❤ڪلام امیرالمومنین علی علیه السلام❤
#على
Channel
1.24K
subscribers
5.33K
photos
964
videos
901
links
🎥 ڪليپ
📸 عڪس
💬 روایات مولا
🔈 مدح مولا
💯استغفار 70بند امیرالمومنین
باپخش روايت هاي اميرالمومنين دنيا و آخرتمون تضمينه
ادمین جهت هماهنگی 👈👈 @Glsa_prvz8313
🔰انتقاد از #سیاست
#امیرالمؤمنین علیه السلام و پاسخ آن/۲
❓اشكال دوم: گويند: اگر پس از بيعت با او در مدينه معاويه را در شام بر حكومت باقى مى گذاشت تا هنگامى كه خود قدرت را كاملا به دست مى گرفت و حكومتش استوار مى شد و معاويه و شاميان با او بيعت مى كردند آن گاه به عزل معاويه مى پرداخت بى شك از جنگ با او آسوده مى گشت.
📝پاسخ:... در همان زمان قرائن نشان مى داد و امام عليه السلام از آن قرائن مى دانست كه معاويه تن به بيعت نمى دهد گرچه او را بر حكومت شام باقى بدارد، بلكه باقى داشتن او بر حكومت شام براى معاويه بهتر بود و او را در امتناع از بيعت استوارتر مى ساخت و اين بهانه را به دست شاميان مى داد كه اگر معاويه شايستگى نداشت #على عليه السلام به او اعتماد نمى كرد و او را والى خود نمى ساخت...
❓اشكال سوم: طلحه و زبير را به حال خود گذاشت تا به مكه رفتند و به آنان اجازه رفتن به عمره داد، و به فكرش نرسيد كه آنها را پيش از شورش دستگير نمايد...
📝پاسخ:... درباره عمره آنها روايت است كه آنها اجازه خواستند و حضرت فرمود: به خدا سوگند شما نه قصد عمره كه قصد خيانت داريد! و آنان را از شتاب به فتنه گرى بيم داد، و در شرع و قانون سياست روا نبود كه آنها را دستگير و زندانى كند، اما از نظر شرع ممنوع است كه انسان را به كارى كه هنوز نكرده و به صرف اتهام و گمان كيفر دهند زيرا ممكن است آن كار را نكند. و اما از نظر سياست اگر به آنان اظهار بدگمانى مى كرد و آنها را متهم مى ساخت، چون آنان از بزرگان سابقين و سران مهاجرين بودند اين كار موجب نفرت و گريز از آن حضرت مى شد چنان كه پوشيده نيست...
❓اشكال چهارم: چرا هنگامى كه بر شريعه فرات دست يافت آب را بر #معاويه و سپاه شام نبست چنان كه پيش از آن معاويه راه فرات را بر روى آن حضرت و سپاه عراق بست؟ زيرا در اين صورت مى توانست آنان را به آسانى #دستگير كند، ولى حضرتش بر منع آب تاب نياورد و راه آب را به روى آنان گشود، و اين با تدبير جنگى سازگار نيست.
📝پاسخ: آن حضرت مانند معاويه نبود كه بخواهد #بشر را با #تشنگى #شكنجه كند، زيرا خداوند درباره هيچ يك از كسانى كه خونشان را مباح نموده چنين دستورى نداده و براى #قصاص و حد زناكار همسردار يا كشتن راهزن يا جنگ با شورشيان و خوارج چنين اجازه اى نفرموده است، و #اميرمؤمنان عليه السلام هرگز از كسانى نبود كه دست از حكم و شريعت خدا بردارد و براى قهر و غلبه و پيروزى بر دشمن از راه #حرام وارد شود، و از همين رو شبيخون زدن و حيله ناروا و پيمان شكنى را روا نمى دانست.
❓اشكال پنجم: اشتباه او در اين بود كه (در داستان حكميت) نام خود را از صحيفه حكومت پاك كرد و همين موجب وهن او در نظر عراقيان گرديد و شبهه را در نفوس شاميان قوت بخشيد.
📝پاسخ: آن حضرت هنگامى كه به حكميت فرا خوانده شد و در واقع دشمن آن را به اصرار گردن او گذاشت، از روش #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در #صلحنامه #حديبيه پيروى كرد، زيرا #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در آن صلح نامه عنوان پيامبرى را برداشت هنگامى كه سهيل بن عمرو گفت: اگر تو را رسول خدا مى دانستيم با تو نمى جنگيديم و از خانه خدا باز نمى داشتيم. در آن زمان #على عليه السلام كاتب همان صلح نامه بود و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به او فرمود: تو نيز به چنين كارى خوانده مى شوى و اجابت مى كنى! و اين از نشانه هاى نبوت و دلايل صدق آن حضرت بود و لذا مو به مو عين همان واقعه براى #امیرالمومنین عليه السلام اتفاق افتاد.✅
1️⃣📚شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۷
2️⃣📘شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۸
3️⃣📗بهج الصباغة ج۴ ص۵۱۹
4️⃣📙روضه كافى ص۳۳
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
#امیرالمؤمنین علیه السلام و پاسخ آن/۲
❓اشكال دوم: گويند: اگر پس از بيعت با او در مدينه معاويه را در شام بر حكومت باقى مى گذاشت تا هنگامى كه خود قدرت را كاملا به دست مى گرفت و حكومتش استوار مى شد و معاويه و شاميان با او بيعت مى كردند آن گاه به عزل معاويه مى پرداخت بى شك از جنگ با او آسوده مى گشت.
📝پاسخ:... در همان زمان قرائن نشان مى داد و امام عليه السلام از آن قرائن مى دانست كه معاويه تن به بيعت نمى دهد گرچه او را بر حكومت شام باقى بدارد، بلكه باقى داشتن او بر حكومت شام براى معاويه بهتر بود و او را در امتناع از بيعت استوارتر مى ساخت و اين بهانه را به دست شاميان مى داد كه اگر معاويه شايستگى نداشت #على عليه السلام به او اعتماد نمى كرد و او را والى خود نمى ساخت...
❓اشكال سوم: طلحه و زبير را به حال خود گذاشت تا به مكه رفتند و به آنان اجازه رفتن به عمره داد، و به فكرش نرسيد كه آنها را پيش از شورش دستگير نمايد...
