Я вот, что подумала. К моему большому сожалению, важная для меня тема разнообразия и интереса к разным антропологиям вместо иерархичности академического знания может перекликаться с разгромом российской академии, который у нас сегодня ведётся под эгидой "нужно своё, а не с Запада копировать". Я со слезами на глазах слежу за тем, что происходит сейчас и с целыми институциями, и с отдельными людьми от этого скотства. Настоящая культура подворотни - очкарики снова проигрывают гопникам. Ментовской дубинкой выколачивается новая форма отечественной науки. Логичным ответом для кого-то, наверное, может стать как раз-таки копирование западного, раз уж его так сильно боятся, что аж целые университетские программы закрывают. Но я всё-таки хотела бы остаться на своих позициях и продолжить проповедовать многообразие, разнообразие и академическую анархию вместо иерархии. И для сего я призываю потрясающего автора непростой судьбы - гаитянского антрополога Мишеля Трульё (Michel-Rolph Trouillot, "Global Transformations: Anthropology and the Modern World"). Он предлагает концепцию географии воображения. Критический взгляд на то, в каких категориях мы представляем себе мир. Запад. Это что вообще такое? Разве это какое-то место? Вот и Япония уже как бы Запад, и Южная Корея...а регионы, которые вроде бы географически сильно ближе к Европе - совсем не Запад. Часть Северной Америки - Запад, а Южная Америка - нет. "Запад - это не место, это проект", - формулирует мартиникский писатель Эдуард Глиссан, ещё один карибский автор. Проект, который продолжает меняться, включая в себя одни географические зоны и исключая другие. Да, пишет Трульё, для того, чтобы в свое время в этой географии воображения могла появиться Европа, должна была появиться и её противоположность, её Другой. Так и родилась оппозиция Цивилизация - Отсталость. Мы и они, свои и чужие. Запад и То, что противоположно ему. А что противоположно Западу? Трульё называет это местом Дикаря. Дикарь может быть злым, враждебным, а может быть добрым, благородным (вспомним гиперреального индейца Альсиды Рамос). Может быть чист и наивен как ребенок, а может быть жесток и кровожаден. (Ребенка Запад, соответственно, может воспитать, а кровожадного врага - победить). Не-Запад может быть адским, а может быть настоящим раем. Кстати, Мигель Бартоломе пишет о том, как природа полуострова Юкатан уничтожалась на его глазах при создании курорта Канкун в Мексике - именно для приближения к воображаемому образу tropical paradise. Бич многих прибрежных мест на планете - география-то ведь воображаемая. Претворение ее в жизнь возможно лишь за счет уничтожения географии реальной. Вернемся к тому, чего не существовало до эпохи Возрождения, до эпохи великих географических открытий - появлению Запада. Который, как нам показывает Трульё, был рожден не один, а вместе со своим обязательным спутником, Дикарём. Ну или не рожден, а нанесен на карту географии нашего воображения. Появляется вопрос: мы, антропологи, вообще собираемся ставить под сомнение НАСТОЛЬКО сомнительные категории, или будем и дальше ими оперировать, как сложившимися истинами? К слову, дорогой моему сердцу Дэвид Гребер изложил намного позже и сильно слабее ровно ту же мысль, что и Трульё, в своей работе "There Never Was a West". Но не всем быть рок-звездами. Ну и уж, конечно, сложно переоценить вклад в формирование воображаемой карты с воображаемым Западом, внесённый теми, кто сегодня с этим выдуманным Западом борется. "Постойте, господа, это же сконструированная категория, бинарная оппозиция, в создании которой вы принимаете участие прямо сейчас!", - мог бы успеть прокричать тот самый очкарик, но его уже отпизбили в подворотне.