Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Рождество Божией Матери. Какие имена дают люди Мамочке Божьей? Она и «Неувядаемый цвет», и «Неопалимая купина», и «Взыскание погибших», и «Живоносный источник»… Почему так любит род людской Деву Марию? Да потому, что Она, как сказано в тропаре сегодняшнего Праздника, принесла радость всей вселенной, т.к. через Нее пришел на Землю Спаситель мира. Но мы почему-то не видим на лицах людей радости. Они разучились радоваться духовно. Они знают лишь одну радость – плотскую, душевную, чаще греховную. Может быть, именно поэтому в мире происходит так много войн, и так много горя и страданий входят в человеческую жизнь? Имена родителей Богородицы, Иоакима и Анны, поминаются на каждом отпусте богослужения. Посмотрите на их жизнь. Как много у них было скорбей, сколько им было нужно иметь терпения и смирения, чтобы получить долгожданный Плод, который по Своей святости превзошел все ангельские силы! Точно так же и нам нужно суметь выносить свою душу, перед тем как она родится в вечность. Крест земной жизни нам дан лишь для одного – чтобы мы взрастили с его помощью святость. Рождество Богородицы – праздник для всех нас, так как мы являемся Ее духовными чадами. Дети очень любят подарки. И мы, взрослые дети, постоянно просим у Богородицы небесных даров. И Она с радостью нам их посылает. А что мы можем подарить Божией Матери? Чего ждут земные родители от своих детей? Доброй улыбки, любви, благодарности. Так и нам в этот день нужно обнять Пресвятую Деву своим сердцем и подарить Ей нашу искреннюю любовь. Я думаю, что это будет для Нее самый лучший подарок.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Смотрите не на внешнее. Когда мы читаем послания апостола Павла, то нам кажется, что это пишет человек величественной внешности, с благообразным лицом, на которого приятно смотреть. Но на самом деле, внешность апостола Павла не вызывала к себе ни малейшей симпатии. Современник описывает его, как «мужа плешивого, низкорослого, с ногами кривыми, с бровями сросшимися, и носом, выступающим вперед». По всей видимости голос апостола Павла также не был ораторским. Зато в этом человеке была сила Духа Святого, что и делало его миссию успешной. Враги апостола как раз и указывали на то, что внешность Павла была невыразительна, что он не тот человек, которого нужно слушать. Сам же апостол говорил, что нужно смотреть не на внешнее, а на то, что внутри. Если мы будем ориентироваться только на внешний эффект, то попадем в сети дьявола, который как раз на это и рассчитывает. Бог пришел в мир без всяких внешних эффектов. Его явление было более, чем скромное. Такой же была и проповедь учеников Христа. Святцы нашей Церкви заполнены именами людей, большинство из которых мир считал за отребье и не обращал на них никакого внимания. Зато враги веры Христовой всегда были громкими и властными. Антихрист будет править миром так, что люди станут восторгаться его чудесами и той силой, которая от них исходит. Нам же нужно учиться смотреть не на внешний эффект, не на то, как это действует на других людей, а на то, как отзывается наше сердце. Иногда, когда слушаешь какого-нибудь политического или общественного деятеля, полезно отключить звук и просто смотреть на выражение его лица и глаз, когда он говорит. Тогда, возможно, и звук включать уже не будет необходимости, потому что и так понятно, что это за человек. Можно играть роль праведника, можно складно и хорошо говорить, но невозможно заставить притворяться свой внутренний мир. Потому что внутри самого себя человек есть такой, какой он есть на самом деле. И свою подлость, жадность, эгоизм он никуда спрятать не сможет, как бы не старался внешне это скрывать.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Являемся ли мы гражданами Царства Божьего? Читая послания апостола Павла, мы часто встречаем места, в которых он настаивает на том, что образованные им общины должны оказывать материальную помощь друг другу и благодарить за эту помощь. Милостыня важна тем, что она есть зримое свидетельство веры, основанное на любви к Богу и ближнему. Иудеи ненавидели язычников, а те, в свою очередь, ненавидели иудеев. Но единение во Христе способно преодолевать любые преграды между людьми. И вот теперь греки Коринфа помогают евреям Иерусалима. Тот, кто пошел вслед за Спасителем, стал выше национальных, этнических, государственных интересов. Эта истина забыта многими из нынешних христиан. Земные империи всегда воевали друг с другом. Но разве возможна война внутри Царства Божьего? Разве могут члены этого Царства воевать друг против друга? А ведь каждый из нас уже здесь, на земле, призван получить гражданство Царства Небесного. Если христианин радуется смертям других христиан, если он ликует и приветствует их гибель, то это говорит лишь об одном – царство земное для него выше Царства Божьего, а власть кесаря – выше власти Христа. Такая душа наполнена свинцовой тяжестью ненависти, злорадства и зложелательства. В таком состоянии она никогда не сможет войти в Царство Света, чем бы этот человек не оправдывал свою ненависть и злобу. Сегодня мы живем в эпоху де-христианизации. Во всем мире люди массово отрекаются от Христа и жизни по Евангелию. Но это их выбор, это их право, которое запечатлено дарованной от Бога свободой выбора. Гораздо хуже состояние тех, кто, думая, что он остается со Христом, стал на сторону антихриста. Тот, кто, считая себя христианином, по духу своему и по жизни стал похож на дьявола. Но при этом мнит о себе, что живет праведно и богоугодно. Такое состояние святые отцы называют духовным самообольщением.