📝پاسخ:... درباره عمره آنها روايت است كه آنها اجازه خواستند و حضرت فرمود: به خدا سوگند شما نه قصد عمره كه قصد خيانت داريد! و آنان را از شتاب به فتنه گرى بيم داد، و در شرع و قانون سياست روا نبود كه آنها را دستگير و زندانى كند، اما از نظر شرع ممنوع است كه انسان را به كارى كه هنوز نكرده و به صرف اتهام و گمان كيفر دهند زيرا ممكن است آن كار را نكند. و اما از نظر سياست اگر به آنان اظهار بدگمانى مى كرد و آنها را متهم مى ساخت، چون آنان از بزرگان سابقين و سران مهاجرين بودند اين كار موجب نفرت و گريز از آن حضرت مى شد چنان كه پوشيده نيست...
❓اشكال چهارم: چرا هنگامى كه بر شريعه فرات دست يافت آب را بر #معاويه و سپاه شام نبست چنان كه پيش از آن معاويه راه فرات را بر روى آن حضرت و سپاه عراق بست؟ زيرا در اين صورت مى توانست آنان را به آسانى #دستگير كند، ولى حضرتش بر منع آب تاب نياورد و راه آب را به روى آنان گشود، و اين با تدبير جنگى سازگار نيست.
📝پاسخ: آن حضرت مانند معاويه نبود كه بخواهد #بشر را با #تشنگى #شكنجه كند، زيرا خداوند درباره هيچ يك از كسانى كه خونشان را مباح نموده چنين دستورى نداده و براى #قصاص و حد زناكار همسردار يا كشتن راهزن يا جنگ با شورشيان و خوارج چنين اجازه اى نفرموده است، و #اميرمؤمنان عليه السلام هرگز از كسانى نبود كه دست از حكم و شريعت خدا بردارد و براى قهر و غلبه و پيروزى بر دشمن از راه #حرام وارد شود، و از همين رو شبيخون زدن و حيله ناروا و پيمان شكنى را روا نمى دانست.
❓اشكال پنجم: اشتباه او در اين بود كه (در داستان حكميت) نام خود را از صحيفه حكومت پاك كرد و همين موجب وهن او در نظر عراقيان گرديد و شبهه را در نفوس شاميان قوت بخشيد.
📝پاسخ: آن حضرت هنگامى كه به حكميت فرا خوانده شد و در واقع دشمن آن را به اصرار گردن او گذاشت، از روش #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در #صلحنامه #حديبيه پيروى كرد، زيرا #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در آن صلح نامه عنوان پيامبرى را برداشت هنگامى كه سهيل بن عمرو گفت: اگر تو را رسول خدا مى دانستيم با تو نمى جنگيديم و از خانه خدا باز نمى داشتيم. در آن زمان #على عليه السلام كاتب همان صلح نامه بود و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به او فرمود: تو نيز به چنين كارى خوانده مى شوى و اجابت مى كنى! و اين از نشانه هاى نبوت و دلايل صدق آن حضرت بود و لذا مو به مو عين همان واقعه براى #امیرالمومنین عليه السلام اتفاق افتاد.✅
1️⃣📚شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۷
2️⃣📘شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۸
3️⃣📗بهج الصباغة ج۴ ص۵۱۹
4️⃣📙روضه كافى ص۳۳
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
🔰انتقاد از #سیاست
#امیرالمؤمنین علیه السلام و پاسخ آن/۲
❓اشكال دوم: گويند: اگر پس از بيعت با او در مدينه معاويه را در شام بر حكومت باقى مى گذاشت تا هنگامى كه خود قدرت را كاملا به دست مى گرفت و حكومتش استوار مى شد و معاويه و شاميان با او بيعت مى كردند آن گاه به عزل معاويه مى پرداخت بى شك از جنگ با او آسوده مى گشت.
📝پاسخ:... در همان زمان قرائن نشان مى داد و امام عليه السلام از آن قرائن مى دانست كه معاويه تن به بيعت نمى دهد گرچه او را بر حكومت شام باقى بدارد، بلكه باقى داشتن او بر حكومت شام براى معاويه بهتر بود و او را در امتناع از بيعت استوارتر مى ساخت و اين بهانه را به دست شاميان مى داد كه اگر معاويه شايستگى نداشت #على عليه السلام به او اعتماد نمى كرد و او را والى خود نمى ساخت...
❓اشكال سوم: طلحه و زبير را به حال خود گذاشت تا به مكه رفتند و به آنان اجازه رفتن به عمره داد، و به فكرش نرسيد كه آنها را پيش از شورش دستگير نمايد...
📝پاسخ:... درباره عمره آنها روايت است كه آنها اجازه خواستند و حضرت فرمود: به خدا سوگند شما نه قصد عمره كه قصد خيانت داريد! و آنان را از شتاب به فتنه گرى بيم داد، و در شرع و قانون سياست روا نبود كه آنها را دستگير و زندانى كند، اما از نظر شرع ممنوع است كه انسان را به كارى كه هنوز نكرده و به صرف اتهام و گمان كيفر دهند زيرا ممكن است آن كار را نكند. و اما از نظر سياست اگر به آنان اظهار بدگمانى مى كرد و آنها را متهم مى ساخت، چون آنان از بزرگان سابقين و سران مهاجرين بودند اين كار موجب نفرت و گريز از آن حضرت مى شد چنان كه پوشيده نيست...
❓اشكال چهارم: چرا هنگامى كه بر شريعه فرات دست يافت آب را بر #معاويه و سپاه شام نبست چنان كه پيش از آن معاويه راه فرات را بر روى آن حضرت و سپاه عراق بست؟ زيرا در اين صورت مى توانست آنان را به آسانى #دستگير كند، ولى حضرتش بر منع آب تاب نياورد و راه آب را به روى آنان گشود، و اين با تدبير جنگى سازگار نيست.
📝پاسخ: آن حضرت مانند معاويه نبود كه بخواهد #بشر را با #تشنگى #شكنجه كند، زيرا خداوند درباره هيچ يك از كسانى كه خونشان را مباح نموده چنين دستورى نداده و براى #قصاص و حد زناكار همسردار يا كشتن راهزن يا جنگ با شورشيان و خوارج چنين اجازه اى نفرموده است، و #اميرمؤمنان عليه السلام هرگز از كسانى نبود كه دست از حكم و شريعت خدا بردارد و براى قهر و غلبه و پيروزى بر دشمن از راه #حرام وارد شود، و از همين رو شبيخون زدن و حيله ناروا و پيمان شكنى را روا نمى دانست.
❓اشكال پنجم: اشتباه او در اين بود كه (در داستان حكميت) نام خود را از صحيفه حكومت پاك كرد و همين موجب وهن او در نظر عراقيان گرديد و شبهه را در نفوس شاميان قوت بخشيد.
