكِ الْجِهَادِ.
👇
تلك هي التهلكة يا من يرددون الآية بلا وعي، في موطن لا يحتمل التخذيل ولا يحتمل تغييب الوعي، التهلكة هي ترك الجهاد في سبيل الله، والرضا بعرض من الدنيا قليل.
👇
ومنذ متى كان فارق القوة يحول بين المؤمنين وجهاد أعدائهم يا معشر المخذلين المتخاذلين؟ لقد خاض النبي صلى الله عليه وسلم معركة بدر بجيش تعداده يعادل ثلث تعداد جيش المشركين، فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يلقي بأصحابه إلى التهلكة؟
👇
وفي معركة أحد كان جيش المشركين ثلاثة آلاف، وجيش المسلمين ألفا انسحب ثلثهم تحت قيادة رأس النفاق ابن سلول، فصاروا سبعمائة، فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يلقي بأصحابه إلى التهلكة؟
👇
وفي معركة مؤتة، أرسل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة آلاف مقاتل، فالتقوا جيشا من الروم قوامه مائتي ألف، فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يلقي بأصحابه إلى التهلكة؟
👇
هل كان البراء بن مالك يلقي بنفسه إلى التهلكة يوم معركة حديقة الموت، عندما طلب من المسلمين أن يجلسوه على ترسٍ محمول على الرماح ويقذفونه إلى داخل أسوار الحديقة بين الأعداء ليفتح للمسلمين؟
👇
الصحابي الجليل ضرار بن الأزور، هجم بمفرده على جيش الروم في موقعة أجنادين يجندل يمينا وشمالا، ولما عاد إلى أدراجه تبعه ما يزيد عن عشرين فارسا، فخلع درعه الواقي عن صدره، وألقى بترسه على الأرض ليزداد خفة، فقتل ما يزيد عن عشرة منهم قبل أن يصل إلى موقعه في جيش المسلمين، فهل كان ضرار يلقي بنفسه إلى التهلكة؟
👇
وهكذا جرى عمل المسلمين في جميع العصور، لا يقعدهم فارق القوة لصالح أعدائهم عن الجهاد، ولا يعدون التضحية والإقدام تهلكة، يعدون ما استطاعوا من قوة ولكن لا يكترثون لفارق القوة، فإنما هي إحدى الحسنيين، نصرٌ أو شهادة، وتلك معادلة لا يعيها الذين رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها، إنما يدركها أهل الإيمان، الذين يرددون “الله أكبر” لفظا ومعنى، يدركون أن الله ينصر عباده المؤمنين، وأن الله يدافع عن الذين آمنوا، يدركون أن الله يمدهم بمدد من عنده إذا هم صدقوا النية والقصد وأحسنوا العمل، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
==
إحسان الفقيه
لماذا دمرتم بلدكم؟
لماذا يا حماس ؟
أولم يقل الله تعالى : (ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة)… !!!
(ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة) = آية قرآنية صارت حاضرة بقوة فترة معركة طوفان الأقصى، يرددها فئام من الصامتين والمتخاذلين والمتآمرين، وبعض أصحاب النوايا الحسنة، الذي غابوا عن الحقيقة، وغُيِّبت عنهم.
يُلوّحون بهذه الآية في سياق انتقاد المقاومة الفلسطينية، بأنها واجهت جيشًا هو الأقوى عدة وعتادا، ويحظى بدعم أمريكي وغطاء دولي في ارتكاب المجازر الوحشية ضد الفلسطينيين عموما وضدّ أهل غزة تحديدا، يقولون إن فارق القوة المهول كان يفرض على حماس ألا تستفز العدو الصهيوني، وأن ما فعلته المقاومة إنما يخالف صريح هذه الآية الكريمة، فالمقاومة عرضت نفسها للتهلكة، وعرضت المدنيين العزّل للتهلكة.