Христос посреди нас, дорогие читатели. Как наследовать Жизнь Вечную. «Учитель благий, что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» – спрашивает у Христа богатый юноша. С этих слов начинается Евангельское воскресное чтение. «Какое количество добрых дел и каких именно будет достаточным для того, чтобы войти в Царство Божие?» «А если их будет совершено больше, чем нужно? Как с этим быть?» «О, сверхъдолжные заслуги! Мы знаем, как ими правильно распорядиться. Перепродадим с выгодой для себя грешникам, у которых их не хватает», – с оживлением ответят некоторые западные богословы. Так, идя по рынку и указывая пальцем на товар, мы спрашиваем у продавца: «По чем?» Тот же вопрос задает Христу и богатый юноша: «По чем Царство Божие? Сколько заплатить?» Но вопрос стоит иначе. Речь идет не о том, что нужно сделать, а каким необходимо стать, чтобы войти в вечную жизнь. Царство Божие нельзя купить, ему можно только соответствовать. И разница здесь такая же, какая существует между зрителем, покупающим билет на соревнование по Олимпийским играм, и самими участниками этих игр. Каждый вошел на один и тот же стадион через разные двери, и место в этом сооружении будет соответственно у каждого свое. Спортсменом тяжелее стать, чем зрителем. Для второго, чтобы прийти на игры, нужны лишь денежные средства и желание, а для первого – знания, умения, навыки и долгие годы тренировок. Такая же разница между тем, кто является по своей сути христианином, и тем, кто только считает себя за такового, не имея для этого никаких оснований. Духовно неподготовленным людям сложно понять даже самые простые истины, изложенные Спасителем. Для возрастания в вере необходимо накопить добродетели, укрепляющие душу во благе и решительности. Практическая сторона спасения — это укрощение страстей аскезой и исполнение Евангельских заповедей. Далее к этому начинает добавляться непрестанная молитва, очищающая ум и сердце. Плодом этой молитвы будет дарование духовного рассуждения, которое приводит человека к приобретению подлинного понимания, каким образом нужно приступать к непосредственному постижению Истины. Потому что только Она может пробудить человеческий дух своей благодатью, уподобить нас Христу и соединить с Ним в Благодати Святого Духа. «Что сделать, чтобы иметь жизнь вечную?» – спрашивает у Христа богатый юноша. Но что есть эта жизнь вечная? Понимал ли он сам, когда задавал этот вопрос? Или же, как и многие из нас, представлял вечную жизнь по образу и подобию мирского счастья, этого несбыточного мифа, придуманного нашим воображением? Жизнь вечная — это созерцание славы Христовой, а не мимолетных земных вещей, которые рассыпаются на глазах. Это обретение духовной свободы в благодати, а не рабство преходящему и тленному. Жизнь вечная – это блаженство насыщения Духом Святым и неизреченная, ни с чем не сравнимая, вечная непреходящая радость. Купить ее можно только одной ценой – заплатив за нее самим собой, не оставив для себя даже крохи.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Как обрести мир и покой. Спаситель, обращаясь к каждому из нас, говорит такие слова: «Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; Возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; Ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Мф. 11:28-30). Господь призывает к Себе всех без исключения. И не только призывает, но и хочет облегчить нашу жизненную ношу. Иго, которое нам нужно взять на себя – это исполнение заповедей Спасителя. Когда мы начинаем жить по заповедям, то Сам Бог становится нашим помощником. Это иго не тяжелое, потому что оно основано на любви. Человеку для этого, конечно же, нужно приложить свой труд. Но каковы будут плоды этих усилий? – Вечная радость и веселие. Чтобы жизненная ноша была легка, нужно учиться у Христа Его кротости и смирению. Мы живем в трудное время, идет война, гибнут люди, и очень сложно при этом достичь спокойного состояния духа. Но посмотрите на Распятие Христа. Разве Ему было легко? Чем ответили иудеи Спасителю на все то добро, которое Он для них сделал? – пытки, Крест, Голгофа. И все это Господь терпел ради нас с вами. Когда наша душа будет изнемогать от ига земной жизни, нам нужно чаще мысленно обращаться к страданиям Христа. Если Он так терпел ради нас, то неужели мы не понесем временные трудности ради спасения нашей собственной души? Если мы решимся стать на этот путь, то обязательно обретем покой и радость еще в этой земной жизни, понимая, что идем узким и тернистым путем, который ведет нас в жизнь вечную.