📝پاسخ: آن حضرت هنگامى كه به حكميت فرا خوانده شد و در واقع دشمن آن را به اصرار گردن او گذاشت، از روش #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در #صلحنامه #حديبيه پيروى كرد، زيرا #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در آن صلح نامه عنوان پيامبرى را برداشت هنگامى كه سهيل بن عمرو گفت: اگر تو را رسول خدا مى دانستيم با تو نمى جنگيديم و از خانه خدا باز نمى داشتيم. در آن زمان #على عليه السلام كاتب همان صلح نامه بود و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به او فرمود: تو نيز به چنين كارى خوانده مى شوى و اجابت مى كنى! و اين از نشانه هاى نبوت و دلايل صدق آن حضرت بود و لذا مو به مو عين همان واقعه براى #امیرالمومنین عليه السلام اتفاق افتاد.✅
1️⃣📚شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۷
2️⃣📘شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۸
3️⃣📗بهج الصباغة ج۴ ص۵۱۹
4️⃣📙روضه كافى ص۳۳
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
#امیرالمؤمنین علیه السلام و پاسخ آن/۲
❓اشكال دوم: گويند: اگر پس از بيعت با او در مدينه معاويه را در شام بر حكومت باقى مى گذاشت تا هنگامى كه خود قدرت را كاملا به دست مى گرفت و حكومتش استوار مى شد و معاويه و شاميان با او بيعت مى كردند آن گاه به عزل معاويه مى پرداخت بى شك از جنگ با او آسوده مى گشت.
📝پاسخ:... در همان زمان قرائن نشان مى داد و امام عليه السلام از آن قرائن مى دانست كه معاويه تن به بيعت نمى دهد گرچه او را بر حكومت شام باقى بدارد، بلكه باقى داشتن او بر حكومت شام براى معاويه بهتر بود و او را در امتناع از بيعت استوارتر مى ساخت و اين بهانه را به دست شاميان مى داد كه اگر معاويه شايستگى نداشت #على عليه السلام به او اعتماد نمى كرد و او را والى خود نمى ساخت...
❓اشكال سوم: طلحه و زبير را به حال خود گذاشت تا به مكه رفتند و به آنان اجازه رفتن به عمره داد، و به فكرش نرسيد كه آنها را پيش از شورش دستگير نمايد...
📝پاسخ:... درباره عمره آنها روايت است كه آنها اجازه خواستند و حضرت فرمود: به خدا سوگند شما نه قصد عمره كه قصد خيانت داريد! و آنان را از شتاب به فتنه گرى بيم داد، و در شرع و قانون سياست روا نبود كه آنها را دستگير و زندانى كند، اما از نظر شرع ممنوع است كه انسان را به كارى كه هنوز نكرده و به صرف اتهام و گمان كيفر دهند زيرا ممكن است آن كار را نكند. و اما از نظر سياست اگر به آنان اظهار بدگمانى مى كرد و آنها را متهم مى ساخت، چون آنان از بزرگان سابقين و سران مهاجرين بودند اين كار موجب نفرت و گريز از آن حضرت مى شد چنان كه پوشيده نيست...
❓اشكال چهارم: چرا هنگامى كه بر شريعه فرات دست يافت آب را بر #معاويه و سپاه شام نبست چنان كه پيش از آن معاويه راه فرات را بر روى آن حضرت و سپاه عراق بست؟ زيرا در اين صورت مى توانست آنان را به آسانى #دستگير كند، ولى حضرتش بر منع آب تاب نياورد و راه آب را به روى آنان گشود، و اين با تدبير جنگى سازگار نيست.
📝پاسخ: آن حضرت مانند معاويه نبود كه بخواهد #بشر را با #تشنگى #شكنجه كند، زيرا خداوند درباره هيچ يك از كسانى كه خونشان را مباح نموده چنين دستورى نداده و براى #قصاص و حد زناكار همسردار يا كشتن راهزن يا جنگ با شورشيان و خوارج چنين اجازه اى نفرموده است، و #اميرمؤمنان عليه السلام هرگز از كسانى نبود كه دست از حكم و شريعت خدا بردارد و براى قهر و غلبه و پيروزى بر دشمن از راه #حرام وارد شود، و از همين رو شبيخون زدن و حيله ناروا و پيمان شكنى را روا نمى دانست.
❓اشكال پنجم: اشتباه او در اين بود كه (در داستان حكميت) نام خود را از صحيفه حكومت پاك كرد و همين موجب وهن او در نظر عراقيان گرديد و شبهه را در نفوس شاميان قوت بخشيد.
📝پاسخ: آن حضرت هنگامى كه به حكميت فرا خوانده شد و در واقع دشمن آن را به اصرار گردن او گذاشت، از روش #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در #صلحنامه #حديبيه پيروى كرد، زيرا #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در آن صلح نامه عنوان پيامبرى را برداشت هنگامى كه سهيل بن عمرو گفت: اگر تو را رسول خدا مى دانستيم با تو نمى جنگيديم و از خانه خدا باز نمى داشتيم. در آن زمان #على عليه السلام كاتب همان صلح نامه بود و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به او فرمود: تو نيز به چنين كارى خوانده مى شوى و اجابت مى كنى! و اين از نشانه هاى نبوت و دلايل صدق آن حضرت بود و لذا مو به مو عين همان واقعه براى #امیرالمومنین عليه السلام اتفاق افتاد.✅
1️⃣📚شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۷
2️⃣📘شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۸
3️⃣📗بهج الصباغة ج۴ ص۵۱۹
4️⃣📙روضه كافى ص۳۳
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
Forwarded from ❤ڪلام امیرالمومنین علی علیه السلام❤ (ρﾑЯყ)
رسول اكرم صلى الله عليه و آله☝️
اى #على خداوند رحمت كند پدر و مادرى...👌
يا عَلىُّ رَحِمَ اللّه والِدَينَ حَمَلا وَلَدَهُما عَلى بِرِّهِما
من لایحضر الفقیه ج4 ،ص37۲
••🍂🕊🍂••
@kalame_amiralmomenin
اى #على خداوند رحمت كند پدر و مادرى...👌
يا عَلىُّ رَحِمَ اللّه والِدَينَ حَمَلا وَلَدَهُما عَلى بِرِّهِما
من لایحضر الفقیه ج4 ،ص37۲
••🍂🕊🍂••
@kalame_amiralmomenin
#سلمان و #تقاضای #معجزه 👇
شرق و غرب عالم را گرديد و به سد یاجوج و ماجوج رسيد، پس چگونه اين كار بر من سخت و دشوار است، در حالى كه #من #امیرالمومنین و #خليفه رسول خدا (ص) هستم. اى سلمان آيا قول خداى عزوجل را نخوانده اى آن جا كه مى فرمايد: داناى بر پنهانى، كه بر غيبش احدى را آگاه نمى كند، مگر آن كس را كه از فرستاده خود برگزيده باشد. گفتم: بله اى سرور من. فرمود: من #مرتضاى از #رسولم، كه خداوند عزوجل او (محمد (ص)) را بر غيبش آگاه ساخت. من عالم #ربانى هستم. من كسى هستم كه خداوند، شدايد را برايم آسان ساخت و فاصله هاى دور را برايم در هم پيچيد (نزديك ساخت).
