هوزیشتن آریاچهر ✄

📖🎧کتاب صوتیِ ارداویراف نامه.


🧪در عصر ساسانی تصمیم گرفته میشود توسط یک آزمایش شخصی درستکار را به حالت مرگ موقت (کُما) بفرستند تا از این راه به جهان پس از مرگ سفر کند و سپس اگر او بازگشت کرد برای زندگان سفر خود را گزارش دهد.


🧚ارداویراف کسی بود که برگزیده شد و هفت شبانه روز در حالت بیهوشی بسر برد و بعد از هفت شبانه روز به هوش آمده و مشاهدات و تجربیات خود را شرح داده و آن مشاهدات بصورت این کتاب تدوین شده.


✍کتاب ارداویراف نامه کتابی است به زبان پهلوی ساسانی که گزارش سفره شخصی زرتشتی به جهان مردگان و چگونگی کُلیات بهشت و دوزخ در باور زرتشتی در آن تدوین شده.

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

⌛️در شش دقیقه با زبان هنر کُل دین اسلام و ثمره و تاریخ‌اش را فریاد میزند.

کاری بی‌نهایت عالی 👌 ارزش هزار بار دیدن و شنیدن را دارد


از تهیه کنندگان این اثر نهایت قدردانی و سپاس‌گزاری را دارم.

( آیه های شوم )

شعر، آهنگ و اجرا : امید طوطیان
تنظیم : امیر مسعود

@omidtootian

📚 آیا تعالیم زرتشت همان تعالیم خداوند هستند؟ آیا گفتار زرتشت همان گفتِ اورمزدی است؟

🗣 هوزیشتن آریاچهر ✄

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

📽 مستند بزرگانِ ایران زمین (زرتشت)

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

🤲 چرا خدا را ستایش می‌کنیم؟ 🤲


⁉️سوالی است که گاهی دین‌داران از خود مطرح می‌کنند و به دنبال یافتن پاسخ آن در چهارچوب باوری و فلسفی دین خود می‌گردند.

⚜اگر در چهارچوب باوری یک موحد به خصوص از نوع ابراهیمی این سوال را مطرح کنید خواهید دید ستایش خدا را از این جهت واجب می‌دانند که خود را در مقام ضعف و مخلوق می‌پندارند و شایسته می‌دانند خالق و قدرت مطلقه را بستایند.

آیا این پاسخ درست است؟ آیا این باور، ستایشی درست را به همراه دارد؟

یافتن پاسخ این دو پرسش با یک مثال ممکن می‌شود: پدری را فرض بگیرید که فرزندانی دارند و آن پدر از قدرتی برخوردار است و در حق این فرزندان خود انواع بیماری‌ها تنی و روانی را سرازیر می‌کند، هزاران امید و آرزوی فرزندانش را به کام ناامیدی و پوچی می‌کشاند، انواع مصیبت‌ها را بر سر راه فرزندانش می‌گذارد و بلایای گوناگون بر سر فرزندانش نازل می‌کند در پایان هم هر زمان به هر روشی که دوست داشته باشد جان هر کدام از فرزندانش را می‌گیرد.

در این چهارچوب باوری، حسی که در قلب و روان و ذهن این فرزندان نسبت به پدرشان شکل می‌گیرد حس تنفر مملو از ترس است و اگر ستایشی هم از جانب فرزندان نسبت به پدر باشد ستایشی سرشار از ترس بوده برای دور کردن خشم پدر از خود و اندکی بی‌گزند ماندن و این دقیقا همانی است که تفکر توحیدی به بشریت داده است.
مشخص است که چنین ستایش نه خالصانه است و نه صمیمانه.

⚜اما در تفکر دو بُنی زرتشتی برعکس این تفکرِ نادرست، خداوند خیر محض بوده و به سبب ماهیت سراسر نیک داشتن است که شایسته و سزاوار ستایش و آفرین است.
مردم با دیدن هر فعل و رویداد و ذات نیکی حس رضایت نسبت به آن در درون‌شان شکل می‌گیرد و با آفرین و احسنت گفتنِ به آن نیکی سعی بر ستایش آن دارند.
حال اگر وجودی باشد که نیک محض و عاری از هر گونه پلیدی باشد و مردم بدان بعنوان آفریدگار خود باور داشته باشند خود به خود نسبت به آن در وجودشان حس رضایت و محبت قلبی شکل می‌گیرد و سعی می‌کنند هر لحضه به آن وجودِ عزیز و محترم نزدیک شوند و او را بستایند و آفرین گویند.

