Лекарь.zp-m.Luke

Возлюбленные о Господе братья и сестры!
С радостью сообщаю, что, дабы быть ближе к каждому из вас в медиапространстве, я открыл на сервисе YouTube свой видеоканал - «митрополит Лука (Запорожье)».
На нем вы найдете проповеди, произнесенные мной на богослужениях, ответы на вопросы прихожан – материалы, которые, милостью Божией, будут полезны для вашего духовного роста и укрепления в вере.
Я буду рад видеть каждого из вас в числе посетителей и подписчиков моего видеоканала!
Подписывайтесь на канал «митрополит Лука (Запорожье)» (ссылка на канал: https://www.youtube.com/@mitrLuke) и следите за публикациями новых видео!
С любовью о Господе, призываю на вас благословение Божие,
+Лука митрополит Запорожский и Мелитопольский

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Слово Божие.
«Возвещаю вам, братия, что Евангелие, которое я благовествовал, не есть человеческое, ибо и я принял его и научился не от человека, но через откровение Иисуса Христа» (Гал. 1:11-12).
Есть немало людей, которые считают, что Слово Божие – это исключительно человеческое творчество, написанное точно так же, как писали, к примеру, летописи историки или излагали свои мысли философы. Есть и такие, кто думают, что Библия была написана людьми под диктовку Духа Святого. Богу здесь отводится роль Начальника, а человеку роль машинистки, которая только набирает текст.
Ни та, ни другая точка зрения не является правильной. Потому что в Священном Писании Божественное и человеческое соединено так, как и во Христе соединена Божественная и человеческая природа – не-слитно, не-изменно, не-раздельно и не-разлучно. Мы не можем в Святом Писании красным маркером подчеркнуть то, что от Бога, а синим то, что сказано людьми. Все, что открывал Господь Своим избранникам, выражалось авторами Писания характерным для того времени языком и понятиями. И делали они это, исходя из своего уровня образования, интеллекта и проч. Собственно, все это мы знаем из учебников по богословию.
Но почти никто и никогда не говорит о том, что изучение и понимание Священного Писания строится на тех же принципах, что и Откровение, только в обратном порядке. Человек, который хочет вникнуть в глубину смысла Слова Божия, должен делать это своими собственными усилиями, пользуясь своим интеллектом, образованием, пониманием языка, как орудиями труда. Но конечный итог понимания священных текстов зависит не от его усилий, а от откровения, которое дает ему Господь. То, насколько и в какой глубине будет получен этот дар, зависит от молитвы и духовной жизни того, кто изучает Слово Божие. Именно поэтому мы пользуемся толкованиями Святых Отцов, которым было открыто намного больше, чем нам, в силу их духовной жизни. Но будет неправильным, если мы станем основывать свое изучение Библии только на их словах, не делая собственных усилий. Дело в том, что Бог обращается со Своим Словом к каждому отдельно взятому человеку, и у каждого это Слово может отозваться по-своему, пробудив те чувства, которые ждет Господь именно от этого человека. Поэтому мы читаем Святое Писание, а особенно Новый Завет, каждый день, чтобы питать свою душу новыми чувствами и понятиями, которые обновляются у нас по мере нашего духовного роста.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Память мученика Димитрия Солунского.
Сегодня люди нередко задают Богу вопрос: «За что нам это?» Верующий человек так не будет говорить. Если мы посмотрим на жизнь святых, то увидим, что они всегда страдали несправедливо. Они были гонимы и оклеветаны. Святых пытали и распинали, а они при этом не роптали и благодарили Бога за все. Если так делали праведники, то уж тем более так нужно жить нам с вами, людям, которые запятнали свои души многими грехами.
Святой Димитрий не послушал приказа своего императора и не стал гнать христиан, за что был жестоко наказан. Это пример того, что далеко не всегда нужно бездумно выполнять приказ вышестоящего. Часто нам приводят в пример слова апостола Павла (Рим. 13:1) о том, что «всякая власть от Бога». Но, во-первых, там идет речь не о всякой власти, а только о той, которая необходима для осуществления правосудия и сохранения стабильности в обществе. А во-вторых, апостолы нигде и никогда не оправдывали власть, которая напрямую боролась с Богом.
Бог стал человеком для того, чтобы нас спасти. И кто бы то ни был, человек ли или целый институт власти, который препятствует намерению человека исповедовать Господа, христианин не обязан его слушать. Нужно быть готовыми к тому, что за это придётся пострадать, как пострадал и мученик Димитрий.
У нас нет ни оружия, ни сил, ни права отвечать злом на зло. Но у нас есть намного лучшее право – право пострадать за Христа, чтобы и прославиться вместе с Ним. И нужно сказать, что эта честь дается промыслом Божьим далеко не каждому. Поэтому не нужно смущаться, когда на нас клевещут, льют грязь, придумывают о нашей Матери-Церкви всякие небылицы. Так было всегда и так будет до скончания века. Бог просеивает всякого человека через решето, чтобы обрести для себя тех, кто достоин жить в Его вечном Царстве.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Не нужно очаровываться, чтобы не разочаровываться.