سلمان گفت: شنيدم صيحه زننده اى در آسمان فرياد مى كرد، در حالى كه صدا را مى شنيدم ولى شخص صدا كننده را نمى ديدم، و مى گفت: درود خدا بر تو؛ راست گفتى، راست گفتى، تو #راستگوى #تصديق شده اى. سپس #على (ع) به سرعت برخاست و بر اسبش سوار شد و من نيز همراه او سوار شدم و حضرت بر آن دو اسب صيحه اى زد كه در هوا اوج گرفتند و بى درنگ به دروازه كوفه رسيديم در حالى كه از شب حدود سه ساعت گذشته بود. حضرت به من فرمود: اى سلمان، واى و تمام واى بر كسى كه آن طور كه حق #معرفت ما است، ما را #نشناسد، و #ولايت ما را انكار نمايد.
اى سلمان، كدام يكى افضلند، محمد(ص) يا سليمان بن داوود؟ گفتم: البته محمد(ص). فرمود: اى سلمان، آصف بن برخيا توانست تخت بلقيس را در يك چشم به هم زدن (از يمن به بيت المقدس) نزد سليمان بياورد و حال آنكه در نزد او پاره اى از علم كتاب بود؛ پس چگونه من نتوانم در حالى كه نزد من علم صد و بيست و چهار هزار كتاب است و خداوند بر شيث بن آدم (ع) پنجاه صحيفه نازل كرد، و بر ادريس سى صحيفه، بر ابراهيم بيست صحيفه و تورات و انجيل و زبور را نازل فرمود؟ گفتم: راست مى گويى اى سرور من؛ امام اين گونه است.
پس حضرت (ع) فرمود: اى سلمان، بدان همانا شك كننده در امور و علوم ما، همانند #شك كننده در #معرفت و #حقوق ما است و همانا خداوند عزوجل ولايت ما را در جاى جاى كتابش واجب فرموده و در آن (قرآن) عمل به آن چه واجب است را بيان كرده ولى اين امر بر مردم مكشوف نيست. ✅
على(ع)والمناقب،ص17۷ - 172.📚
پایان ✅
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
شرق و غرب عالم را گرديد و به سد یاجوج و ماجوج رسيد، پس چگونه اين كار بر من سخت و دشوار است، در حالى كه #من #امیرالمومنین و #خليفه رسول خدا (ص) هستم. اى سلمان آيا قول خداى عزوجل را نخوانده اى آن جا كه مى فرمايد: داناى بر پنهانى، كه بر غيبش احدى را آگاه نمى كند، مگر آن كس را كه از فرستاده خود برگزيده باشد. گفتم: بله اى سرور من. فرمود: من #مرتضاى از #رسولم، كه خداوند عزوجل او (محمد (ص)) را بر غيبش آگاه ساخت. من عالم #ربانى هستم. من كسى هستم كه خداوند، شدايد را برايم آسان ساخت و فاصله هاى دور را برايم در هم پيچيد (نزديك ساخت).
سلمان گفت: شنيدم صيحه زننده اى در آسمان فرياد مى كرد، در حالى كه صدا را مى شنيدم ولى شخص صدا كننده را نمى ديدم، و مى گفت: درود خدا بر تو؛ راست گفتى، راست گفتى، تو #راستگوى #تصديق شده اى. سپس #على (ع) به سرعت برخاست و بر اسبش سوار شد و من نيز همراه او سوار شدم و حضرت بر آن دو اسب صيحه اى زد كه در هوا اوج گرفتند و بى درنگ به دروازه كوفه رسيديم در حالى كه از شب حدود سه ساعت گذشته بود. حضرت به من فرمود: اى سلمان، واى و تمام واى بر كسى كه آن طور كه حق #معرفت ما است، ما را #نشناسد، و #ولايت ما را انكار نمايد.
اى سلمان، كدام يكى افضلند، محمد(ص) يا سليمان بن داوود؟ گفتم: البته محمد(ص). فرمود: اى سلمان، آصف بن برخيا توانست تخت بلقيس را در يك چشم به هم زدن (از يمن به بيت المقدس) نزد سليمان بياورد و حال آنكه در نزد او پاره اى از علم كتاب بود؛ پس چگونه من نتوانم در حالى كه نزد من علم صد و بيست و چهار هزار كتاب است و خداوند بر شيث بن آدم (ع) پنجاه صحيفه نازل كرد، و بر ادريس سى صحيفه، بر ابراهيم بيست صحيفه و تورات و انجيل و زبور را نازل فرمود؟ گفتم: راست مى گويى اى سرور من؛ امام اين گونه است.
پس حضرت (ع) فرمود: اى سلمان، بدان همانا شك كننده در امور و علوم ما، همانند #شك كننده در #معرفت و #حقوق ما است و همانا خداوند عزوجل ولايت ما را در جاى جاى كتابش واجب فرموده و در آن (قرآن) عمل به آن چه واجب است را بيان كرده ولى اين امر بر مردم مكشوف نيست. ✅
على(ع)والمناقب،ص17۷ - 172.📚
پایان ✅
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
Forwarded from ❤ڪلام امیرالمومنین علی علیه السلام❤ (Deleted Account)
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
تبلیغ روز #غدیر بر هر مرد و زن مسلمان #واجب است.
🌺🍃ده هزار شاهد
🌹امام صادق علیه السلام فرمودند:
🌸🍃اى حفص!
شگفتا از آنچه #على بن ابى طالب علیه السلام با آن مواجه شد! او با ده هزار شاهد و گواه "در #روز_غدير" نتوانست حق خود را بگيرد، در حالى كه شخص با دو شاهد حق خود را مى گيرد.
🌸🍃الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ🍃🌸
📚بحارالانوار، 140، 37
☘🌺☘
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEI80PsAEx4JY9fyxw
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
تبلیغ روز #غدیر بر هر مرد و زن مسلمان #واجب است.
🌺🍃ده هزار شاهد
🌹امام صادق علیه السلام فرمودند:
🌸🍃اى حفص!