این نوع ستودن و آفرین گفتن خالص‌ترین نوع ستایش ممکن است که می‌تواند بین مردم نسبت به خدایشان شکل بگیرد.
ستایشی که دلیل آن ماهیت نیک خداوند است و آنچه که مردم را به سمت ستایس تحریک می‌کند حس رضایت و احترام و ارزش قلبی نسبت به خداوند‌ است.

💯 ستایشی از این خالص‌تر و رابطه‌ای از این زیباتر نمی‌توان در هیچ کجای جهان پیدا کرد.

✍هوزیشتن آریاچهر ✄

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

🌌 جهان منظم است یا نامنظم ⁉️

🗣هوزیشتن آریاچهر ✄

برای دیدن کلیپ جناب زئوس کلیک کنید

بی‌نظمی موجود در جهان اثبات وجود تاثیر یک اراده اَبَرنادان و مخرب بنام اهریمن در جهان آفرینش است.

🌓باور دو بُنی باوری است در راستای واقعیت جهان و واقعیت‌های جهان رد کننده باور تک‌بُنی هستند.

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

🎞👨‍⚕در این کلیپ جناب دکتر هلاکویی توضیح می‌دهند که در قوائد جهان ما دادگری وجود ندارد. 

🧩اگر صرفا بپذیریم که تنها وجودی دانا و دادگر آفریننده جهان و قوائده آن است آنگاه با مشاهده واقعیت‌های جهان می‌فهمیم که چنین جهان بی‌رحمی که نادادگری و زیان‌باری در آن و قوائد آن موج می‌زند نمی‌تواند ساخت و میل خدای دانا و نیک‌خواه باشد پس این باور کاملا نادرست است و با واقعیت جهان در تضاد است.

پس با وجود این نادادگری‌ها و پلیدی‌های که در تار و پود جهان و قوائده آن جریان دارد نمی‌شود باور کرد که صرفا خدای دانا و نیک‌خواه در ساخت جهان و وضع قوائده آن نقش دارد و باید پذیرفت که در مقابل خدا یک وجود ویرانگر و نادادگر بنام اهریمن است که اراده‌ و میل‌ خرابکارانه‌ و پلیدش در جهان نقش دارد و موجب شده جهانِ خدایی آفرینش، چنین آلوده به نادادگری و زیان‌باری و پلیدی شود.

تک‌بُنی یا توحید با هر رنگ و شکل موجب می‌شود مردم از خدا ناامید و خشمگین شده و به انکار او روی بیاورند.

🌓باور دو بُنی باوری است در راستای واقعیت جهان و واقعیت‌های جهان رد کننده باور تک‌بُنی هستند.

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

🎧🧪 در این آوا توضیحات جناب امیرپارسا در مورد طراحی‌های ناقص و نقد ایشان به طراحی هوشمندانه جهان را می‌شنویم.


✍ یکی دیگر از نقد‌های که به باور تک‌بن‌گرا وارد می‌شود همین موردی است که جناب امیرپارسا به زیبایی توضیح دادند: وجود نقص‌ها و یا طراحی‌های ناقص در جهان هستی اثبات می‌کند که تنها اراده یک دانای کل یا یک وجود اَبَر هوشمند بر جهان حاکمیت و تسلط ندارد.
اگر صرفا وجودی که دانایی محض و آگاه بیکران است در امر طراحی و مدیریت جهان اراده و حاکمیت داشت ما شاهد نقص‌ها و خطا‌ها در جهان نبودیم.

اما الان شاهد خطا و نقص هستیم پس همزمان نمی‌توانیم هم خطا‌ها و نقص‌ها را ببینیم و هم باور کنیم که صرفا یک اراده هوشمند و دانا در جهان دخیل بوده و هست.

راه حل روشن است: علاوه بر اراده خدا که دانای مطلق است یک اراده ویرانگر که از وجودی نادان سرچشمه می‌گیرد در جهان تاثیر دارد؛ یعنی در جهان هم خدا(اورمزد) و هم ضد خدا(اهریمن) وجود دارد.