وطالما أن هؤلاء أوجدوا منطلقا شرعيًا لإقامة الحجة على المقاومة، فلزم علينا أن نرد عليهم كذلك انطلاقا من الشريعة، فماذا تعني التهلكة في الآية الكريمة؟
👇
وحتى نزيل الجهل عمن يجهل، ونذكّر من يرغب في الذكرى، نضع هنا ما أورده الإمام ابن كثير في تفسير هذه الآية الكريمة، فعَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ قَالَ: حَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ بِالْقُسْطَنْطِينِيَّةِ عَلَى صَفِّ الْعَدُوِّ حَتَّى خَرَقه، وَمَعَنَا أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، فَقَالَ نَاسٌ: أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ.
فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: نَحْنُ أَعْلَمُ بِهَذِهِ الْآيَةِ إِنَّمَا نَزَلَتْ فِينَا، صَحِبْنَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وشَهِدنا مَعَهُ الْمُشَاهِدَ وَنَصَرْنَاهُ، فَلَمَّا فَشَا الْإِسْلَامُ وَظَهَرَ، اجْتَمَعْنَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ نَجِيَا، فَقُلْنَا: قَدْ أَكْرَمَنَا اللَّهُ بِصُحْبَةِ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ونَصْرِه، حَتَّى فَشَا الْإِسْلَامُ وَكَثُرَ أهلُه، وَكُنَّا قَدْ آثَرْنَاهُ عَلَى الْأَهْلِينَ وَالْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ، وَقَدْ وَضَعَتِ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، فَنَرْجِعُ إِلَى أَهْلِينَا وَأَوْلَادِنَا فَنُقِيمُ فِيهِمَا. فَنَزَلَ فِينَا: {وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ} فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ: الْإِقَامَةِ فِي الْأَهْلِ وَالْمَالِ وَتَرْكِ الْجِهَادِ.
👇
تلك هي التهلكة يا من يرددون الآية بلا وعي، في موطن لا يحتمل التخذيل ولا يحتمل تغييب الوعي، التهلكة هي ترك الجهاد في سبيل الله، والرضا بعرض من الدنيا قليل.
👇
ومنذ متى كان فارق القوة يحول بين المؤمنين وجهاد أعدائهم يا معشر المخذلين المتخاذلين؟ لقد خاض النبي صلى الله عليه وسلم معركة بدر بجيش تعداده يعادل ثلث تعداد جيش المشركين، فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يلقي بأصحابه إلى التهلكة؟
👇
وفي معركة أحد كان جيش المشركين ثلاثة آلاف، وجيش المسلمين ألفا انسحب ثلثهم تحت قيادة رأس النفاق ابن سلول، فصاروا سبعمائة، فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يلقي بأصحابه إلى التهلكة؟
👇
وفي معركة مؤتة، أرسل النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة آلاف مقاتل، فالتقوا جيشا من الروم قوامه مائتي ألف، فهل كان النبي صلى الله عليه وسلم يلقي بأصحابه إلى التهلكة؟
👇
هل كان البراء بن مالك يلقي بنفسه إلى التهلكة يوم معركة حديقة الموت، عندما طلب من المسلمين أن يجلسوه على ترسٍ محمول على الرماح ويقذفونه إلى داخل أسوار الحديقة بين الأعداء ليفتح للمسلمين؟
👇
الصحابي الجليل ضرار بن الأزور، هجم بمفرده على جيش الروم في موقعة أجنادين يجندل يمينا وشمالا، ولما عاد إلى أدراجه تبعه ما يزيد عن عشرين فارسا، فخلع درعه الواقي عن صدره، وألقى بترسه على الأرض ليزداد خفة، فقتل ما يزيد عن عشرة منهم قبل أن يصل إلى موقعه في جيش المسلمين، فهل كان ضرار يلقي بنفسه إلى التهلكة؟
👇
وهكذا جرى عمل المسلمين في جميع العصور، لا يقعدهم فارق القوة لصالح أعدائهم عن الجهاد، ولا يعدون التضحية والإقدام تهلكة، يعدون ما استطاعوا من قوة ولكن لا يكترثون لفارق القوة، فإنما هي إحدى الحسنيين، نصرٌ أو شهادة، وتلك معادلة لا يعيها الذين رضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها، إنما يدركها أهل الإيمان، الذين يرددون “الله أكبر” لفظا ومعنى، يدركون أن الله ينصر عباده المؤمنين، وأن الله يدافع عن الذين آمنوا، يدركون أن الله يمدهم بمدد من عنده إذا هم صدقوا النية والقصد وأحسنوا العمل، والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.
