#فقه #تنبیه_ایضاح 💠 شَهَادَةِ مَنْ يَلْعَبُ بِالْحَمَامِ ➖ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ مُوسَى النُّمَيْرِيِّ عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ سَيَابَةَ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام عَنْ شَهَادَةِ مَنْ يَلْعَبُ بِالْحَمَامِ فَقَالَ لَا بَأْسَ إِذَا كَانَ لَا يُعْرَفُ بِفِسْقٍ. (تهذيب الأحكام، ج‏۶ ص۲٨۴) ✍🏻 الشيخ محمد تقي المجلسي رحمه الله: و يدلّ على قبول شهادة اللاّعب بالحمام بالتطيّر أو لإيصال المكاتيب أو للحفظ، أمّا الرهان عليها فالمشهور الحرمة و قيل لا يقبل شهادة الملاعب إمّا لكون كلّ لعبٍ و لهوٍ حراماً و إمّا لأنّه خلاف المروّة، أمّا لو كان للسنّة فلا بأس به بل يثاب عليه، فروي في الصحيح عن الصادق عليه‏السلام: إنّ الحمام من طيور الأنبياء. و في الحسن كالصحيح عنه عليه‏السلام قال: أصل حمام الحرم بقيّة حمام كان لإسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام اتّخذها كان يأنَس بها، فقال عليه‏السلام: يستحبّ أن يتّخذ طيراً مقصوصاً يأنس به مخافة الهوام. و روي عنه عليه‏السلام: إنّه يدفع آفة الجِنّ و يدفع الوحشة و حفيفه يدفع مَرَدَة الجِنّ و يلعن بقرقره على قَتَلَة الحسين عليه‌ السلام. (إحیاء الأحادیث في شرح تهذيب الحدیث، المخطوط) @maalemodin