Еще не объявлены официальные результаты выборов в Америке, как уже поднялась волна восторгов и розовых надежд, в том числе и в отношении изменения политики дискриминации УПЦ. Еще в 18 веке немецкий философ Георг Гегель сделал едкое замечание: «История учит лишь тому, что она никого ничему не научила». И это совершенно справедливо.
Неужели мы забыли, как радовались в 2019 году, когда обещали, что не будет разделять народ, не будет нарушать права людей, в том числе и право на свободное исповедание своей веры. Это очень сильно контрастировало на фоне предыдущей политики Петра Отступника. Поэтому большинство верующих УПЦ стали дружно голосовать против прежнего главы государства. И мы получили то, что имеем сейчас – антиконституционный закон, попирающий базовое право человека исповедовать свою религию. Под надуманными предлогами у нас забирают храмы, открывают уголовные дела на духовенство и православных журналистов.
Суть предвыборной компании у политиков всех стран одна и та же – заставить людей поверить в благие намерения тех, кто хочет прийти к власти. Но мы знаем, что после того, как эти люди достигают свой цели, их риторика очень часто меняется. Я лишь хочу напомнить нынешним мечтателям, что проблемы, связанные с возникновением на территории нашего государства новой религиозно - политической организации, была инициирована республиканцем М. Помпео, человеком, которого Д. Трамп поставил возглавлять Госдеп США, ныне он продолжает курировать свой проект.
Америка — это не та страна, которая может радикально менять свою внешнюю политику. Мы должны судить о людях, которые приходят к власти, не по тем речам, которые они произносят во время своей предвыборной компании, а по тем делам, которые они совершают после того, как пришли к власти. Я уверен в одном – мы не должны тешить себя иллюзиями и не имеем права надеяться на князей и сынов человеческих, в которых нет спасения (Пс. 145:3). У нас одна надежда – на Бога. И для того, чтобы эта надежда осуществилась, лучше вместо того, чтобы переживать по поводу того, кто победит в президентской гонке в США, молиться Господу, чтобы на все была Его святая воля.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Доверьте свою жизнь Богу.
«Когда же Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатию Своею, благоволил открыть во мне Сына Своего, чтобы я благовествовал Его язычникам», – пишет апостол Павел в Послании к галатам. Но как понять то, что Бог избрал апостола от утробы матери, если Савл был гонителем христиан? В чем же было это избранничество? Оно было в том, что Господь предвидел все, что будет происходить в жизни Савла, и предопределил ему вручить апостольское служение. И даже когда Савл в неразумной своей ревности гнал Церковь Божию, Господь уже знал, какие труды и подвиги ему придется пронести за Имя Христово.
Пример апостола Павла дан всем нам к назиданию. Бог терпеливо ждет нашего обращения. И какими бы грехами человек не запятнал свою жизнь, Он всегда готов дать ему Свою благодать и милость. Савлу дана была эта благодать, потому что он ревновал не ради выгоды и не для того, чтобы выслужиться перед начальством или получить какие-то почести для себя, он искренне считал, что его действия угодны Богу. Поэтому, видя расположение его сердца, Господь дал ему возможность послужить во славу Божию.
А нам с вами Бог за что может дать Свою благодать? За покаяние. За то, что мы, возревновав о чистой и богоугодной жизни, станем направлять свои стопы к святости, чего бы нам это не стоило.
Люди часто ропщут на то, что не получают просимое в молитвах, что Бог медлит в исполнении их просьб. Но это от того, что они не понимают – Господь все делает вовремя. Он никуда не торопится, но и никогда не опаздывает. Мы часто просим от своего ума, так, как мы понимаем свои нужды здесь и сейчас. А Бог смотрит на нас из вечности и дает не то, что нужно в данный момент, а то, что будет полезно для нашего спасения. Все, что нам нужно — это терпение и доверие Небесному Отцу. Не мы вершим свою судьбу, а промысел Божий управляет нашей жизнью так, чтобы мы пришли к тому результату, ради которого родились в этом мире.

Поздравление Блаженнейшего Митрополита Онуфрия с Днем рождения.
От имени всей нашей богохранимой паствы присоединяюсь к поздравлениям с восьмидесятилетием нашего духовного отца Блаженнейшего Онуфрия, Митрополита Киевского и всея Украины.
Духовная история учит тому, что в самые трудные времена у руля Церкви должен стоять человек с духовным и молитвенным сердцем. И я благодарю Бога, что Он по милости Своей дал нам доброго пастыря, который в своем управлении Церковным кораблем опирается не на политические, административные или управленческие расчеты, а на волю Божию и Его благой промысел.
Мир и все, что в нем происходит, похож на вращающийся калейдоскоп, в котором одна картинка сменяет другую. А Господь и Его святая Церковь остаются прежними. Такими же остаются и люди, которые, выбирая спасение, стремятся к обретению благодати. Но всегда были и есть те, кто, избирая противоположный путь, ведущий в погибель, борются со Христом и Его Церковью. Даже среди тех, кто называл себя "своим".
