📝📝📝کنشگر-زندگی
🔻🔻🔻یادداشتی از محمدرضا تاجیک منتشر شده در وبسایت
#مشق_نو📌بریدهای از متن:
🖊در پرتو آموزههای جودیت باتلر میخواهم از سوژهای بهنام «کنشگر-زندگی» -همان سوژهای که برای قابل زیستن کردنِ زندگیها مبارزه میکند– سخن بگویم، و بگویم: در شرایطی که آدمیان فقط بقا دارند بدون اینکه بتوانند زندگی را زیست کنند، تنها یک «کنشگر-زندگی» میتواند در هیبت و صورت یک سوژۀ سیاسی ظاهر شود.
🖊«کنشگر-زندگی»، همان سوژهای است که به پیروی از دانا هاراوی که از ما میخواهد به نسبیتهای درهمپیچیدهای فکر کنیم که زندگی جسمانی را شکل میدهند، و نیز، اینکه ما دیگر نیازی به اَشکال ایدهئال از بشر نداریم، در عوض، ما باید به مجموعۀ روابط پیچیدهای بپردازیم که بدون آنها وجود نخواهیم داشت، به «زیست-در-لحظه» یا زیستِ انضمامی انسانها میاندیشد.
🖊سوژۀ «کنشگر-زندگی»، سوژهای است گشوده به بدن و زیستِ دیگری. او موجودی منزوی و محصور در خود نیست؛ بلکه همواره بیرون از خود حضور دارد، در محیط پیرامون کاوش و جهتیابی میکند، بهواسطۀ دیگران امتداد مییابد یا حتی گاهی از خود بیخود میشود. این سوژه، نیک میداند پرسش از اینکه چطور زندگی خوبی داشته باشیم، به قدرت هدایت یک زندگی، به ادراکی از صاحبِ زندگی بودن، زیستکردن آن زندگی، یا در واقع، حس و معنی زندهبودن مربوط میشود.
🖊این سوژه، همچنین میداند که در مقام بدن، نسبت به دیگران و نهادها آسیبپذیر است، و این آسیبپذیری وجهی از کیفیتِ اجتماعی را شکل میدهد که بدنها از خلال آن دوام میآورند، اما همین مسئلۀ آسیبپذیری، او را با مسئلۀ سیاسی گستردهتر عدالت و بیعدالتی درگیر میکند، چون آسیبپذیری میتواند فرافکنی یا انکار شود (مقولات روانشناختی)، و همچنین میتواند استثمار و دستکاری شود (مقولات اجتماعی و اقتصادی)، آنهم در حین تولید و طبیعیسازی فرمهای بیعدالتیِ اجتماعی.
🔸متن کامل این نوشتار را در لینک زیر بخوانید
mashghenow.com/?p=5686#محمدرضا_تاجیک #سیاست #تحلیل_سیاست 🔸نشانی تلگرام «مشق نو»:
t.center/mashghenowofficial