==
إحسان الفقيه
Forwarded from 🔻🏹حلل يا دويري🔻🔻🇵🇸𓂆 💚
عمر -المبشر بالجنة- كان يخشى النفاق على نفسه، أفتظنك وأنت أنت وهو هو أولى بالأمن منه؟ التاريخ علمنا أن النفاق لايفشو ويظهر كما يفشو ويظهر في الملاحم والمصائب التي تقع للمسلمين، والله علمنا وبين لنا في كتابه أن المنافق يُعرف من كلامه [وآرائه] في هذه المحن
فقال: { ولتعرفنهم في لحن القول }.
ومن لحن قولهم في مثل هذا الوقت العصيب من المصائب والمجازر التي تقع لأهلنا في غزة ادعاؤهم الغيرة على دماء المسلمين ولوم المتسبب -بزعمهم- وأنه لو ترك القتال (المفروض عليه) لما وقع ما وقع من هذه المآسي التي يحمّلونها إياهم، فقال عنهم في سورة آل عمران: { الذين قالوا لإِخو ٰنهم وقعدوا لو أطاعونا ماقُتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صـٰدقین } آل عمران: ١٦٨.
الأفكار نفسها والأساليب .. لا تتغير.
بل من هذا اللحن الذي نسمعه ما لا تشك في كفره وزندقته ومظاهرته للصهاينة على المسلمين، كالذي يتشفى بقتل إسماعيل هنية، أو يدعو على المقاتلين علنا، وهو يعلم أن صنيعه هذا مما يقوي عزيمة الصهاينة على إجرامهم، ولهذا يقول الله عنهم في الآية التي قبل الآية السابقة: { هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان } آل عمران: ١٦٧.
هذه الأزمة محصت الناس وميزت الصفوف، والعرب مقبلون على أيام الله وحده يعلم كيف ستكون، هذا الدم المستباح في غزة على أعين العرب محال أن يمر هكذا مرور الكرام.
وسيدفعون الثمن عاجلا لا آجلا.
اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك
فقال: { ولتعرفنهم في لحن القول }.
ومن لحن قولهم في مثل هذا الوقت العصيب من المصائب والمجازر التي تقع لأهلنا في غزة ادعاؤهم الغيرة على دماء المسلمين ولوم المتسبب -بزعمهم- وأنه لو ترك القتال (المفروض عليه) لما وقع ما وقع من هذه المآسي التي يحمّلونها إياهم، فقال عنهم في سورة آل عمران: { الذين قالوا لإِخو ٰنهم وقعدوا لو أطاعونا ماقُتلوا قل فادرءوا عن أنفسكم الموت إن كنتم صـٰدقین } آل عمران: ١٦٨.
الأفكار نفسها والأساليب .. لا تتغير.
بل من هذا اللحن الذي نسمعه ما لا تشك في كفره وزندقته ومظاهرته للصهاينة على المسلمين، كالذي يتشفى بقتل إسماعيل هنية، أو يدعو على المقاتلين علنا، وهو يعلم أن صنيعه هذا مما يقوي عزيمة الصهاينة على إجرامهم، ولهذا يقول الله عنهم في الآية التي قبل الآية السابقة: { هم للكفر يومئذ أقرب منهم للإيمان } آل عمران: ١٦٧.
هذه الأزمة محصت الناس وميزت الصفوف، والعرب مقبلون على أيام الله وحده يعلم كيف ستكون، هذا الدم المستباح في غزة على أعين العرب محال أن يمر هكذا مرور الكرام.
وسيدفعون الثمن عاجلا لا آجلا.