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Усекновение главы Иоанна Предтечи. Сегодня Церковь празднует день мученического рождения в жизнь вечную святого Пророка и Предтечи Господня Иоанна. Он, как и многие, жившие до него ветхозаветные пророки, закончил жизнь мученически. Но пострадал Иоанн не за веру, а за то, что отстаивал необходимость нравственной жизни. Но веры и не может быть без нравственной жизни, потому что это будет лицемерие. В таком лицемерии и жил царь Ирод, который подвергся обличению святого Пророка. Иоанн Предтеча мог бы ничего и не говорить царю. Жил бы, как и раньше, проповедовал, учил людей. Какое ему было дело до царского двора и того, что там происходит? Но Иоанн не мог молчать, когда нарушалась правда Божия, когда грех совершался прилюдно и открыто. Такое поведение было долгом Пророка перед Богом и людьми. У каждого из нас есть свой долг. Каждый призван на свое, вверенное ему от Господа, служение. Этот долг нужно исполнять, несмотря ни на что и вопреки всему. Даже тогда, когда внешние обстоятельства говорят о том, что было бы разумнее промолчать и не высовываться. Но совесть при этом будет обличать человека в трусости, в эгоизме, в нежелании жить по Закону Божьему. После своей мученической кончины святой Иоанн Пророк не пошел на «заслуженный отдых». Он продолжил и дальше исполнять свой священный долг. Его душа спустилась в адские глубины проповедовать скорое пришествие Христа. Проповедовать тем, кто погиб во время вселенского потопа, тем, кто ждал Мессию при жизни, но так и не дождался, тем, кто готов был слушать его проповедь. Мы не знаем насколько она была успешна, что он там говорил, и как на слова Пророка реагировали жители ада. Но мы знаем одно – святой Иоанн Предтеча почитается в Церкви, как один из величайших святых. Он занимает второе место в иерархии святости после Божией Матери, и его образ присутствует в доме каждого христианина. А житие Иоанна Крестителя – назидательный пример того, что со злом не может быть никаких компромиссов, и всем нам нужно оставаться верными Богу при любых, даже самых тяжелых, обстоятельствах.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Требование Иродиады. Тезисы к беседе с Александром Шелестом В преддверье Дня усекновения главы Иоанна Предтечи я снова хочу обратиться к той ситуации, которая сложилась сегодня вокруг нашей Церкви. Вся наша вина в том, что мы хотим следовать Закону Божьему и не соглашаемся пойти на компромисс с миром, не соглашаемся зло назвать добром. Государство относится к УПЦ, как к социальному институту. Но Церковь — это мистический организм, который наполнен благодатью и живет по духовным законам. Нарушение этих законов приведёт к катастрофе. Когда политики пытаются внести свои законы в жизнь Церкви, это равносильно тому, что дикие аборигены, не умеющие ни читать, ни писать, начнут по своему пониманию модернизировать работу атомной станции. Сейчас происходит примерно таже ситуация. Люди, которые не знают даже молитву «Отче наш», не умеют креститься и никогда не читали Библию, вдруг решили учить тому, как нам верить, за кого и на каком языке молиться и как строить свою духовную жизнь. Нас обвиняют в том, что мы «русские шпионы». Дьявол ничего нового не придумывает. Когда земли нынешней Украины находились в составе Польши, а православные епархии пребывали под омофором Константинопольского патриархата, польская власть называла православных украинцев "турецкими шпионами", потому что их патриарх находился в Стамбуле. Это уже в истории было. Сейчас мы понимаем абсурдность обвинений тогдашней Варшавы. Не менее абсурдно выглядят и сегодняшние обвинения в наш адрес. Однако в наши дни сатана пошел дальше. Например, он требует «национализации» святых. Т.е. если святой родился в стране, которая по закону Украины является агрессором, то он уже не может быть святым, а если в какой-нибудь другой стране, то обращаться к нему с молитвой можно. Раньше, во время войны с Турцией или когда румыны воевали в союзе с Германией против нас, от Церкви не требовали деканонизировать греческих или румынских святых. Но сейчас произошла модернизация сатанинского мышления и в эту сторону. Также абсурдными являются и требования осуждения любого патриарха или патриархата. Например, патриарх Варфоломей поддерживал турецкие военные операции в отношении соседних стран. Но я не слышал, чтобы православные Сирии призвали своего патриарха осудить главу Фанара. Сейчас идет война в Газе, и ливанская территория попадает под бомбовые удары. Но разве власти Газы давят на верующих Иерусалимской Церкви, чтобы она осудила Израиль? Или власти Ливана ставят ультиматумы Антиохийскому патриархату, чтобы он осудил Иерусалимский патриархат? Такое невозможно, потому что жизнь Церкви не связана с политикой. Не менее абсурдной является ситуация отождествления национальной безопасности и духовной независимости. Можно ли назвать духовной независимостью зависимость ПЦУ от Фанара? И будет ли правильно переводить, притом насильственно, полностью независимую в своем управлении УПЦ в зависимость от Вселенского патриарха, который сам полностью зависим как от Турецких властей, так и от своих заокеанских покровителей? Все это – обвинения Иродиады в адрес нашей Матери-Церкви, которая желает лишь одного – снять с нас голову.