شگفتا از آنچه #على بن ابى طالب علیه السلام با آن مواجه شد! او با ده هزار شاهد و گواه "در #روز_غدير" نتوانست حق خود را بگيرد، در حالى كه شخص با دو شاهد حق خود را مى گيرد.
🌸🍃الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ🍃🌸
📚بحارالانوار، 140، 37
☘🌺☘
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEI80PsAEx4JY9fyxw
Forwarded from ❤ڪلام امیرالمومنین علی علیه السلام❤ (ρﾑЯყ)
#سلمان و #تقاضای #معجزه 👇
شرق و غرب عالم را گرديد و به سد یاجوج و ماجوج رسيد، پس چگونه اين كار بر من سخت و دشوار است، در حالى كه #من #امیرالمومنین و #خليفه رسول خدا (ص) هستم. اى سلمان آيا قول خداى عزوجل را نخوانده اى آن جا كه مى فرمايد: داناى بر پنهانى، كه بر غيبش احدى را آگاه نمى كند، مگر آن كس را كه از فرستاده خود برگزيده باشد. گفتم: بله اى سرور من. فرمود: من #مرتضاى از #رسولم، كه خداوند عزوجل او (محمد (ص)) را بر غيبش آگاه ساخت. من عالم #ربانى هستم. من كسى هستم كه خداوند، شدايد را برايم آسان ساخت و فاصله هاى دور را برايم در هم پيچيد (نزديك ساخت).
سلمان گفت: شنيدم صيحه زننده اى در آسمان فرياد مى كرد، در حالى كه صدا را مى شنيدم ولى شخص صدا كننده را نمى ديدم، و مى گفت: درود خدا بر تو؛ راست گفتى، راست گفتى، تو #راستگوى #تصديق شده اى. سپس #على (ع) به سرعت برخاست و بر اسبش سوار شد و من نيز همراه او سوار شدم و حضرت بر آن دو اسب صيحه اى زد كه در هوا اوج گرفتند و بى درنگ به دروازه كوفه رسيديم در حالى كه از شب حدود سه ساعت گذشته بود. حضرت به من فرمود: اى سلمان، واى و تمام واى بر كسى كه آن طور كه حق #معرفت ما است، ما را #نشناسد، و #ولايت ما را انكار نمايد.
اى سلمان، كدام يكى افضلند، محمد(ص) يا سليمان بن داوود؟ گفتم: البته محمد(ص). فرمود: اى سلمان، آصف بن برخيا توانست تخت بلقيس را در يك چشم به هم زدن (از يمن به بيت المقدس) نزد سليمان بياورد و حال آنكه در نزد او پاره اى از علم كتاب بود؛ پس چگونه من نتوانم در حالى كه نزد من علم صد و بيست و چهار هزار كتاب است و خداوند بر شيث بن آدم (ع) پنجاه صحيفه نازل كرد، و بر ادريس سى صحيفه، بر ابراهيم بيست صحيفه و تورات و انجيل و زبور را نازل فرمود؟ گفتم: راست مى گويى اى سرور من؛ امام اين گونه است.
پس حضرت (ع) فرمود: اى سلمان، بدان همانا شك كننده در امور و علوم ما، همانند #شك كننده در #معرفت و #حقوق ما است و همانا خداوند عزوجل ولايت ما را در جاى جاى كتابش واجب فرموده و در آن (قرآن) عمل به آن چه واجب است را بيان كرده ولى اين امر بر مردم مكشوف نيست. ✅
على(ع)والمناقب،ص17۷ - 172.📚
پایان ✅
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
شرق و غرب عالم را گرديد و به سد یاجوج و ماجوج رسيد، پس چگونه اين كار بر من سخت و دشوار است، در حالى كه #من #امیرالمومنین و #خليفه رسول خدا (ص) هستم. اى سلمان آيا قول خداى عزوجل را نخوانده اى آن جا كه مى فرمايد: داناى بر پنهانى، كه بر غيبش احدى را آگاه نمى كند، مگر آن كس را كه از فرستاده خود برگزيده باشد. گفتم: بله اى سرور من. فرمود: من #مرتضاى از #رسولم، كه خداوند عزوجل او (محمد (ص)) را بر غيبش آگاه ساخت. من عالم #ربانى هستم. من كسى هستم كه خداوند، شدايد را برايم آسان ساخت و فاصله هاى دور را برايم در هم پيچيد (نزديك ساخت).
سلمان گفت: شنيدم صيحه زننده اى در آسمان فرياد مى كرد، در حالى كه صدا را مى شنيدم ولى شخص صدا كننده را نمى ديدم، و مى گفت: درود خدا بر تو؛ راست گفتى، راست گفتى، تو #راستگوى #تصديق شده اى. سپس #على (ع) به سرعت برخاست و بر اسبش سوار شد و من نيز همراه او سوار شدم و حضرت بر آن دو اسب صيحه اى زد كه در هوا اوج گرفتند و بى درنگ به دروازه كوفه رسيديم در حالى كه از شب حدود سه ساعت گذشته بود. حضرت به من فرمود: اى سلمان، واى و تمام واى بر كسى كه آن طور كه حق #معرفت ما است، ما را #نشناسد، و #ولايت ما را انكار نمايد.
اى سلمان، كدام يكى افضلند، محمد(ص) يا سليمان بن داوود؟ گفتم: البته محمد(ص). فرمود: اى سلمان، آصف بن برخيا توانست تخت بلقيس را در يك چشم به هم زدن (از يمن به بيت المقدس) نزد سليمان بياورد و حال آنكه در نزد او پاره اى از علم كتاب بود؛ پس چگونه من نتوانم در حالى كه نزد من علم صد و بيست و چهار هزار كتاب است و خداوند بر شيث بن آدم (ع) پنجاه صحيفه نازل كرد، و بر ادريس سى صحيفه، بر ابراهيم بيست صحيفه و تورات و انجيل و زبور را نازل فرمود؟ گفتم: راست مى گويى اى سرور من؛ امام اين گونه است.
پس حضرت (ع) فرمود: اى سلمان، بدان همانا شك كننده در امور و علوم ما، همانند #شك كننده در #معرفت و #حقوق ما است و همانا خداوند عزوجل ولايت ما را در جاى جاى كتابش واجب فرموده و در آن (قرآن) عمل به آن چه واجب است را بيان كرده ولى اين امر بر مردم مكشوف نيست. ✅
على(ع)والمناقب،ص17۷ - 172.📚
پایان ✅
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
#سلمان و #تقاضای #معجزه 👇
شرق و غرب عالم را گرديد و به سد یاجوج و ماجوج رسيد، پس چگونه اين كار بر من سخت و دشوار است، در حالى كه #من #امیرالمومنین و #خليفه رسول خدا (ص) هستم. اى سلمان آيا قول خداى عزوجل را نخوانده اى آن جا كه مى فرمايد: داناى بر پنهانى، كه بر غيبش احدى را آگاه نمى كند، مگر آن كس را كه از فرستاده خود برگزيده باشد. گفتم: بله اى سرور من. فرمود: من #مرتضاى از #رسولم، كه خداوند عزوجل او (محمد (ص)) را بر غيبش آگاه ساخت. من عالم #ربانى هستم. من كسى هستم كه خداوند، شدايد را برايم آسان ساخت و فاصله هاى دور را برايم در هم پيچيد (نزديك ساخت).