اللهم ثبتنا على دينك حتى نلقاك
Forwarded from أحفاد العياش"🇵🇸𓂆
مجزرة مسجد غزة لعنة في وجه حكام العرب والبشرية
عبدالحكيم انعم
مجزرة المسجد في صلاة الفجر بغزة صباح اليوم لعنة ابدية في وجوه حكام العرب والمسلمين الى يوم الدين هي جريمة ابادة ب ايادي حكامنا السفلة والله لو انهم بوذيين ويعبدون البقر في اماكنهم المقدسة وقُتِلوا بهذه الطريقة يجب ان ننتصر لهم نحن المسلمين وان لا نخذل انسانيتنا فكيف بإخوانٍ لنا في الدين والدم والمصير فكيف ومن يقتلهم اعدائنا اليهود قبل ان يكونوا اعداء غزة !! ماذا دهاكم يا حكام الخزي والعار ؟! لم لا تشعلون حرباً ضروساً وناراً ضد قتل النساء والاطفال والشيوخ وهم سجداً ركعاً .. ابطال في اشعال الفتن والنار بين الفلسطينيين وبين الشعوب العربية ومنبطحين على ادباركم للصهيوني يفعل بكم ما يشاء ويغتصب رجولتكم وعلى حسابكم..
مشاهد الجثث المتفحمة من الاطفال والشيوخ توقظ الاموات من القبور تحيي الضمير ولو كان في ثلاجة فريزر وانتم اموات بلا ضمير ولا نخوة رجولة ولا مروة عربية !! من اي جنس من اي مجاري نبتم لتصبحوا حكاماً علينا يا حريم بلاط البيت الابيض ؟!! يقول احد المفكرين قولا بليغا ( ان اسرائيل اساس بقائها عاملين اثنين فقط بغيرهم ستزول من الخريطة وهما الدعم الامريكي اللا محدود والغياب العربي اللا محدود )!! كلام صغير لكنه في الصميم والله .. مجزرة المسجد ليست ابادة جماعية لغزة وإنما هي ابادة جماعية لكل الأمة التي تكاسلت في الشهور الاخيرة في مواصلت الزخم بدعم غزة معنويا وماديا بالتظاهرات والخروج للساحات وكأنهم قد ...لا ادري ما اصف . والله ان حروف بيانات الشجب تلعنكم تبصق في وجوهكم ما بالكم بالاشلاء والدماء.. ماذا نقول حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وصبرا ال غزة فإن موعدكم النصر او الجنة وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون.
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
#طوفان_الأقصى
ـ┓━━━══ஜ💚ஜ══━━━┏
أحفاد العياش"🇵🇸𓂆
تــابــعــونـــا عــلــﮯ
https://t.center/Hamsawi12
ـ┛━━━══ஜ🇵🇸ஜ══━━━┗
عبدالحكيم انعم
مجزرة المسجد في صلاة الفجر بغزة صباح اليوم لعنة ابدية في وجوه حكام العرب والمسلمين الى يوم الدين هي جريمة ابادة ب ايادي حكامنا السفلة والله لو انهم بوذيين ويعبدون البقر في اماكنهم المقدسة وقُتِلوا بهذه الطريقة يجب ان ننتصر لهم نحن المسلمين وان لا نخذل انسانيتنا فكيف بإخوانٍ لنا في الدين والدم والمصير فكيف ومن يقتلهم اعدائنا اليهود قبل ان يكونوا اعداء غزة !! ماذا دهاكم يا حكام الخزي والعار ؟! لم لا تشعلون حرباً ضروساً وناراً ضد قتل النساء والاطفال والشيوخ وهم سجداً ركعاً .. ابطال في اشعال الفتن والنار بين الفلسطينيين وبين الشعوب العربية ومنبطحين على ادباركم للصهيوني يفعل بكم ما يشاء ويغتصب رجولتكم وعلى حسابكم..