Христос посреди нас. Притча о немилосердном должнике. Мы не знаем, как будет проходить Суд Божий над человечеством. У нас существует только представление о какой-то аналогии земного суда, где есть обвинители, защитники, судья, который рассматривает все подробности жизни подсудимого. Но… так не будет. Хотя бы потому, что Верховному Судье не нужно вникать во все эти подробности, Он и так их знает. Ему также не нужно взвешивать аргументы, сопоставлять факты, так как Бог обладает абсолютным ведением. В силу дарованной нам свободы на Страшном Суде мы становимся или ПРОКУРОРАМИ, или АДВОКАТАМИ по отношению к тем людям, которые в чем-либо перед нами виновны. Выбранная нами роль по отношению к своим врагам, определяет отношение Бога к нам самим. Если мы требуем справедливого возмездия по отношению к тем, кто перед нами виноват, то мы также будем справедливо, по всей строгости закона, судимы Богом. И наоборот, наше искреннее, чистосердечное прощение и снисхождение к своим врагам будет делать таковым и Бога по отношению к нам. Этот момент настолько важен, что нашел свое отражение в заключительных словах молитвы Отче наш, которую преподал нам Сам Господь. Пока мы живем в этом теле, у нас еще есть возможность выбрать процедуру Страшного Суда над нами самими, потому что потом будет поздно. Любая наша связь с ненавистью и осуждением будет так или иначе отражаться и на нашей вечной участи. Если сам архангел Михаил не стал обвинять дьявола во время спора за тело Моисея (Иуда 1:9), то нам ли судить других людей? Вывод, который напрашивается по прочтении притчи о немилосердном должнике, казалось бы, прост и понятен, но практическое его усвоение требует от нас постоянного внимания к своему сердцу. Очень тяжело, на самом деле, удержаться от обиды, злости, негодования, особенно тогда, когда встречаешься с откровенным предательством и подлостью. И нужно иметь большой духовный опыт, чтобы реагировать на это все не эмоционально, а молитвенно. Молитва за врагов – лучший защитный комбинезон, который не даст в душу проникнуть семенам ненависти. Но для того, чтобы научиться его носить, иногда не хватает и всей жизни.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Стукачи и клеветники – любимые дети дьявола. Сегодняшний наш разговор о самой древней профессии. Нет, это не то, что вы подумали. Речь идет о доносчиках. Это действительно самая древняя профессия. И, в отличие от проституции, ее основал сам дьявол. Он сначала соблазнил первых людей, а потом, подсматривая за их грехами, доносил на них Богу. Он говорил правду о том, какие же они плохие и как недостойны Его любви. Доносчиков еще называют стукачами. Они тоже могут говорить и писать правду, но обязательно за глаза. Истинный отец любого доносчика – дьявол. Даже лицо того человека, который пишет доносы, со временем меняется и становится гнусным, мелким и подлым. А как писал прп.Никодим Святогорец: "Гортань их подобна открытому гробу, источающему смрад и зловоние клеветы, лжи и доносов. А на языке у клеветника и доносчика мед, дабы обманывать, а на душе яд, чтобы губить". Доносчики были всегда, и всегда к ним было одинаковое отношение. «Я люблю доносы, но ненавижу доносчиков», – говорил Ю. Цезарь. Так относилась и относится к доносчикам и предателям любая власть. Главным доносчиком в Евангельской истории является Иуда, который пошел и донес на Спасителя первосвященникам. И не только донес, но даже не постыдился поцелуем указать, кто же из собравшихся Христос. Поэтому так часто лесть и стукачество соседствуют друг с другом. Зачем я об этом сегодня говорю? Да затем, что вижу и предчувствую – для подобных людей скоро снова найдется очень много «работы». Когда фашистам нужно было узнать, где прячутся евреи, они просили писать соотечественников доносы. Когда большевикам нужен был большой террор, они поощряли доносчиков. Тогда доносили те, кто боялся сам стать жертвой, или кто позарился на имущество соседа в коммунальной квартире, или хотел карьерного роста, или просто ради человекоугодия. Мотивы могут быть разными, но все они идут из одного источника – дьявольской воли. Нам не нужно этого бояться, но и не нужно впускать в свою жизнь всех подряд. Я это говорю, исходя из своего опыта. Открытый враг не страшен. Страшен тот враг, который притворяется твоим искренним другом – вот кого нужно остерегаться.