В сегодняшнее нелегкое время нужно помнить, что не мы защищаем Церковь, а Она защищает нас. И я рад, что благодаря мудрому, молитвенному руководству нашего Блаженнейшего Митрополита Онуфрия мы служим и молимся не в религиозно - политической организации, не в структуре, которая думает о том, как угодить миру, а в Церкви Божией, которая была и остается верной своему Создателю.
В День восьмидесятилетия хочется пожелать нашему дорогому архипастырю мира душевного, сердечной тишины, светлой осенней ясности, крепости телесной, благодати Божией, мудрой кротости, против которой бессильны все козни дьявольские.
Многие и благие Вам лета!

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Праздник Казанской иконы Божией Матери.
Читая Евангелие, которое произносится в Церкви в праздники, посвященные Божией Матери, я подумал о том, как важно, чтобы вся община храма жила одной семьей. Мы нередко указываем на превосходство служения Марии, которая сидела у ног Спасителя, вникая в Его слова, и порицаем Марфу за многозаботливость. Но ведь и Марфа наверно хотела сидеть и слушать то, о чем говорит Иисус. Но чувство долга и обязанность она поставила выше своих желаний. Да, на этом примере Господь показал нам превосходство молитвы над деятельной жизнью, но ведь одно без другого не бывает. И апостолы, и Спаситель нуждались в том, чтобы их кормили, чтобы кто-то помогал им в апостольских трудах, ведь без этого проповедовать им было бы сложнее.
Так и в наших храмах – каждый несет свой труд. Для того, чтобы священник мог совершать литургию и проповедовать, должны быть те, кто помогает ему в этом деле: кто-то думает и заботится об устройстве храма, кто-то помогает общине своими руками, кто-то средствами, кто-то заботой о ближних. А сколько есть людей, которые по своей немощи уже не могут прийти на службу, а ведь и они не должны остаться без нашего внимания и поддержки. Очень важно, чтобы каждый из нас выбрал именно тот вид служения, который ему вверил Господь. Потому что все мы являемся едиными во Христе, как части Его Тела, и каждый из нас выполняет свои функции. Мы не можем обходиться друг без друга. Матерь Божия дает нам пример того, с какой любовью, заботой, милосердием и добротой нужно исполнять это служение, с каким самозабвением посвящать свою жизнь Богу и ближнему. В этом суть и смысл нашей жизни, в этом служении прямой путь к нашему спасению.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Сила в немощи.
Господь сказал апостолу Павлу такие странные и непонятные для многих слова: «Сила Моя в немощи совершается». Мы видим в своей жизни как раз противоположные примеры. Сила есть у того, кто имеет много оружия, денег, богатства. Сила у того, кто обладает властью. Но парадокс Божественного промысла в том и состоит, что он действует через самое слабое и немощное. В мире было много славных народов, которые обладали высоким уровнем развития культуры, техники, медицины, философии. Но избранным народом стали не египтяне, не индусы, не арийские или иранские народы, а никому не известные евреи.
Да и среди этого народа промыслу Божию служат люди немощные. Для переговоров с фараоном избирается гугнивый Моисей, на царствование возводится пастух Давид, а рыбаки становятся апостолами, т.е. те, кто меньше всего, с земной точки зрения, подходит для этого призвания. Так и в Царство Божие Господь призывает слабых и немощных.
Не нужно бояться того, что у тебя нет хорошего образования, высокого интеллекта, крепкого здоровья и денег на банковской карте. Хуже, когда в душе нет веры в Бога и надежды на Него. Господь, как учит нас вся история Церкви, как раз чаще всего и присматривается именно к людям немощным, чтобы вознести их в духовное царское достоинство. Обратите внимание на то, что среди современных прославленных святых практически нет таких, кто бы имел богословское образование. Иосиф Исихаст работал кондуктором, Паисий Святогорец был радистом, а Порфирий Кавсокаливит вообще из-за бедности окончил только два класса сельской школы.
Кем наполнены наши храмы? Много ли там за каждой литургией стоит людей важных, богатых, сановитых, занимающих высокие посты? Нет, таких единицы. Зато не пропускают службы и постоянно причащаются люди простые, зачастую немощные, потому что у них одна надежда – Господь Бог. И каково же будет удивление человечества, когда в Царстве Божьем именно эти люди просияют, как солнце. А «славные и величавые», которые всегда держали «нос по ветру» и умели ловко приспосабливаться к обстоятельствам, извлекая из всего выгоду, будут находиться во тьме кромешной, «где плач и скрежет зубов».
Немощь – это не признак богооставленности, а признак избрания. Болезни, бедность, страдания – верстовые столбы на пути в Царство Божие. И наоборот, богатство и достаток при отсутствии всяких страданий и искушений – верный признак богооставленности. И то, что наша Церковь существует до сих пор, несмотря на историю самых яростных двухтысячелетних гонений, явное свидетельство того, что Господь всегда с нами.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Димитриевская поминальная суббота.
