На ретрите по
mdma-терапии в Сан-Франциско, который недавно проходила
Даша, был один интересный мужик. Уже за 65, он словно воплощал собрание разного уникального опыта внутренней работы: годы в Эссалене, учился у Ошо, Трунгпы и Наранхо, жил в легендарных ашрамах, попробовал все психоделики. И продолжает: этот ретрит тоже был мероприятием, на которое просто так не попадешь.
Обсуждали потом когнитивный диссонанс, который он вызвал. Как рот откроет, так начнет делиться прошлым, которое и правда заслуживает восхищения. Личный контакт с одним Трунгпой создал множество духовных лидеров. И тут, как будто от таких учителей и многообразия глубины, можно преисполниться мудростью или самому уже в учителя превратиться. Но даже на этом ретрите мужичок лишь сыпал про свои опыты, немного теряя происходящее в настоящем. Как будто его нет, а остались лишь громкие имена.
Вижу множество историй, которые, думаю, закончатся таким же финалом. Люди вкладывают огромные ресурсы в получение многообразного опыта. Учатся у популярных коучей, проходят десятки ретритов, годами летают на аяваску, потом на пейот. Коллекционируют все это в свою шкатулку, что-то точно узнавая про себя и мир. Но по существу не могут сложить никакого пути и не доходят до того, что в буддизме называют плодом практики. Не доходят до момента сущностной трансформации, которая является и большим личностным изменением всей персоны и важнейшим освобождением из тюрьмы автоматизма и неведения природы реальности, в которой просуществует до смерти большинство из людей.
Пишу это не из осуждения или снобизма, а скорее
для общего анализа и более свободного выбора пути, по которому мы идем.
В моем пост-советском обществе буквально нет примеров людей, которые во внутренней работе собаку ели последние лет 40. Знаю и у нас опытных практиков, но их буквально единицы и они принадлежат к поколениям, сформированным в очень своебразных исторических обстоятельствах вокруг. Например, сразу несколько российских мэтров внутренней работы, которые давно открыли трансперсональные вещи, лично мне рассказывали про то, как в 80-е были под колпаком КГБ. Ну, короче, это своеобразный бэкгрануд и немного другой опыт, чем у ребят, которые как и этот мужик сегодня имеют доступ к глубинным инструментам.
Перекладывая и на эту сферу свои привычные паттерны и культуру потребления, они собирают их в шкатулку своей уникальности и удовольствия. Иногда мне кажется, что внутреннюю работу сегодня потребляют как отдельный вид тонкого продукта. Походом в мишлен уже и самого себя не удивишь. Эта мотивация очень часто остается еще и неосознанной, ведь в опыте все припудрено смыслом, духовностью!
Когда серьезно занимаешься практикой, возникает необходимость и настоятельный совет проверять ее на любом из этапов пути. Особенно, когда уже "опытный"! Проверять саму основу, из которой формируется плод пути и возможность вообще на него встать.
Эта основа лежит именно в мотивации. С очень небольшой вероятностью мы сможем получить от практики большее, чем изначально заложено в нашей мотивации. Мотивация полностью шейпит опыт.
Если мы идем в него, и особенно это касается самых серьезных инструментов трансформации: тантры, медитации, психоделиков, глубинной терапии — ради потребления, то есть фана, удовольствия, или чтобы побаловать эго некоторой уникальностью и новизной, то вероятно пропустим весь трансформационный потенциал. И не сможем сложить мощные инструменты и опыты в путь, который способен подарить плод.
Самая сложная ловушка во всем этом — не неведение, когда мы не знаем зачем все это нужно и просто развлекаемся. Здесь у нас не так много понимания, но и не так много иллюзий. Гораздо хуже, когда думаем, что собирая весь этот свой суп, мы и занимаемся подлинным развитием. В этом случае, мы по-настоящему закрыты к тем требованиям, которые путь предъявляет к нам, чтобы позволить на него встать. Тут, мы сильно рискуем оказаться на месте этого мужика, у которого было огромное богатство прямо в руках, но которое он, кажется полностью промотал. И ничего кроме воспоминаний, весьма пустотных видимостей, и не осталось.