https://www.youtube.com/watch?v=Cd5l4A5tKcQ 00:00 Начало 1:30 Принуждение объединиться с ПЦУ 3:45 Эксперты-коммунисты 4:50 Люди боятся потерять храм 5:37 Унижение и ГОНЕНИЯ - слава христианина 7:20 Мироварение 8:45 Предатели Церкви 10:53 Язвы совести 11:30 Вывоз детей из Мариуполя 12:55 Награды от Церкви 16:20 Каждый отвечает за себя 18:15 Разные природы церкви и власти 19:27 Почему нельзя объединить ПЦУ и УПЦ? 21:40 Препона хиротонии 24:00 С Епифанием никто не хочет служить 26:35 Анафема Луки 29:00 Новый календарь. Петровского поста НЕ БЫЛО 30:30 Новая Уния и РАЗРУШЕНИЕ православия 31:25 Ересь восточного папизма Варфоломея 33:52 Паства в ЯРОСТИ 35:10 О поминании Кирилла и молитве за врагов 38:15 Язык службы 43:27 Война - это грех 45:23 Обмены священников 47:40 УПЦ в подполье
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Начало учебного года и День творения. Мы живем в такое время, когда нужно бороться не только за чистоту веры, но и за право ребенка строить свою дальнейшую жизнь. Я, как человек уже поживший немало на этом свете, могу сравнивать свое детство с тем, как оно проходит у детей сегодня. Школа в мое время учила думать, развивала память и мышление, а в свободное время мы спешили на улицу, чтобы играть со сверстниками. Эти игры поддерживали в нас не только отличную физическую форму, но и учили социальной коммуникации. В них мы получали полноту общения, понимали, что такое дружба, верность, товарищество. Сегодня дети не умеют общаться друг с другом. Большую часть своего времени они проводят в ярком, красочном виртуальном мире, зарабатывая себе на будущее множество физических болезней и проблем с психикой. Отдельный разговор нужно вести не только о образовании, но и качестве воспитания. Ведь знания – это орудие, которое можно обратить как на добро, так и на зло. Недавняя история учит нас тому, что образование никак не совпадает с таким понятием, как человечность. Самые страшные и бесчеловечные эксперименты над людьми, в том числе и над малыми детьми, проводили в немецких концлагерях люди, у которых было по три научных степени. Они с воодушевлением слушали Баха и Бетховена, зачитывались стихами Шиллера и Гейне, а на работе были настоящими садистами и палачами. Это во многом объясняет проблемы нынешней экологии. Сегодня, когда мы также отмечаем День Божьего творения, приходится констатировать факт, что безбожное отношение людей к природе приводит к тому, что человечество идет по пути медленного самоубийства. Я бы предложил в этот день бить в набат в каждом населенном пункте мира, чтобы люди задумались, куда ведет их жадность и стремление к комфорту. Вы помните, как еще совсем недавно от наводнения пострадали многие регионы Западной Украины? Причиной тому была вырубка лесов. Какие же после этого были сделаны выводы? – Вырубка леса так и продолжает осуществляться. И так во всем мире. Истощаются природные ресурсы, разрушаются экосистемы и озоновый слой, загрязняется атмосфера, вода, почва, идут кислотные дожди, пищевые и промышленные отходы убивают мир. Но человек продолжает жить по принципу «после меня хоть потоп». Что же мы можем сделать в этой ситуации? Начать надо с самого себя. Жить так, как бы ты хотел, чтобы на земле жили все люди. И помнить, что каждый раз, когда ты бросаешь мимо урны бумажку, когда выбрасываешь мусор там, где это делать нельзя, когда загаживаешь воздух и загрязняешь окружающую среду, ты плюёшь в лицо Бога. И это образное сравнение очень близко к истине.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Добродетели Богородицы. Мы прославляем Божию Матерь за те добродетели, которыми Она превзошла не только человеческий, но и ангельский мир. Самые главные из них – это вера, надежда и любовь. Вера дала Ей возможность пройти нелегкий путь жизненных испытаний. Верой Она приняла Благую весть о рождении от Духа Святого Сына Божия. Верой прошла путь до Египта и обратно. С верой в сердце благословила Своего Сына на служение. И несмотря на то, что Крест и Голгофа, казалось бы, подвели роковую черту в жизни Спасителя, Богородица не отчаивалась и не роптала. А все потому, что в Ее душе жила надежда. Пресвятая Дева надеялась, что, несмотря на страшные события распятия и смерти Ее Сына, в этом есть таинственный смысл, ведомый только Богу. Она надеялась, что Господь в силе изменить ситуацию так, что поражение окажется победой. Она надеялась, что конечный итог, явленный в конце бытия земного мира, приведет к счастливому концу. Богородица надеялась, что смерть — это не конец, а лишь начало. И ее надежды оправдались. Спаситель – Сын не только человеческий, но и Божий. Поэтому смерть в любом случае не имеет над ним власти. А вот Матерь Божия – дочь земных родителей. Однако мы знаем, что и Она также воскресла. В этом заключается и наша с вами надежда. Смерть — это не конец, а начало будущего. В Судный день воскреснут и наши тела, в которых мы предстанем перед Христом, чтобы получить то, что заслужили этой земной жизнью. Богородица была увенчана главной добродетелью – любовью. И эта любовь была такова, что изливалась и продолжает изливаться не только на друзей, но и на врагов Спасителя. Когда Господь распинался на Кресте, Матерь Божия никого не проклинала и не роптала. Она тихо и смиренно молилась. Она и теперь продолжает молиться за всех людей, и за тех, кто продолжает распинать Ее Сына своими грехами. Каждый из нас виновен в крови Спасителя, каждого из нас Он искупил Своими страданиями. И за каждого проливает Свои слезы Матерь Божия, стоя у Креста. Пускай это будет для нас напоминанием того, что нельзя зря проживать свою жизнь, нельзя терять драгоценное время, данное нам для того, чтобы наследовать вечность.