مشاهد الجثث المتفحمة من الاطفال والشيوخ توقظ الاموات من القبور تحيي الضمير ولو كان في ثلاجة فريزر وانتم اموات بلا ضمير ولا نخوة رجولة ولا مروة عربية !! من اي جنس من اي مجاري نبتم لتصبحوا حكاماً علينا يا حريم بلاط البيت الابيض ؟!! يقول احد المفكرين قولا بليغا ( ان اسرائيل اساس بقائها عاملين اثنين فقط بغيرهم ستزول من الخريطة وهما الدعم الامريكي اللا محدود والغياب العربي اللا محدود )!! كلام صغير لكنه في الصميم والله .. مجزرة المسجد ليست ابادة جماعية لغزة وإنما هي ابادة جماعية لكل الأمة التي تكاسلت في الشهور الاخيرة في مواصلت الزخم بدعم غزة معنويا وماديا بالتظاهرات والخروج للساحات وكأنهم قد ...لا ادري ما اصف . والله ان حروف بيانات الشجب تلعنكم تبصق في وجوهكم ما بالكم بالاشلاء والدماء.. ماذا نقول حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم وصبرا ال غزة فإن موعدكم النصر او الجنة وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون.
#قسامي_مجاهد
#فريق_مجاهدون
#طوفان_الأقصى
ـ┓━━━══ஜ💚ஜ══━━━┏
أحفاد العياش"🇵🇸𓂆
تــابــعــونـــا عــلــﮯ
https://t.center/Hamsawi12
ـ┛━━━══ஜ🇵🇸ஜ══━━━┗
بيان رابطة علماء المسلمين حول المجزرة الصهيونية في مسجد سعد بمدرسة التابعين في حيّ الدَّرج بغزَّة
الحمد لله؛ والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد..
فإن الجريمة الشنيعة؛ والمجزرة المروعة التي قام بها الصهاينة المجرمون صباح اليوم السبت 6 صفر 1446هـ - الموافق 10/8/2024م باستهداف آثم متعمَّد لمسجد سعد بمدرسة التابعين؛ في حيّ الدَّرج بغزَّة، والتي راح ضحيتها أكثر من 100 شهيد من الأبرياء المدنيين ما بين شيخ وطفل، إن هذه المجزرة وهذا الطغيان لم يعد يجدي معه بيانات استنكار وإدانة واستهجان بل إن هذا العدو المجرم وحلفاءه أعلنوها صراحة بأقوالهم وأفعالهم وأعربوا عن هدفهم وهو استئصال هذه البقعة بمن عليها من البشر، لا يراعون حرمة لطفل ولا لامرأة ولا يقيمون أي اعتبار لشيء، بل صرحوا في وسائل إعلامهم وتصريحاتهم الرسمية أنهم حيوانات يجب استئصالهم!.
إنّ اللوم لا يتوجه إلى هؤلاء فهذا ديدنهم الآثم عبر تاريخهم الدموي المخزي، كيف لا وقد قال الله سبحانه في أسلافهم وأوليائهم من المشركين: {كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ} [التوبة: 8]، وقال فيهم: {لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ} [التوبة: 10].
إنما اللوم كل اللوم والمؤاخذة كل المؤاخذة والإثم كل الإثم لمن يخذلهم من الحكام والحكومات والعلماء والجماهير المسلمة، ولمن يكتفي بالشجب ويتخاذل عما يجب عليه في دفع هذا الظلم والعدوان.
إنّ على المسلمين جميعًا حكامًا وحكومات وشعوبًا أن يدفعوا هذا العدوان بكل سبيل من سلاح ومال وإعانات طبية وغذائية ومعيشية.
قال تعالى: {وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ} [الأنفال: 72، 73].
وعلى العلماء والخطباء والدعاة كل بحسب قدرته أن يستنفروا الناس لنصرة إخوانهم بكل سبيل، ويبينوا لهم وجوب هذه النصرة بالنفس والمال واللسان وبكل سبيل، وأن يبينوا حكم المتخاذلين عن هذا الواجب.
قال تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75) الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} [النساء: 75، 76].
