جریان اسلامی شدن ایران (شماره ۸)

از این زمان به بعد، دیگر این دستگاه تبلیغی ساکت نماند؛ اعم از این که تبلیغ وی بر ضد افکار رسمی دولت صورت گیرد، و یا با هیجان بیشتری به سود فرقه های مختلف شیعه که جبهه مخالف دولت را تشکیل می دادند، تمام شود. پیشرفت تصوف و عرفان نیز به تکامل این تبلیغات یک جهش فوق العاده ای بخشید. اهمیت شخصیت های بزرگ این دسته ها برای توسعه عقاید دینی، از نفوذ افرادی مثل شیخ ابواسحاق ابراهیم شهریار کازرونی (۹۶۳ / ۱۰۳۴ برابر ۳۵۲ / ۴۲۵ هجری) آشکار می گردد. بر این اساس در مشرق ایران شالوده ای برای ایمان آوردن ترکان ریخته شد و خلافت عباسی نیز بعداً برای جذب آنان تشریک مساعی نمود. در این مورد نیز _ مثل سایر موارد _ هیچ فشاری در کار نبود و به طور کلی قسمت اعظم گرویدن آنان به اسلام به اختیار و به طور مداوم ولی نسبتا کن صورت می گرفت. فرمانروایان ترک پس از اسلام آوردن خویش حتی در همان نسل اول به نوبه خود وظیفه تبلیغ و ترویج اسلام را جدی گرفته در جهادهایی که به سود اسلام می شد از جهات اسلامی پیروی می‌کردند. و حتی خلیفه از نیمه قرن دهم (سوم هجری) آزادی خود را از قیومت آل بویه که شیعه مذهب بودند، از ترکان انتظار داشت و به سبکتکین نیز در سال ۹۸۲م، (۳۷۲ تا ۳۷۳ هجری) از این رو از حمایت امیر نصرت آباد دوری جست که امیر نصرت آباد لشکریان سبکتکین را با پول و با ادعا به اینکه رئیس آنان (یعنی سبکتکین) زندیق است، تحت تاثیر قرار داده بود. (ج اول _ ص ۲۵۵_ ۲۵۸)

اِشپولر،برتولد _ایران در قرون نخستین اسلامی _ ترجمه جواد فلاطوری _  انتشارات علمی و فرهنگی_ سال ۱۳۶۹

#ستیز_و_سازش_زرتشتیان_با_اسلام
#سقوط_ساسانیان
#ساسانیان_بعد_از_حمله_اعراب
https://t.center/ketabkhaFFRF