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Не смотрите на верх. Кто смотрел фильм с одноименным названием меня быстрее поймет. Однако, к сожалению, в церковном информационном пространстве сегодня мы столкнулись с аналогичной ситуацией. Некоторые спикеры начали нас уверять в том, что – всё хорошо, нас этот закон не касается. Фраза из песни «Всё хорошо прекрасная Маркиза» не может успокоить меня, воспитанного на медицинском постулате – «лучше перебдеть, чем не добдеть». Несмотря на то, что законопроект №8371 о регулировании деятельности религиозных организаций, принятый Верховной Радой 20 августа 2024 года, его авторов и поддержавших направлен на запрет УПЦ, некоторые священнослужители УПЦ предпочитают убаюкивать себя надеждой на то, что это их не касается. Они не только сами живут в иллюзии, но и свою паству учат тому, что этот закон к нам отношения не имеет. Да, с формальной т.з. и абсолютно правовой это так. Но, как шутят опытные юристы, «был бы человек, а дело на него найдется». В этом нет ничего нового. Еще кардинал Арман де Ришелье произнес: «Дайте мне шесть строчек, написанных рукой самого честного человека, и я найду в них то, за что его можно повесить». В подконтрольной телефонному праву судебной системе – нет исполнения закона. Что нам делать и на что надеяться? Надеяться нужно, конечно же, на Бога, а делать то, что делали и до этого – спасаться, молиться, жить по заповедям. Тех, кто пытается улюлюкать наше внимание, хотел бы попросить не прятать голову в песок, как страус, а говорить правду и спокойно готовить паству к правильному пониманию происходящего и вырабатывать защитные механизмы. Предупрежден – значит вооружен, т.е. можешь противостоять опасностям и невзгодам. Мы призваны объединять, а не разделять народ Божий, а наше единство в правде, в единстве, в совместной поддержке неминуемых невзгод! С другой стороны сегодня УПЦ находится в самом выгодном, с духовной т.з., положении. Мы свободны и не зависим ни от одной из политических сторон. Для одних – мы «рука Кремля и агенты ФСБ», для других мы не с ними. Мы также не пошли на компромисс с религиозно-политической организацией, которая служит заокеанским господам через заморского чиновника. Так что для политических сил, которые в той или иной степени контролируют зависимые от них религиозные центры, мы чужие. А вот для Бога свои. Никто из сильных мира сего не может нам диктовать свои условия. Но мы остаемся верны, во-первых, Богу, а во-вторых, народу Божьему – гражданам нашей Родины. Такой полной свободы, которая сейчас есть у нас, наверное, не имеет ни одна Поместная Церковь в мире. Так что нам не о чем беспокоиться. Мы зависимы только от Бога и от Его святой воли, потому что на земле для нас нет ни в чем опоры, только в Нём А это и есть самое лучшее положение для спасения. Поэтому нам нужно не унывать, а радоваться. Но и не тешить себя иллюзиями, что силы, которые борются со всем святым, что есть на этой земле, оставят нашу Церковь в покое. У меня складывается впечатление, что Суд Божий начался с Украины. И каждый из тех, кто верит в Бога, выбирает с кем он – с Богом, который говорит с человеком через совесть, или же с дьяволом, который говорит с ним на языке страха.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Время испытаний. Во время чина погребения Божией Матери мы с вами стали как бы участниками этого действия. Мысленным взором мы видели, как Афоний хотел перевернуть гроб Богородицы, и как его сразу же наказал ангел Господень. У нас может возникнуть вопрос, а почему же он не наказывает нынешних гонителей Церкви? Почему гнев Божий не обрушится на головы ненавистников, лгунов и клеветников Церкви? Но тогда возникает встречный вопрос, а каким образом мы могли бы доказать Богу свою верность? Что было бы, если б все нечестивцы тотчас получали возмездие? Тогда не было бы на земле ни святых, ни праведников, потому что люди слушались бы Бога не ради Его правды и любви, а из-за страха. Но Господь хочет, чтобы в Царстве Небесном жили любящие Его сыны и дочери, а не трепещущие грозного наказания рабы. Бог есть любовь, и Он хочет нашей взаимности не ради выгоды, а ради той дружбы, которую нам предлагает. Земная жизнь – это время испытаний. Наша душа подобна глубокому морю. Когда оно тихое, то никогда не знаешь, что находится на дне. Но когда начинается буря, то из его глубин подымается то, что находится внизу. Мы сами себя не знаем. Мы можем верить в Бога, считать себя верными Ему, но так ли это на самом деле может показать только время скорбей, в которых открывается человеческая сущность. Сейчас время таких испытаний. Мы видим, как из Церкви под влиянием остракизма и пропаганды ненависти к Ней массово уходят люди, которые были с нами, но оказалось, что они не наши. При других обстоятельствах они бы обманывали и себя, и Бога. Теперь время показало, кому дороже Бог, а кому собственная выгода и безопасность. Сегодня для нашей Церкви самое лучшее и, поверьте, самое счастливое время. Мы должны быть благодарны Богу за то, что Он сподобил нас до него дожить и подвергнуться этим экзаменам. Потому что только то золото имеет ценность, которое будет испытано огнем искушений.