وعليهم أن يبينوا حكم الداعمين لأعدائهم الصهاينة المجرمين، الفرحين بمصاب المسلمين، فـ(أكبَرُ ذَنبٍ وأضَلُّه وأعظَمُه منافاةً لأصلِ الإسلامِ: نُصرةُ أعداءِ اللهِ ومُعاونَتُهم، والسَّعيُ فيما يُظهِرُ به دينَهم وما هم عليه من التعطيلِ والشِّركِ والموبِقاتِ العِظامِ(. يُنظر: ((مجموعة الرسائل والمسائل النجدية)) (3/57).
واتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين هو من أخصِّ خصال المنافقين؛ قال تعالى: {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا } [النساء: 138، 139].
وأخيرًا، إلى إخواننا في غزة وفلسطين الجريحة؛ نعلم أن الجرح عظيم وأن الناصر البشري ضعيف، نسأل الله أن ينصركم بنصر عزيز من عنده؛ فاجعلوا رجاءكم في الله وحده فهو نعم المولى ونعم النصير.
اللهم تقبل شهداءهم؛ وداو جرحاهم؛ وأمِّن خائفهم؛ وأطعم جائعهم؛ واجعل لهم من لدنك وليًّا واجعل لهم من لدنك نصيرًا.
الهيئة العليا
رابطة علماء المسلمين
الحمد لله؛ والصلاة والسلام على رسول الله وآله، وبعد..
فإن الجريمة الشنيعة؛ والمجزرة المروعة التي قام بها الصهاينة المجرمون صباح اليوم السبت 6 صفر 1446هـ - الموافق 10/8/2024م باستهداف آثم متعمَّد لمسجد سعد بمدرسة التابعين؛ في حيّ الدَّرج بغزَّة، والتي راح ضحيتها أكثر من 100 شهيد من الأبرياء المدنيين ما بين شيخ وطفل، إن هذه المجزرة وهذا الطغيان لم يعد يجدي معه بيانات استنكار وإدانة واستهجان بل إن هذا العدو المجرم وحلفاءه أعلنوها صراحة بأقوالهم وأفعالهم وأعربوا عن هدفهم وهو استئصال هذه البقعة بمن عليها من البشر، لا يراعون حرمة لطفل ولا لامرأة ولا يقيمون أي اعتبار لشيء، بل صرحوا في وسائل إعلامهم وتصريحاتهم الرسمية أنهم حيوانات يجب استئصالهم!.
إنّ اللوم لا يتوجه إلى هؤلاء فهذا ديدنهم الآثم عبر تاريخهم الدموي المخزي، كيف لا وقد قال الله سبحانه في أسلافهم وأوليائهم من المشركين: {كَيْفَ وَإِنْ يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَى قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ} [التوبة: 8]، وقال فيهم: {لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ} [التوبة: 10].
إنما اللوم كل اللوم والمؤاخذة كل المؤاخذة والإثم كل الإثم لمن يخذلهم من الحكام والحكومات والعلماء والجماهير المسلمة، ولمن يكتفي بالشجب ويتخاذل عما يجب عليه في دفع هذا الظلم والعدوان.
إنّ على المسلمين جميعًا حكامًا وحكومات وشعوبًا أن يدفعوا هذا العدوان بكل سبيل من سلاح ومال وإعانات طبية وغذائية ومعيشية.
قال تعالى: {وَإِنِ اسْتَنْصَرُوكُمْ فِي الدِّينِ فَعَلَيْكُمُ النَّصْرُ إِلَّا عَلَى قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِيثَاقٌ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (72) وَالَّذِينَ كَفَرُوا بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ} [الأنفال: 72، 73].
وعلى العلماء والخطباء والدعاة كل بحسب قدرته أن يستنفروا الناس لنصرة إخوانهم بكل سبيل، ويبينوا لهم وجوب هذه النصرة بالنفس والمال واللسان وبكل سبيل، وأن يبينوا حكم المتخاذلين عن هذا الواجب.