Сегодня в храмах мы вспоминали наших усопших сродников. Особо горячо мы молились о воинах, отдавших свою жизнь, защищая Родину и близких. Апостол Павел увещевает нас не скорбеть об усопших, как это делают те, кто пребывают в неведении Христа. Ведь все мы знаем, что жизнь, однажды начавшись, уже никогда не закончится. Мы можем видеть бездыханным тело, но мы не видим, что в это время происходит с душой. А душа идет в новую для себя область жизни. Эта область для нее будет радостной, светлой, мирной или же унылой, мрачной и болезненной. Третьего, какого-то промежуточного, состояния не будет.
Часто люди скорбят не об умершем, а о самих себе. О том, что уже не смогут общаться с любимым человеком, получить от него помощь и поддержку. Но, во-первых, это временная разлука. А во-вторых, как учит святитель Иоанн Златоуст, Господь, Который питает птиц небесных и одевает лилии полевые, знает все наши нужды, и будет Сам помогать тем, кто вверил Ему свою жизнь и спасение.
Мы не говорим, что человек умер. Мы называем ушедших в мир иной сродников усопшими, т.е. как бы временно находящимися в состоянии сна. Но сон этот относится не к душе, а телу, которое призвано пробудиться от мертвой спячки и воскреснуть в судный день. А душа в это время будет находиться в состоянии бодрствования и пребывать или в предвкушении вечной радости, или в предвкушении вечных мук. Но пока есть на земле те, кто готов молиться за них и совершать в их память добрые дела, то есть надежда и на лучшую участь душ усопших в загробном мире.
Молитва об умерших полезна не только тем, кто ушел из этой жизни, но и самим молитвенникам. Когда мы молимся о упокоении других людей, то и они на том свете молятся о нас. Так, во взаимной любви к Богу мы соединяемся во Христе друг с другом. А пока мы еще живем на земле, нам нужно, по завещанию преподобного Серафима Саровского, почаще задавать себе вопрос: «Господи, как же я буду умирать?» и жить так, чтобы Бог принял нас в Свои светлые обители.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О почислении на покой Высокопреосвященнейшего Илариона, митрополита Донецкого и Мариупольского.
С печалью смотрю на то, как все больше раскручивается маховик обсуждения вокруг темы решения, принятого по митрополиту Илариону. И грустно мне из-за того, что все эти напрасные обращения, действия, "баталии" в Интернете радуют врага рода человеческого и вносят еще большую смуту в жизнь нашей Матери-Церкви. Ведь если среди христиан не будет мира друг с другом, то откуда же он появится в нашем обществе?
Я с большим уважением отношусь к владыке Илариону, которому я очень многим обязан. Он для меня был и остается примером доброго пастыря, который "жизнь свою полагает за овец". Митрополит Иларион – человек, которому Бог дал много талантов. Он прекрасный администратор, управленец, строитель и молитвенник. Для меня, как врача по образованию, донецкий иерарх - пример перенесения неимоверных телесных скорбей и при этом непрестанного служения и исполнения своих обязанностей.
При этом важно понимать - какие бы заслуги любой священнослужитель не имел перед Богом, как бы много не сделал для Церкви, самым ценным для Господа будет не строительство храмов и монастырей, не открытие новых приходов, не рукоположения, а смирение сердца и терпение скорбей, переносимых с благодарностью и любовью к Богу. Этого ожидает от каждого из нас наш Отец Небесный.
И я, выражая свою поддержку владыке Илариону, желаю ему крепости в несении жизненного креста, благодаря которому он сможет войти в радость Господа и стать причастным всеобщему ликованию сонма Донецких святых, которые являются его молитвенниками и покровителями.
А нам, тем, кто так живо обсуждает новость, или негодует по ее поводу, связанную с почислением на покой владыки Илариона, хочу пожелать иметь веру в Бога и в Его благой промысел, ибо только Он лучше всех знает, как правильно распоряжаться судьбами людей.
Прошу всех не плясать под чью-то дудку, не быть фарисеями и не давать повод для очередного поношения нашей Матери-Церкви Её врагами и самим (!) не обозлиться.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Хэллоуин.
Осенняя ясность и зрелость побуждают душу задумываться о самой себе и о своей собственной зрелости. Душа в соку благодати - признак святости, тыква на голове – признак гнилости. Не так просто обстоит дело с этим Хэллоуином. Сколько бы мы не говорили о какой-то странной и весьма далекой от нас скандинавской мифологии, сколько бы не учили о пагубности, чуждости, душевредности этого сатанинского бала – людям нравится. Если Хэллоуин прижился и пустил корни в нашей среде, значит в нашей почве есть то, что дало ему такую возможность. То, что лежит в самом корне этого праздника, намного глубже и опаснее того, что декларируется на поверхности. Ведь никто же всерьез не заморачивается ни с мифологией, ни с какой-то там местечковой традицией далеких северных народов. Это никому не интересно.
Влечет ко всему этому маскараду синтез страха и крови, обильно припорошенный оккультной мистикой и адскими персонажами, ложное веселье. Притягательная сила ада – вот то, что гипнотически тянет душу к Хэллоуину. Глубинный страх ада и смерти живет в каждой душе, независимо от того, верит она в Бога или нет. Человек хочет сделать этому страху вызов, нарядиться в то, что вызывает в нем немой ужас отчаяния. Он надеется превратить свой страх в смех и доказать себе и другим, что ада не существует. Но при этом, где-то далеко в глубине души, человек понимает, что он существует, еще как существует!