🌓باور دو بُنی باوری است در راستای واقعیت جهان و واقعیت‌های جهان رد کننده باور تک‌بُنی هستند.

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

📌برهان هدف آفرینش و رد تک بن باوری

یکی بزرگ‌تر چلش‌های که تفکر تک بُن‌گرا با آن روبه‌رو است مسئله هدف خداوند از آفرینش‌ است. زمانی از یک تک‌بُن‌گرای زرتشتی می‌پرسید خداوند برای محقق کردن چه هدفی دست به آفرینش زد یا پاسخی ندارند یا سعی می‌کنند شما را بپیچانند چون خوب می‌دانند هر پاسخی ارائه بدهند در حقیقت باور و تفکر تک‌بُنی خود را زیر پرسش‌ برده‌اند.

📰بریده‌ای از مقاله بررسی برتری ثنویت بر توحید که در راستای توضیح همین مسئله است:

✍خداوند که دارای علم و آگاهی مطلق است، برای فعل آفرینش یا باید هدفی داشته باشد و یا بدون هیچ هدفی دست به چنین فعلی زده است. زمانی که بگوییم خداوند بدون هدف دست به انجام کارِ آفرینش زده در حقیقت انجام کار بیهوده را به او نسبت داده‌ایم و کار بیهوده بخاطر آنکه از روی خرد و عقلانیت نیست، مسلماً نه از سوی یک وجود آگاه و دانا بلکه از جانب وجودی جاهل و نادان رُخ خواهد داد. بگذارید برای درک بهتر یک مثال بزنم؛ فرض کنید یک انسان دست به پُختن خوراک می‌زند و هیچ گونه هدفی برای پُختن خوراک خود ندارد، یعنی آن خوراک پُخته شده، نه برای رفع گرسنگی کسی پُخته شده و نه قرار است کسی از آن بخورد. خب این کار کاری بیهوده است و چنین کاری از روی آگاهی و خرد انجام نمی‌گیرد و کاری کاملا غیرعقلانی است که تنها از جانب یک دیوانه به وقوع خواهد پیوست. پس فعل آفرینش که از جانب خداوند به وقوع پیوسته، نمی‌تواند بی هدف باشد چرا که انجام کار بی‌هدف با پشتوانه بی‌خردی و ناآگاهی به وقوع خواهد پیوست و خداوند وجودی دارای علم و آگاهی مطلق است، پس نسبت دادن انجام این‌گونه امور به خداوند به خودی خود باطل است و خداوندی که وجودی عالم و دانا است، باید برای تمام افعال خود بخصوص فعل آفرینش هدفی خاص داشته باشد.

اکنون که دانستیم خداوند برای فعل آفرینش هدفی خاص داشته حال باید ببینیم که این هدف برای بدست آوردن سود و رفع نیاز بوده یا برای دفع یک زیان و شر خارجی؟

خداوند یک وجود کامل است که منشا تمام سود‌ها و نیکی‌ها است و نیازی به کسب سود ندارد چرا که در کمال به سر می‌برد، پس هدف آفرینش نمی‌تواند کسب سود باشد. پس مورد دوم برای هدف آفرینش صادق است؛ یعنی یک زیان خارجی قصد وارد شدن به خدا را داشته و خداوند برای دفع و از بین بردن آن زیان و بدی خارجی دست به انجام کار آفرینش زده است.
 
برای درک بهتر ماجرا یک مثال می‌زنم. فرض کنید: شخصی مالک تمام پول‌ها و ثروت دنیاست. حالا این فرد شروع می‌کند به ساختن یک ارتش. اگر از شما بپرسند علت ساختن این ارتش چیست، چه پاسخ می‌‌دهید؟ کدام احتمال وجود دارد؛ این‌که آن فرد برای به دست آوردن پول بیشتر ارتش را ساخته تا به زور از دیگران پول بگیرد یا این‌که این ارتش را ساخته تا مراقب باشد کسی به پول‌ها و ثروتش دست درازی نکند؟ طبیعتاً حالت دوم درست است چون آن شخص تمام پول‌ها را در دست دارد، پس‌ نیاز نیست برای به دست آوردن پول بیشتر ارتش بسازد. اما قطعا باید مراقب باشد پولی را از دست ندهد!