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Три рождения человека. Апостол Павел в послании к Коринфянам говорит о Христе, как о «начатке», «первенце», родоначальнике. Т.е. Спаситель стал тем краеугольным камнем, на котором построено здание нашего спасения. И нам, для того чтобы войти в Его вечность, нужно пройти те же этапы становления, развития и преображения, которые прошел и Господь наш Иисус Христос. Каждый из нас должен родиться три раза, и это будут самые сложные наши испытания. Первое – это рождение человека из материнской утробы в земной мир. Господь не имел в этом никакой нужды, но сделал это ради нас, для того чтобы пройти весь скорбный путь возвращения человека к Богу. Родовой путь из утробы матери в мир земной для ребенка очень тяжелый. Но он должен его пройти, чтобы иметь навык преодоления трудностей. Когда роды проходят через кесарево сечение, то, как показывает медицинский опыт, ребенок растет более слабым и менее приспособленным к жизни, чем тот, который родился естественным путем. Второе рождение – это крещение и миропомазание. «Но что здесь сложного?» – спросите вы. Трудность в том, что мы, или крестные родители, которые являются поручителями за ребенка перед Богом, даем обеты, за невыполнение которых нас ожидает мука вечная. Страшно то, что мы в этом рождении объявляем войну дьяволу, который нам этого вызова, конечно же, не простит. Ответственно то, что мы получаем в этих таинствах возможность сопричастности непостижимому, таинственному Богу, Владыке мира и Творцу Вселенной. Третье рождение – это расставание с земной жизнью. Мы знаем, что человек не умирает. Его душа отделяется от тела и идет или в муку вечную, или в радость вечную. И это рождение тоже является сложным, потому что оно есть конечный результат, итог всей жизни, который определяет вечную участь человека. К этому рождению мы должны готовиться всю свою жизнь. Смысл внутриутробного развития младенца в том, чтобы родиться на земле. Смысл жизни на земле в том, чтобы приготовить душу к вечности. Ради этого мы терпим все поношения, скорби и лишения, чтобы не потерять то, что Бог уготовал любящим Его.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Успение Божией Матери. Сегодня мы празднуем Успение Божией Матери. Какое странное сочетание слов «праздник» и «успение». Оказывается, что даже смерть может быть для нас радостью, если душа достигла своей духовной спелости. Поэтому мы не называем наших усопших «мертвецами». Их тела как бы уснули на время для того, чтобы в конце времен зовом ангельской трубы пробудиться к вечности. Когда апостолы хоронили Богородицу, то первосвященник Афония пытался перевернуть Ее гроб. Я все время удивляюсь тому, как далеко может зайти человек в своей злобе. Что сделала Дева Мария этому человеку? Что могла вообще плохого совершить Та, чистота души Которой превзошла все ангельские чины? Истинная причина была в духовной красоте Богородицы. Зло этого мира не может ее переносить, потому что эта красота его обличает и жжет. В этом причина ненависти к нашей Матери-Церкви. А все потому, что она живет не по законам духов злобы поднебесной, а по законам Евангелия. Нам сейчас говорят: «Станьте такими, как мы, живите так, как учат политики, прогибайтесь под сильных мира сего – и вас никто не будет трогать». Нас ненавидят, потому что мы хотим остаться со Христом, а не с миром, с Богородицей, а не с политически выгодными предложениями. Церковь сильна только тогда, когда остается верной Богу. Как только люди, служащие в Церкви, начинают искать компромиссы с миром, они губят не только себя, но и души тех людей, которые идут на ними. Что дало возможность Богородице пронести Свой крест? Тихая, смиренная кротость. Она не гневалась, не возмущалась, не проклинала, и не роптала. Матерь Божия смиренно принимала все то, что Ей давал Бог. И даже самое страшное, смерть Своего любимого Сына, Она приняла без капли злобы или проклятия. Если мы хотим, чтобы и наши души созрели к вечности и пришли не к смерти, а к успению, нам нужно учиться у Божией Матери молитве, кротости и терпению. Бог все видит и все знает. Он о нас не забыл. Господь сегодня испытывает людей на прочность. Достойны ли мы войти в те горние обители, где сейчас пребывает Пречистая Дева и все святые? Сможем ли мы доказать свою любовь ко Христу и Его Матери не только словами, но и делами? Я надеюсь, что каждый, читающий эти строки, скажет про себя: «Да, я с помощью Божией буду до конца нести свой крест и не уступлю врагу рода человеческого, как бы он мне не угрожал и что бы не делал». В чем да помогут нам молитвы Богородицы и всех святых.