Тогда люди пытаются перейти на сторону ада, стать его частью, чтобы он принял их за своих. Это, конечно, глупо. Но страшно, на самом деле, другое. У большинства людей ад уже заполнил собой большую часть их личности. Что делает популярными фильмы ужасов или боевики, большую часть которых составляют сцены убийства и насилия? Почему более всего человек падок на информацию, которая несет в себе негатив? На липкости наших душ к негативу построен весь новостной ряд СМИ и разных телевизионных шоу. Это говорит о том, что большая часть человечества ментально уже находится в аду, который живет в глубинах их подсознательных влечений.
Человек, который воспитал в себе настоящую культуру истинной красоты, у которого есть к ней вкус, кто почувствовал ее сладость, ни за что не будет смотреть кровожадный сериал и никогда не наденет на себя Хэллоуинский костюм, не разрешит это сделать своим близким. Просто потому, что ему от этого будет отвратительно и противно. Это все у него вызывает определенный рефлекс, как и любое зловоние. От того, что смердит, человеку свойственно уходить. А вот если эта мерзость влечет, и он ищет этот смрад, то тут уже явная патология и, судя по масштабам, еще и духовная пандемия.
Еще много учителей, которые учились в советских вузах, преподавали еще в советских школах и ругали детей за то, что те пришли на линейку в помятом пионерском галстуке, многие из них руководители  в системе образования, сейчас активно поддерживают практику ношения детьми костюмов садистов и вурдалаков в дни «веселого» школьного праздника Хэллоуин. Получается, что ранее они говорили о "высоких" гуманистических идеалах, в которых их воспитывала партия и комсомол, а теперь поменялась среда, поменялось и мышление, и они уже говорят и поддерживают совершенно противоположное - пример приспособленчества. Кроме веры в Бога и жизни по заповедям, у человека нет другого стержня, который бы дал ему возможность устоять перед пандемией массового сумасшествия.
Хэллоуин, на самом деле, это маркер готовности людей на зло. Он показывает, что в душах почитателей этого шабаша есть то, что нужно аду для реализации своих планов на земле. И, как мы видим, поклонников люцифера в нашей стране становится с каждым годом все больше и больше.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Блаженнная Параскева Старобельская.
Сегодня наша Церковь празднует память нашей соотечественницы блаженной Параскевы Старобельской. Родилась святая в 1867 году в с. Новоахтыровка Харьковской губернии. Уже с рождения Прасковья была «не от мира сего». С детьми не играла, но зато от Бога с детства получила дар предвидения будущего. В двенадцать лет она ушла в Свято-Скорбященский Старобельский женский монастырь. Родители ее долго искали, пока им кто-то не сказал, что видел, как их дочь пасла в монастыре скот. Перед началом октябрьского переворота инокиня Параскева стала переодеваться во все красное и бегать по улицам города предупреждая о грядущих событиях. К ней приходили многие люди за советом и помощью. Не все, конечно, слушали матушкины советы, потому что многим они казались полным безумием. Но зато потом эти люди горько раскаивались в том, что с недоверием отнеслись к словам блаженной. Зная, что скоро обитель закроют, инокиня Параскева стала подбирать себе духовных чад, которые будут с ней делить нелегкий крест страннической жизни. Что только она не испытала на этом пути. Ее не раз помещали и в тюрьму, и в психиатрическую клинику. Но удивительным образом матушке все время помогал святой великомученик Георгий Победоносец.
В 1933 году старицу отправили в ссылку, но и оттуда ее освободил святой Георгий. Поэтому она и изображается на иконе с образом священномученика Георгия. Во время скитаний матушка часто терпела холод, голод, побои и издевательства. Но ее дух всегда был бодр, она никогда не унывала. Часто блаженная Параскева как бы входила душой в море человеческих скорбей и пребывала там в молитвенном предстоянии за людей перед Богом. Матушка исцеляла больных, спасала людей от верной смерти, ограждала от бед и несчастий. Сама же вела жизнь полную лишений. Зимой и летом ходила в одной и той же одежде и обуви. Почти не спала, все время молилась и очень мало ела. Последние дни своей жизни матушка провела в оккупированном фашистами Лисичанске. Тридцатого октября 1942 года она мирно предала свою душу в руки Божии. Собрано множество свидетельств благодатной помощи, которую блаженная Параскева оказывала страждущим людям и продолжает оказывать до наших дней.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
О каменной почве наших сердец.
В этот воскресный день память Отцов Седьмого Вселенского собора, которые защитили иконопочитание, совпала с Евангельским чтением притчи «О сеятеле». В нашем мире все зримо. Иконой отражается мир в нашей душе, но и мы видим этот мир таким, каким представляется он нашему духовному взору. Мы также рисуем, как на холсте, вечные образы наших душ теми красками, которые источает наше сердце. Чьи-то сердца выдают тысячи оттенков серого, кто-то рисует сажей, а кто-то черно-масленой жижей грехов. Но есть и такие, у которых очень богатая цветная палитра. Все разноцветье красок зависит от нашей сердечной почвы и от того, чем мы ее удобряем.