قطعاً کسب سود برای خداوندی که در کمال وجود دارد، بی‌معناست. به همین خاطر مورد نخست یعنی هدف آفرینش کسب سود نبوده بلکه برای محقق ساختن مورد دوم یعنی دفع زیان خارجی بوده است. این زیان و شر خارجی باید از وجودی نشات گرفته باشد و این وجود زیان‌بار در حقیقت یک وجود ضدخدا است. از این طریق وجود یک ضدخدا در مقابل خدا به اثبات می‌رسد.


─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

گوشه‌ای از سخنرانی جناب دکتر علی نیری و اشاره ایشان به این مسئله که ما (یعنی ساینس یا همان علوم آزمایشگاهی) نمیتوانیم به پرسش‌های مثل اینکه #چرا در عالم ما حیات بوجود آمد پاسخی بدهیم.

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

✨🧪 رابطه اسطوره و علم

🤔آیا قرار است یکی جای آن دیگری را بگیرد⁉️

🗣هوزیشتن آریاچهر ✄

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

✨ فراخوان همکاری

🔹 واج‌نامه برای شماره‌ی آینده به هم‌کاری و هم‌یاری شما نیازمند است.

🔸 تیم فرهنگی واج‌نامه برای شماره‌ی پیش‌رو، نیازمند آثار روشنگرانه، فرهنگی، علمی، هنری، دینی (زرتشتی)، ادبی، تاریخی، فلسفی و پژوهشی شما می‌باشد.

🔹 مقاله‌ها، نوشتارها و آثار خود که دارای شرایط زیر اند را برای ما ارسال نمایید تا آنها را در شماره‌ی آینده‌ی واج‌نامه منتشر سازیم:

1⃣ در راستای احیاء و اعتلای فرهنگ و تمدن ایرانی باشند.
2⃣ تا کنون در هیچ پلتفرم عمومی انتشار نیافته باشند.
3⃣ از مستدلات و مستندات لازم برخوردار باشند.

🔸 دوستانی که مایل به همکاری هستند، می‌توانند آثار خود را به نشانی @Ardavan_z ارسال نمایند تا هم موجب بیشتر دیده شدن آثار خود شده و هم در تهیه‌ی شماره‌ی آینده‌ی واج‌نامه و احیاء و اعتلای فرهنگ و تمدن ایرانی، یاری‌رسان ما باشند.

🔹 گفتنی‌ست که تا زمانی که شمار آثار به اندازه‌ی بسنده نرسد، امکان انتشار شماره‌ی بعدی مجله‌ی واج‌نامه وجود نخواهد داشت. پس، به‌مهر برای یاری‌رسانی به ما آستین بالا زده و یاری‌رسان ما باشید.

🔸 از همراهی همگی شما برای پخش هر چه گسترده‌تر این آگهی نیز پیشاپیش سپاس‌گزاریم.

🆔 @vajname

دین‌داری یا بی دینی؟؟

بر اساس نظر علم روانشناسی دینداری یک مزیت و برتری خاص نسبت به بی‌دینی محسوب میشود.

مردم دیندار در زمینه اخلاقی و فعالیت اجتماعی و مسئولیت پذیری و... برتری خاصی نسبت به مردم بی‌دین دارند.

جناب لورابرک در کتاب روانشناسی رُشد به این مسئله اشاره میکند.
(منبع داخل عکس موجود است)

پس افتخار میکنم که #من_یک_بهدینم

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

در این ویس دوست و برادر عزیزم جناب اردوان فرخ یک مثال علمی میاورد که بر اساس آن:
اولا مسئله دو بُنی شرح و توضیح
دوما تاثیر اهریمن در جهان نشان داده‌ می‌شود
سوما یک شاهد علمی است که وجود اهریمن در جهان را اثبات می‌کند
چهارما پاسخی است به کسانی فکر می‌کنند بر اساس شواهد علمی نمی‌توان دو بُنی را توضیح داد و درک کرد و دو بُنی را فقط اسطوره می‌دانند.