01 сентября 2024 года в 13:00 на официальной странице Запорожской епархии УПЦ в Facebook Приглашаю всех желающих пообщаться в прямом эфире.
В течении часа буду рад ответить на интересующие вас вопросы, которые можно задать как в онлайн трансляции, так и прислать их заранее на официальную епархиальную почту [email protected] Посмотреть или принять участие в общении можно будет перейдя по ссылке https://www.facebook.com/ZaporozhEparchia Дата события: 01.09.2024 Время: 13:00
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! О поведении Александра Усика. Сейчас очень много говорят о боксере Александре Усике, который мечется, как в смешной истории - между умными и красивыми. О том, почему он не выступает в защиту Церкви? Смотря на него, я вижу, как этот человек пытается усидеть на двух стульях. То он делает глубокий реверанс в сторону власти, которая устраивает открытое гонение на нашу Церковь, то после этого вдруг приходит в храм и позиционирует себя, как прихожанин УПЦ. Его душа мечется. Тяжело жить человеку, у которого, с одной стороны, на кону миллионы и амбиции, которые нужно сохранить, а с другой стороны – совесть, которая душу все-таки обличает. Миллионы – это дело временное, а душа – вечная. Ни за какие деньги суд Божий не купишь. А совесть уже сейчас обличает душу и заставляет ее мучиться и страдать. Друг Александра, боксер Василий Ломаченко, не побоялся сказать свое слово в защиту Матери-Церкви, хотя находится в таком же положении, как и Усик. Александр хороший спортсмен, замечательный человек, но главный вопрос, который задаст Бог каждому из нас: «Каким ты был христианином?» Можно, конечно, в этой жизни искать свою выгоду, идти на компромиссы, но совесть ничем не возможно заглушить. Поддерживать Церковь в благополучные времена, помогать Ей, когда тебе за это ничего не будет – в этом нет никакого подвига и труда. Но ценность каждой души проверяется в такие моменты, когда тебе нужно выбирать между Богом и собственным эгоизмом, между страданиями за Христа и предательским благополучием. Я молюсь о том, чтобы Александр был, в первую очередь, верным чадом Христа, а уже потом, если Бог даст, спортсменом, чемпионом и т.д. Чтобы на первом месте для него была верность Матери-Церкви, а не деньги, титулы и звания.
Христос посреди нас, дорогие мои читатели! Стройка души. В сегодняшнем апостольском чтении мы слышали, как апостол Павел сравнивал наши души с Божьей нивой и Божьим строением. И то, и другое сравнение говорит, по сути, об одном и том же – о необходимости труда над душой. Если мы посадим что-то на своем огороде и не будем выпалывать сорняки и бороться с вредителями, то не получим хороший урожай. Когда мы строим здание, то прежде всего должны подумать о прочном основании этой стройки. А оно у нас должно быть одно – вера в нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Далее на фундамент нужно класть кирпичи – это наши добрые дела. Но одних кирпичей мало, нужен еще и раствор, который будет держать вместе эти кирпичи. Таким раствором является наша любовь к Богу и людям. Преподобный Серафим Саровский говорил, что добрые дела, совершенные не ради Христа, не принесут человеку никакой пользы. Кроме раствора нужно еще и переплетать кирпичи между собой так, чтобы они крепко держали кладку. А это есть наша молитва. Таким образом нужно трудиться всю жизнь, пока не будет возведена крыша над всем этим строением, пока достигнем венца всех своих дел, и благодать Божия отпразднует в нашей душе свое новоселье. Поэтому апостол Павел и призывает не строить на песке, где нет основания, не использовать в стройке солому, которая легко воспламеняется, а брать для строительства только самые лучшие и самые дорогие материалы. Потому что времени, которое отведено для этого строения, очень мало – всего лишь одна короткая человеческая жизнь. И возможности разобрать и возвести здание заново тоже не будет. Жизнь нельзя переписать с черновика на чистовик. Нужно ответственно относиться к каждому прожитому дню, к каждому сказанному слову, к каждой минуте земной жизни.