Те, у кого семя упало на добрую почву, смотрят на нас взором чистых душ с ликов иконостасов. От одного взгляда на лики этих людей становится тепло на душе. Каждый из них излучает любовь и свет благодати. И какими страшными на этом фоне видятся мне лица, у которых каменные сердца! Те, от которых семя Слова Божия отскакивает как мяч от стены. Маски ада, холодные, жестокие, вечно суетящиеся, в них нет ни капли тишины и мира. Их жизнь ничем не отличается от жизни других животных: борьба за выживание, за доминирование, за более выгодное место в стае, за возможность «есть бананы с веток», а не собирать то, что упало на землю.
К кому относимся вы с вами? Какая почва наших сердец? Нередко она бывает «каменная» и «поросшая тернием». Как - будто и влечет нас Слово Божие, и вера есть, и желание спасаться тоже присутствует. Но страх перед будущим, боязнь скорбей, уныние при их посещении, заботы и многопопечительность, суетные хлопоты, маловерие, мнительность и т.п. не дают Слову Божьему прорасти в полную силу. Тогда нам нужно, как можно скорее, менять эту почву. Перестать бояться того, чего не нужно, а начать бояться того, что и в самом деле должно пугать. Самое страшное — это когда черта между двумя датами рождения и смерти над могильным надгробьем будет означать лишь одно: жизнь прошла, а спасение души так и не наступило.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Об отлучении от Церкви.
Недавно в СМИ появилась новость об отлучении митрополитом Феодосием от Церкви мера Черкасс. Что означает эта анафема и как ее правильно понимать?
В крещении человек соединяется со Христом и становится членом Церкви. Ни один священнослужитель не может отменить действия этого таинства. Только сам человек может это сделать самой своей жизнью. Тогда архиерей вынужден, как это и сказал владыка Феодосий, констатировать факт отпадения от Церкви такого человека и признать то, что он ее членом больше не является. Как Иуда отпал от собрания апостолов, предав Христа, так и крещенный человек отпадает от Бога, начиная служить сатане, от которого он отрекся в таинстве Крещения.
То, что митрополит Феодосий озвучил анафему, которую сам себе сотворил мер Черкасс – лишь констатация факта, не более того. И если владыка не назвал других имен, то это вовсе не значит, что люди, которые устроили кровавое побоище в соборе, могут считать себя членами Церкви. Все, кто в нашей Церкви были крещены, все, кто по факту крещения считают себя православными христианами, сами отлучают себя от Бога и спасения, ведя безбожный образ жизни.
Такому отлучению от Церкви подлежат все, кто создает антицерковные законы, кто их поддерживает и воплощает в жизнь, кто занимается гонением на Церковь, кто захватывает храмы и кощунствует над святыней, кто Ее хулит и поносит. Нам нет нужды называть этих людей по имени и фамилии, Бог и так их всех знает. И если они не найдут в себе силы покаяться и принести плоды, достойные покаяния, то их ждут адские муки, в которые они будут погружены, каждый в меру своих грехов.
Мне жаль этих людей. Жизнь земная коротка, и сея в ней зло, ненависть, принося боль другим людям, ради какой-то временной, сиюминутной выгоды, эти люди лишают себя вечной радости. Что может быть хуже этого безумия?

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Памяти Амвросия Оптинского
Преподобный Амвросий учит был насколько опытен в духовной жизни что в качестве учебника по ней мог использовать басни Крылова, которые он держал у себя в келии под подушкой. Учил старец всех просто, тепло и душевно: «Где просто, там ангелов со сто, а где мудрено — там ни одного». «Не хвались горох, что ты лучше бобов, размокнешь — сам лопнешь». «Отчего человек бывает плох? — От того, что забывает, что над ним Бог». «Нужно жить, не тужить, никого не обижать, никому не досаждать, и всем моё почтение», «Мы должны жить на земле так, как колесо вертится, чуть одной точкой касается земли, а остальными стремится вверх…»
Не удивительно что у этой старческой простоты и святости, находили ответы на волновавшие их жизненные вопросы выдающиеся философы, известные писатели, глубокие мыслители которые ехали к преподобному Амвросию с самых разных уголков страны. Каждый из них находил в словах преподобного нужные ему смыслы. Да и не только они.
  Среди многих десятков людей окружавших старца, просивших его молитв, задававших ему вопросы о смысле жизни, пытавшихся решить невообразимо сложные, с их точки зрения, задачи преподобный мог расслышать  и вопрос неграмотной крестьянки: «батюшка, а чего у меня индюшки то дохнут»? Всем этот вопрос показался смешным- захохотали, но не старцу. Он подошел к ней и стал долго и подробно толковать, выяснять чем она их кормит, чего дохнут, давать советы, наставлять как правильно ухаживать.