سلمان گفت: شنيدم صيحه زننده اى در آسمان فرياد مى كرد، در حالى كه صدا را مى شنيدم ولى شخص صدا كننده را نمى ديدم، و مى گفت: درود خدا بر تو؛ راست گفتى، راست گفتى، تو #راستگوى #تصديق شده اى. سپس #على (ع) به سرعت برخاست و بر اسبش سوار شد و من نيز همراه او سوار شدم و حضرت بر آن دو اسب صيحه اى زد كه در هوا اوج گرفتند و بى درنگ به دروازه كوفه رسيديم در حالى كه از شب حدود سه ساعت گذشته بود. حضرت به من فرمود: اى سلمان، واى و تمام واى بر كسى كه آن طور كه حق #معرفت ما است، ما را #نشناسد، و #ولايت ما را انكار نمايد.
اى سلمان، كدام يكى افضلند، محمد(ص) يا سليمان بن داوود؟ گفتم: البته محمد(ص). فرمود: اى سلمان، آصف بن برخيا توانست تخت بلقيس را در يك چشم به هم زدن (از يمن به بيت المقدس) نزد سليمان بياورد و حال آنكه در نزد او پاره اى از علم كتاب بود؛ پس چگونه من نتوانم در حالى كه نزد من علم صد و بيست و چهار هزار كتاب است و خداوند بر شيث بن آدم (ع) پنجاه صحيفه نازل كرد، و بر ادريس سى صحيفه، بر ابراهيم بيست صحيفه و تورات و انجيل و زبور را نازل فرمود؟ گفتم: راست مى گويى اى سرور من؛ امام اين گونه است.
پس حضرت (ع) فرمود: اى سلمان، بدان همانا شك كننده در امور و علوم ما، همانند #شك كننده در #معرفت و #حقوق ما است و همانا خداوند عزوجل ولايت ما را در جاى جاى كتابش واجب فرموده و در آن (قرآن) عمل به آن چه واجب است را بيان كرده ولى اين امر بر مردم مكشوف نيست. ✅
على(ع)والمناقب،ص17۷ - 172.📚
پایان ✅
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
شرق و غرب عالم را گرديد و به سد یاجوج و ماجوج رسيد، پس چگونه اين كار بر من سخت و دشوار است، در حالى كه #من #امیرالمومنین و #خليفه رسول خدا (ص) هستم. اى سلمان آيا قول خداى عزوجل را نخوانده اى آن جا كه مى فرمايد: داناى بر پنهانى، كه بر غيبش احدى را آگاه نمى كند، مگر آن كس را كه از فرستاده خود برگزيده باشد. گفتم: بله اى سرور من. فرمود: من #مرتضاى از #رسولم، كه خداوند عزوجل او (محمد (ص)) را بر غيبش آگاه ساخت. من عالم #ربانى هستم. من كسى هستم كه خداوند، شدايد را برايم آسان ساخت و فاصله هاى دور را برايم در هم پيچيد (نزديك ساخت).
سلمان گفت: شنيدم صيحه زننده اى در آسمان فرياد مى كرد، در حالى كه صدا را مى شنيدم ولى شخص صدا كننده را نمى ديدم، و مى گفت: درود خدا بر تو؛ راست گفتى، راست گفتى، تو #راستگوى #تصديق شده اى. سپس #على (ع) به سرعت برخاست و بر اسبش سوار شد و من نيز همراه او سوار شدم و حضرت بر آن دو اسب صيحه اى زد كه در هوا اوج گرفتند و بى درنگ به دروازه كوفه رسيديم در حالى كه از شب حدود سه ساعت گذشته بود. حضرت به من فرمود: اى سلمان، واى و تمام واى بر كسى كه آن طور كه حق #معرفت ما است، ما را #نشناسد، و #ولايت ما را انكار نمايد.
اى سلمان، كدام يكى افضلند، محمد(ص) يا سليمان بن داوود؟ گفتم: البته محمد(ص). فرمود: اى سلمان، آصف بن برخيا توانست تخت بلقيس را در يك چشم به هم زدن (از يمن به بيت المقدس) نزد سليمان بياورد و حال آنكه در نزد او پاره اى از علم كتاب بود؛ پس چگونه من نتوانم در حالى كه نزد من علم صد و بيست و چهار هزار كتاب است و خداوند بر شيث بن آدم (ع) پنجاه صحيفه نازل كرد، و بر ادريس سى صحيفه، بر ابراهيم بيست صحيفه و تورات و انجيل و زبور را نازل فرمود؟ گفتم: راست مى گويى اى سرور من؛ امام اين گونه است.
پس حضرت (ع) فرمود: اى سلمان، بدان همانا شك كننده در امور و علوم ما، همانند #شك كننده در #معرفت و #حقوق ما است و همانا خداوند عزوجل ولايت ما را در جاى جاى كتابش واجب فرموده و در آن (قرآن) عمل به آن چه واجب است را بيان كرده ولى اين امر بر مردم مكشوف نيست. ✅
على(ع)والمناقب،ص17۷ - 172.📚
پایان ✅
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈┈••✾☘🕊☘✾••┈┈•
🔰انتقاد از #سیاست
#امیرالمؤمنین علیه السلام و پاسخ آن/۲
❓اشكال دوم: گويند: اگر پس از بيعت با او در مدينه معاويه را در شام بر حكومت باقى مى گذاشت تا هنگامى كه خود قدرت را كاملا به دست مى گرفت و حكومتش استوار مى شد و معاويه و شاميان با او بيعت مى كردند آن گاه به عزل معاويه مى پرداخت بى شك از جنگ با او آسوده مى گشت.
📝پاسخ:... در همان زمان قرائن نشان مى داد و امام عليه السلام از آن قرائن مى دانست كه معاويه تن به بيعت نمى دهد گرچه او را بر حكومت شام باقى بدارد، بلكه باقى داشتن او بر حكومت شام براى معاويه بهتر بود و او را در امتناع از بيعت استوارتر مى ساخت و اين بهانه را به دست شاميان مى داد كه اگر معاويه شايستگى نداشت #على عليه السلام به او اعتماد نمى كرد و او را والى خود نمى ساخت...