قال تعالى: {وَمَا لَكُمْ لَا تُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ وَالْوِلْدَانِ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الظَّالِمِ أَهْلُهَا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ نَصِيرًا (75) الَّذِينَ آمَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَاءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا} [النساء: 75، 76].
وعليهم أن يبينوا حكم الداعمين لأعدائهم الصهاينة المجرمين، الفرحين بمصاب المسلمين، فـ(أكبَرُ ذَنبٍ وأضَلُّه وأعظَمُه منافاةً لأصلِ الإسلامِ: نُصرةُ أعداءِ اللهِ ومُعاونَتُهم، والسَّعيُ فيما يُظهِرُ به دينَهم وما هم عليه من التعطيلِ والشِّركِ والموبِقاتِ العِظامِ(. يُنظر: ((مجموعة الرسائل والمسائل النجدية)) (3/57).
واتخاذ الكافرين أولياء من دون المؤمنين هو من أخصِّ خصال المنافقين؛ قال تعالى: {بَشِّرِ الْمُنَافِقِينَ بِأَنَّ لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (138) الَّذِينَ يَتَّخِذُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَيَبْتَغُونَ عِنْدَهُمُ الْعِزَّةَ فَإِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا } [النساء: 138، 139].
وأخيرًا، إلى إخواننا في غزة وفلسطين الجريحة؛ نعلم أن الجرح عظيم وأن الناصر البشري ضعيف، نسأل الله أن ينصركم بنصر عزيز من عنده؛ فاجعلوا رجاءكم في الله وحده فهو نعم المولى ونعم النصير.
اللهم تقبل شهداءهم؛ وداو جرحاهم؛ وأمِّن خائفهم؛ وأطعم جائعهم؛ واجعل لهم من لدنك وليًّا واجعل لهم من لدنك نصيرًا.
الهيئة العليا
رابطة علماء المسلمين
Forwarded from أدهم شرقاوي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اللهمَّ إليك نشكو ضعف قوتنا
وقلة حيلتنا
وهواننا على النّاس
وهواننا على النّاس
وهواننا على النّاس 💔
#مجزرة_الفجر
وقلة حيلتنا
وهواننا على النّاس
وهواننا على النّاس
وهواننا على النّاس 💔
#مجزرة_الفجر
⛔️ يوم ينادي المنادي الا لعنة الله على الظالمين
هل صُمت الآذان؟
أم عميت العيون؟!
أم أن قلوب الكثيرين قاسية كالحجارة؟
لا بارَك الله في خُذلانِكُم.
هل صُمت الآذان؟
أم عميت العيون؟!
أم أن قلوب الكثيرين قاسية كالحجارة؟
لا بارَك الله في خُذلانِكُم.
Forwarded from خواطر مسلمة
حتى أمي انتبهت .. أن الجزيرة بدون أسماعيل ليس كالجزيرة التي كانت؛
وهي التي تعرفه .. منذ ظهوره على الجزيرة؛ ربما أكثر من
تعرف هو .. وأنس ..🥺
كلّما رأته تقول .. أن وزنه قد نقص عن بداية ظهوره
تتساءل عن حال أمه وعن عائلته .. هذا ما يهم أمي
لعاطفة الأمومة لديها .. وليس مدى أهمية ما ينقله لنا من صور ومشاهد.
ليس مبالغة .. وإنّما هذه حقيقة
نفتقدك .. في الجزيرة 😥
#اسماعيل_الغول
#غزة٢٠٢٤
#قسآاميةالهوىN
وهي التي تعرفه .. منذ ظهوره على الجزيرة؛ ربما أكثر من
تعرف هو .. وأنس ..🥺
كلّما رأته تقول .. أن وزنه قد نقص عن بداية ظهوره
تتساءل عن حال أمه وعن عائلته .. هذا ما يهم أمي
لعاطفة الأمومة لديها .. وليس مدى أهمية ما ينقله لنا من صور ومشاهد.
ليس مبالغة .. وإنّما هذه حقيقة
نفتقدك .. في الجزيرة 😥
#اسماعيل_الغول
#غزة٢٠٢٤
#قسآاميةالهوىN