С детства будущий старец отличался добрый нравом и веселым жизнерадостным характером. На его долю не выпали те внешние гонения и искушения которым подвергались его старцы - предшественники преподобные Лев и Макарий. Но зато ему пришлось всю жизнь пить горькие лекарства физических недугов. Заболевши еще будучи семинаристом первым из них, преподобный Амвросий стал собирать болезни как драгоценные бусы все больше и больше,  да так что вся его земная жизнь стала парением между небом и землей. Одной ногой он всегда был «там», а другой «здесь». Монахи перестали считать сколько раз они уже собирались хоронить старца. Всем  казалось что «вот, вот» и вдруг каким то чудесным образом старец оживал и продолжать молиться и окормлять братию. «Монаху не полезно лечиться - только подлечиваться» - говорил он с обычной  улыбкой.
Для всех кто встречался с преподобным Амвросием он остался в памяти добрым светом, миром, любовью. Но именно добрым, а не «добриньким» как пытаются мимикрировать сегодня некоторые либеральные христиане прикрывая фиговым листом слова «любовь» свои греховные нечистоты. Преподобный Амвросий мог дать ответ и с гневом. “Безбожникам нет оправдания» - строго и сурово сказал он одной из своих духовных дочерей которая пыталась оправдать безбожие своих знакомых тем, что «их не так воспитали, а ей их все равно жаль, ведь Бог же любовь».
Нам это важно знать и помнить особенно сегодня, когда все больше и больше некоторыми богословами проводиться мысль о том, что дескать «наши межконфециональные перегородки до неба не достигают» что все мы христиане, а разные конфессии это что то вроде разновидностей рас среди человечества которые не отменяют нашей общей человеческой природы. Тех кто считает иначе они обвиняют в «консерватизме», «церковном радикализме», «узости мышления» и прочь.
Но  конечные результаты жизни таких «православных консерваторов» как преподобный Амвросий и многих других подобных ему,  говорят о том, что  они святы, и об этом красноречиво говорит личный опыт многих людей, в том числе и наших современников. О чудесной помощи преподобного Амвросия написано множество публикаций, а вот о такой же помощи от усопших «любвеобильных» либеральных богословов ни одной. Это ответ Бога, на то, кто же из них прав. Преподобный отче Амвросие, моли Бога о нас.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
К чему приводит реклама ада.
Апостол Павел пишет, что «наша брань не против крови и плоти, но против начальств, против властей, против мироправителей тьмы века сего, против духов злобы поднебесной» (Еф. 6:12).
Зло не является свойством человеческой природы, оно входит в нас извне, из того источника, который стал носителем зла после отпадения от Бога. Оно лишь настойчиво стучится в дверь души, но открывать ее или нет зависит от нашей воли и наших усилий. Не люди, а бесы являются нашими истинными врагами. Люди – лишь орудие, с помощью которого дьявол с нами борется.
Но кто они, эти люди? Это те, кто принял философию ада, кто согласился жить по законам зла, кто решил, что сила, власть, деньги и слава являются истинным смыслом жизни. Это произошло не в одночасье, а постепенно, когда сатана сначала через мысли и желания, а потом и через склонение к конкретным поступкам, сделал так, что эти люди отдали ему свои души. Таких людей мы видели совсем недавно, когда они захватывали собор в Черкассах.
Но откуда они взялись, кто их такими воспитал? Отвечаю – их воспитали наши учителя, начиная с детского сада, а потом и школы. Как такое может быть? Да очень просто. Приближается Хэллоуин, и вы сами сможете убедиться в том, что во всех детских заведениях подрастающему поколению прививают дружелюбное отношение к силам зла. Это самая настоящая реклама ада! С недавних пор наши педагоги стали внушать детям любовь ко всему мерзкому, бесовскому, кровожадному и устрашающему. Конечно, пока эта кровь, ножи, скелеты и прочее будут не более, чем бутафорией. Но поверьте, когда это поколение подрастет, оно начнет создавать вокруг себя точно такую же реальность по тем лекалам, которые им заложили с самого детства. И тогда не нужно будет спрашивать, кто воспитал этих убийц, маньяков, подлецов, растлителей малолетних, насильников, воров и т.п. Я уже ответил на этот вопрос заранее.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Мы – храм Бога Живаго.
Ученые давали разные названия человеку, исходя из его биологического, социального, лингвистического аспекта. Но ни одно из них не исчерпывало сущностного отличия человека от всего другого тварного мира. Только апостол Павел дал точное определение человека, говоря о том, что он есть «храм Бога Живаго».
Мы даже не понимаем и не осознаем, какое великое предназначение дано человеку! Не ангелам, а людям Бог уготовал стать Его сынами и дочерями. Именно это вызвало зависть у части ангельских сил и спровоцировало их падение. Бог принял на Себя не ангельскую, а человеческую природу. Не архангел, не силы и власти, не престолы и херувимы, а земная Дева Мария стала Матерью Господа и вознеслась выше всех горних сил.
Если бы только человек во всей глубине познал, что значат эти потрясающие слова, сказанные Богом людям: «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом» (2 Кор. 6:16), то они бы забыли обо всем на свете и заботились только о том, чтобы стать достойным вместилищем Духа Святого. Они бы всю жизнь очищали душу с великой тщательностью. Но безумие человека привело к тому, что он вместо сыновства Богу предпочел грязь греха.