❓اشكال سوم: طلحه و زبير را به حال خود گذاشت تا به مكه رفتند و به آنان اجازه رفتن به عمره داد، و به فكرش نرسيد كه آنها را پيش از شورش دستگير نمايد...
📝پاسخ:... درباره عمره آنها روايت است كه آنها اجازه خواستند و حضرت فرمود: به خدا سوگند شما نه قصد عمره كه قصد خيانت داريد! و آنان را از شتاب به فتنه گرى بيم داد، و در شرع و قانون سياست روا نبود كه آنها را دستگير و زندانى كند، اما از نظر شرع ممنوع است كه انسان را به كارى كه هنوز نكرده و به صرف اتهام و گمان كيفر دهند زيرا ممكن است آن كار را نكند. و اما از نظر سياست اگر به آنان اظهار بدگمانى مى كرد و آنها را متهم مى ساخت، چون آنان از بزرگان سابقين و سران مهاجرين بودند اين كار موجب نفرت و گريز از آن حضرت مى شد چنان كه پوشيده نيست...
❓اشكال چهارم: چرا هنگامى كه بر شريعه فرات دست يافت آب را بر #معاويه و سپاه شام نبست چنان كه پيش از آن معاويه راه فرات را بر روى آن حضرت و سپاه عراق بست؟ زيرا در اين صورت مى توانست آنان را به آسانى #دستگير كند، ولى حضرتش بر منع آب تاب نياورد و راه آب را به روى آنان گشود، و اين با تدبير جنگى سازگار نيست.
📝پاسخ: آن حضرت مانند معاويه نبود كه بخواهد #بشر را با #تشنگى #شكنجه كند، زيرا خداوند درباره هيچ يك از كسانى كه خونشان را مباح نموده چنين دستورى نداده و براى #قصاص و حد زناكار همسردار يا كشتن راهزن يا جنگ با شورشيان و خوارج چنين اجازه اى نفرموده است، و #اميرمؤمنان عليه السلام هرگز از كسانى نبود كه دست از حكم و شريعت خدا بردارد و براى قهر و غلبه و پيروزى بر دشمن از راه #حرام وارد شود، و از همين رو شبيخون زدن و حيله ناروا و پيمان شكنى را روا نمى دانست.
❓اشكال پنجم: اشتباه او در اين بود كه (در داستان حكميت) نام خود را از صحيفه حكومت پاك كرد و همين موجب وهن او در نظر عراقيان گرديد و شبهه را در نفوس شاميان قوت بخشيد.
📝پاسخ: آن حضرت هنگامى كه به حكميت فرا خوانده شد و در واقع دشمن آن را به اصرار گردن او گذاشت، از روش #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در #صلحنامه #حديبيه پيروى كرد، زيرا #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در آن صلح نامه عنوان پيامبرى را برداشت هنگامى كه سهيل بن عمرو گفت: اگر تو را رسول خدا مى دانستيم با تو نمى جنگيديم و از خانه خدا باز نمى داشتيم. در آن زمان #على عليه السلام كاتب همان صلح نامه بود و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به او فرمود: تو نيز به چنين كارى خوانده مى شوى و اجابت مى كنى! و اين از نشانه هاى نبوت و دلايل صدق آن حضرت بود و لذا مو به مو عين همان واقعه براى #امیرالمومنین عليه السلام اتفاق افتاد.✅
1️⃣📚شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۷
2️⃣📘شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۸
3️⃣📗بهج الصباغة ج۴ ص۵۱۹
4️⃣📙روضه كافى ص۳۳
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
#امیرالمؤمنین علیه السلام و پاسخ آن/۲
❓اشكال دوم: گويند: اگر پس از بيعت با او در مدينه معاويه را در شام بر حكومت باقى مى گذاشت تا هنگامى كه خود قدرت را كاملا به دست مى گرفت و حكومتش استوار مى شد و معاويه و شاميان با او بيعت مى كردند آن گاه به عزل معاويه مى پرداخت بى شك از جنگ با او آسوده مى گشت.
📝پاسخ:... در همان زمان قرائن نشان مى داد و امام عليه السلام از آن قرائن مى دانست كه معاويه تن به بيعت نمى دهد گرچه او را بر حكومت شام باقى بدارد، بلكه باقى داشتن او بر حكومت شام براى معاويه بهتر بود و او را در امتناع از بيعت استوارتر مى ساخت و اين بهانه را به دست شاميان مى داد كه اگر معاويه شايستگى نداشت #على عليه السلام به او اعتماد نمى كرد و او را والى خود نمى ساخت...
❓اشكال سوم: طلحه و زبير را به حال خود گذاشت تا به مكه رفتند و به آنان اجازه رفتن به عمره داد، و به فكرش نرسيد كه آنها را پيش از شورش دستگير نمايد...
📝پاسخ:... درباره عمره آنها روايت است كه آنها اجازه خواستند و حضرت فرمود: به خدا سوگند شما نه قصد عمره كه قصد خيانت داريد! و آنان را از شتاب به فتنه گرى بيم داد، و در شرع و قانون سياست روا نبود كه آنها را دستگير و زندانى كند، اما از نظر شرع ممنوع است كه انسان را به كارى كه هنوز نكرده و به صرف اتهام و گمان كيفر دهند زيرا ممكن است آن كار را نكند. و اما از نظر سياست اگر به آنان اظهار بدگمانى مى كرد و آنها را متهم مى ساخت، چون آنان از بزرگان سابقين و سران مهاجرين بودند اين كار موجب نفرت و گريز از آن حضرت مى شد چنان كه پوشيده نيست...
❓اشكال چهارم: چرا هنگامى كه بر شريعه فرات دست يافت آب را بر #معاويه و سپاه شام نبست چنان كه پيش از آن معاويه راه فرات را بر روى آن حضرت و سپاه عراق بست؟ زيرا در اين صورت مى توانست آنان را به آسانى #دستگير كند، ولى حضرتش بر منع آب تاب نياورد و راه آب را به روى آنان گشود، و اين با تدبير جنگى سازگار نيست.
📝پاسخ: آن حضرت مانند معاويه نبود كه بخواهد #بشر را با #تشنگى #شكنجه كند، زيرا خداوند درباره هيچ يك از كسانى كه خونشان را مباح نموده چنين دستورى نداده و براى #قصاص و حد زناكار همسردار يا كشتن راهزن يا جنگ با شورشيان و خوارج چنين اجازه اى نفرموده است، و #اميرمؤمنان عليه السلام هرگز از كسانى نبود كه دست از حكم و شريعت خدا بردارد و براى قهر و غلبه و پيروزى بر دشمن از راه #حرام وارد شود، و از همين رو شبيخون زدن و حيله ناروا و پيمان شكنى را روا نمى دانست.