Кто-то скажет: «Все это потому, что мы не видели и не знаем, каково это Царство Божие. А вот что такое вкусная еда, мягкая постель, полная наслаждений земная жизнь, мы знаем. Поэтому люди выбирают то, что им ведомо, а не то, о чем они не имеют никакого представления».
Безумец! Если бы ты хотя бы краешком глаза увидел, что это за Царство, то не знал бы покоя ни днем, ни ночью, желая туда попасть. Но делал бы ты это не ради любви к Богу, а ради тех благ, которые Господь уготовал любящим Его. В том-то и дело, что входят в это Царство не корыстные искатели вечных наслаждений, а бескорыстные души, стремящиеся к Правде и Любви ради самой Истины, а не ради той награды, которую они за это должны получить. Земная жизнь — это «проявитель» души. Здесь она реализует свою суть. А вечная жизнь — это ее «закрепитель», где она раз и навсегда утверждается в сделанном ею выборе.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
События захвата собора в Черкассах.
Сегодня весь мир облетели кадры т.н. «добровольного перехода» общины Кафедрального собора Черкасс в другую структуру, называющую себя православной.  Штурмовики прорвались на территорию Архангело-Михайловского собора г. Черкасс. Верующих вновь травили слезоточивым газом, многие из них получили ожоги роговицы от ядовитого вещества, митрополита Феодосия ударили по голове, были слышны выстрелы из оружия. Вот какая неистовая тяга к «молитве» у людей, которые называют себя православными. Те, кто голосовал за переход, поедут избивать прихожан других храмов, а Архангело-Михайловский собор, как и другие захваченные храмы, будет стоять пустым.
Люди, которые воюют с Богом, теряют всякую надежду на спасение. И ради чего? Чтобы доказать свою силу, победить старушек и стариков, войти на полчаса в храм, куда они не ходили и ходить не собираются? Нельзя молить Бога о том, чтобы Он даровал нашему народу победу, и одновременно отнимать у этого народа их святыни. Мер города в открытую призывает к захвату храмов. Так могут поступать только враги государства.
Недавно у меня брал интервью один афонский монах, который решил стать блогером. Он захотел разобраться в украинском православии и выяснить, кто же прав, а кто виноват. Но похоже, что он никак в этом вопросе не может найти правильное решение. Мне вот интересно знать, как правильно понять, где смердящий труп, а где живой человек? Запаха, вида разложения разве недостаточно? Нужны еще какие-то справки, свидетельства, дополнительные медицинские анализы? За деньги, конечно, можно дать справку и трупу, что он живой, но разве это ему поможет? Неужели злобы, ненависти, избиений, воровства недостаточно, чтобы понять кто есть кто? Или теперь благодать по решению церковного функционера обязана пребывать в тех, кто святотатствует, кощунствует и живет по-сатанински?
Кадры насилия и вандализма, которые мы сегодня видели, являются прямым свидетельством мёртвости той организации, которая претендует на то, чтобы ее признала вся Церковь.

Христос посреди нас, дорогие мои читатели!
Святые мученики Киприан и Иустиния.
Сегодня мы празднуем память святых Киприана и Иустинии. Киприан был колдуном, который пытался соблазнить Иустинию, но столкнувшись с силой Божественной благодати, он обратился в истинную веру. Киприан не только стал христианином, но и принял мученический венец за веру. С ним произошло такое же преображение, как и с апостолом Павлом.
Что общего у этих двух, таких непохожих друг на друга, людей? То, что они оба искренне искали Господа. Киприан понял, что святая Иустиния – служительница истинного Бога. А Савл учился у одного из лучших учителей того времени – Гамалиила. Это тот самый человек, который приходил ночью ко Христу говорить о спасении души. Он учил Савла искать истину и исповедовать веру не по форме, а по сути. Савл сначала искренне считал, что христиане – враги Божии, поэтому их нужно преследовать. Но когда Сам Христос явился ему на пути в Дамаск, Савл обрел веру.
Но мы знаем и обратные примеры. Люди, которые исповедовали Христа, служили Ему и даже молились у престола, при изменении внешних обстоятельств меняли свои убеждения и становились гонителями. Эти люди – приспособленцы, которые ищут в Церкви не Христа, а собственную выгоду. Они исповедуют ту веру, которая им сейчас выгодна, и без всякого стыда меняют ее, когда наступают гонения. Но именно так Бог и отделяет пшеницу от плевел, истинных пастырей от наемников.
Время, когда происходят такие экзамены – самое лучшее для каждого христианина. Вера, не испытанная гонениями, ради которой ничего не нужно приносить в жертву, которая дает тебе достаток и комфорт, ничего не требуя взамен, мало чего стоит. Поэтому мы должны дорожить тем, что Бог дает нам такую замечательную возможность – доказать Ему свою веру не языком, а делом.
Мы видим, как много людей сейчас ушло из Церкви только потому, что им стало страшно ходить в наши храмы, потому что нам угрожают, нас делают изгоями и врагами. Поверьте, это самый ценный отрезок нашей жизни, за который мы будем Господу очень благодарны. Давайте же не подведем Его к нам доверие и докажем, что мы истинные сыны и дочери Божии, для которых «понад усе» – Христос и Евангелие.