❓اشكال پنجم: اشتباه او در اين بود كه (در داستان حكميت) نام خود را از صحيفه حكومت پاك كرد و همين موجب وهن او در نظر عراقيان گرديد و شبهه را در نفوس شاميان قوت بخشيد.
📝پاسخ: آن حضرت هنگامى كه به حكميت فرا خوانده شد و در واقع دشمن آن را به اصرار گردن او گذاشت، از روش #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در #صلحنامه #حديبيه پيروى كرد، زيرا #پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم در آن صلح نامه عنوان پيامبرى را برداشت هنگامى كه سهيل بن عمرو گفت: اگر تو را رسول خدا مى دانستيم با تو نمى جنگيديم و از خانه خدا باز نمى داشتيم. در آن زمان #على عليه السلام كاتب همان صلح نامه بود و پيامبر صلى الله عليه و آله و سلم به او فرمود: تو نيز به چنين كارى خوانده مى شوى و اجابت مى كنى! و اين از نشانه هاى نبوت و دلايل صدق آن حضرت بود و لذا مو به مو عين همان واقعه براى #امیرالمومنین عليه السلام اتفاق افتاد.✅
1️⃣📚شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۷
2️⃣📘شرح نهج البلاغه ج۱ ص۳۰۸
3️⃣📗بهج الصباغة ج۴ ص۵۱۹
4️⃣📙روضه كافى ص۳۳
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
@kalame_amiralmomenin
•┈••✾◆🍃🌸🍃◆✾••┈•
رسول اكرم صلى الله عليه و آله☝️
اى #على خداوند رحمت كند پدر و مادرى...👌
يا عَلىُّ رَحِمَ اللّه والِدَينَ حَمَلا وَلَدَهُما عَلى بِرِّهِما
من لایحضر الفقیه ج4 ،ص37۲
••🍂🕊🍂••
@kalame_amiralmomenin
اى #على خداوند رحمت كند پدر و مادرى...👌
يا عَلىُّ رَحِمَ اللّه والِدَينَ حَمَلا وَلَدَهُما عَلى بِرِّهِما
من لایحضر الفقیه ج4 ،ص37۲
••🍂🕊🍂••
@kalame_amiralmomenin
🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃🌺🍃
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
تبلیغ روز #غدیر بر هر مرد و زن مسلمان #واجب است.
🌺🍃ده هزار شاهد
🌹امام صادق علیه السلام فرمودند:
🌸🍃اى حفص!
شگفتا از آنچه #على بن ابى طالب علیه السلام با آن مواجه شد! او با ده هزار شاهد و گواه "در #روز_غدير" نتوانست حق خود را بگيرد، در حالى كه شخص با دو شاهد حق خود را مى گيرد.
🌸🍃الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ🍃🌸
📚بحارالانوار، 140، 37
☘🌺☘
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEI80PsAEx4JY9fyxw
#فقط_حیدر_امیرالمؤمنین_است
تبلیغ روز #غدیر بر هر مرد و زن مسلمان #واجب است.
🌺🍃ده هزار شاهد
🌹امام صادق علیه السلام فرمودند:
🌸🍃اى حفص!
شگفتا از آنچه #على بن ابى طالب علیه السلام با آن مواجه شد! او با ده هزار شاهد و گواه "در #روز_غدير" نتوانست حق خود را بگيرد، در حالى كه شخص با دو شاهد حق خود را مى گيرد.
🌸🍃الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِی جَعَلَنَا مِنَ الْمُتَمَسِّکِینَ بِوِلاَیَةِ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ عَلیِّ بنِ أَبِی طالِب وَ الْأَئِمَّةِ عَلَیْهِمُ السَّلاَمُ🍃🌸
📚بحارالانوار، 140، 37
☘🌺☘
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEI80PsAEx4JY9fyxw
#فضائل
قال رسول صلى الله عليه و آله:
بى اُنذِرتُم
وَ بِعَلىِّ بنِ أبى طالِبِ اهْتَدَيتُم
وَ بِالْحَسَنِ اُعْطيتُمُ الإْحسانُ
وَ بِالْحُسَينِ تَسعَدونَ وَ بِهِ تَشقونَ
ألا وَ إنَّ الْحُسَينَ بابٌ مِن أبوابِ الْجَنَّةِ مَن عاداهُ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ ريحَ الْجَنَّةِ؛
➖♦️➖♦️➖
#پیامبراکرم صلی الله علیه و آله:
به وسيله من هشدار داده شديد
و به وسيله #على_بن_ابیطالب (علیه السلام) هدايت ميابيد
و به وسيله #حسن (علیه السلام) احسان میشويد
و به وسيله #حسين (علیه السلام) خوشبخت میگرديد و بدون او بدبخت❗️
بدانيد كه #حسين (علیه السلام) درى از درهاى بهشت است، هر كس با او دشمنى كند، خداوند بوى بهشت را بر او حرام میكند.
➖♦️➖♦️➖
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج۳، ص۲۳۲
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEI80PsAEx4JY9fyxw
قال رسول صلى الله عليه و آله:
بى اُنذِرتُم
وَ بِعَلىِّ بنِ أبى طالِبِ اهْتَدَيتُم
وَ بِالْحَسَنِ اُعْطيتُمُ الإْحسانُ
وَ بِالْحُسَينِ تَسعَدونَ وَ بِهِ تَشقونَ
ألا وَ إنَّ الْحُسَينَ بابٌ مِن أبوابِ الْجَنَّةِ مَن عاداهُ حَرَّمَ اللّهُ عَلَيهِ ريحَ الْجَنَّةِ؛
➖♦️➖♦️➖
#پیامبراکرم صلی الله علیه و آله:
به وسيله من هشدار داده شديد
و به وسيله #على_بن_ابیطالب (علیه السلام) هدايت ميابيد
و به وسيله #حسن (علیه السلام) احسان میشويد
و به وسيله #حسين (علیه السلام) خوشبخت میگرديد و بدون او بدبخت❗️
بدانيد كه #حسين (علیه السلام) درى از درهاى بهشت است، هر كس با او دشمنى كند، خداوند بوى بهشت را بر او حرام میكند.
➖♦️➖♦️➖
📚البرهان فی تفسیر القرآن ج۳، ص۲۳۲
https://telegram.me/joinchat/AAAAAEI80PsAEx4JY9fyxw