از ایشان سپاسگزارم بابت این کلام گوهر بار و آموزنده 🙏🌺

🎙 گفتاری درباره‌ی دو‌بُن‌گرایی در دین زرتشتی

🔹آیا بدی در جهان وجود دارد؟ آیا این سخن که برخی میگویند، بدی در جهان وجود ندارد، بدی زاده‌ی ذهن انسان است و بیرون از آن وجود ندارد، درست است یا نه؟
اهریمن چگونه در جهان پیرامون ما بدی را به وجود می‌آورد و تفاوت این کار او با آفرینش اهورامزدا چیست؟

🆔@Clear_thinking

⁉️ آیا دو بُنی اسطوره است و محکوم به منسوخ شدن؟

🔗 برای شنیدن سخنان جناب شروین وکیلی کلیک کنید.

🗣هوزیشتن آریاچهر ✄

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

تداومِ هنری فرهنگی

👑در نقش برجسته ساسانی دیدیم که شاه به نمایش کشیده شده که دشمن‌اش نیز زیر پایش به نماد پیروز افتاده در نقش برجسته داریوش در بیستون نیز می‌بینیم شاه به نمایش کشیده شده و زیر پای‌اش دشمن او افتاده است.


✨در نقش‌ برجسته ساسانی علاوه بر شاه، خدا نیز در روبروی شاه به تصویر کشیده شده که در حال دادن حلقه قدرت و حاکمیت به شاه است و زیر پای او نیز اهریمن به نماد شکست بدی افتاده است؛ در نقش برجسته بیستون نیز اورمزد در روبه‌روی داریوش‌ شاه در آوتارِ مردی با نیم‌ تنه بالدار به تصویر کشیده شده که در دست‌اش حلقه قدرت و حاکمیت است و در زیر او غاصبان و دروغ‌کاران که به بَند اسارت کشیده و مهار شد‌ه‌اند نمایان است.


🖼 نام قاب: خدا، شاه، میهن
God, king, homeland

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r

پرسش :
چه فرقی بین اوروان (روان)، دَئِنا و فرَوَشی وجود دارد؟

پاسخ:
بنابر اوستای پاک ، اجزای سه گانه ی مینوی تشکیل دهنده ی انسان عبارتند از اوروان (روان)، دئنا و فروشی.

اوروان روحی است که در طول زندگی همراه ِ فرد می باشد. اوروان به منزله ی موتور ِ حیات ِ وجود ِ ذهنی انسان می باشد. اوروان با زایش آدم( و یا حیوان ) پا به عرصه ی وجود می گذارد. گزینش میان نیک و بد به اوروان فرد تعلق دارد و از همین رو هم است که پاسخگویی ِ اعمال ِ فرد در روز داوری بر عهده ی اوروان است. همین قدرت ِ تصمیم گیری است که اوروان را به سرور ِ وجود فرد تبدیل می کند.

دئنا، روحی است که انسان را پس از مرگ همراهی می کند. او در شکلی زیبا و یا زشت که بازتاب دهنده ی اندیشه ها و گفتارها و کردارهای فرد باشد، تجلی و تبلور می یابد.
بر خلاف اوروان که از بدو تولد در تن فرد پدیدار می شود (و از همین رو بدان روح ِ درون می گویند)، دئنا نیز که با زایش فرد بوجود می آید، در بیرون ِ تن ِ او می‌باشد و از همین رو بدان «روان ِ بیرون» می گویند. بنا بر دینکرد ششم گوهر ِ «دئنا همچون یک آینه می باشد که زمانی که انسان در آن می نگرد، خویشتن را در آن می بیند.» به همین دلیل است که در نوشته های پارسیگ، واژه ی آیِنَگ/ایوینَگ به معنی آینه گاهی اوقات اشاره ی مستقیم به واژه ی فنی ِ اوستایی دئنا به مثابه ی بخشی تشکیل دهنده از وجود مینوی ِ انسان و حیوانات دارد. گفتنیست‌ که دئنا همچنین به معنی دین نیز می‌باشد(بندهش ۳۴).
دئنا ی هر کس وابسته به اندیشه و گفتار و کردار نیک و بد او در گیتی می باشد.

فروشی، روح از پیش موجودی است که قبل از تولد انسان در سرای آسمانی جایگاه دارد و بر خلاف تن که به گیتی متصل است، به جهان مادی نمی آید.
فروشی هم قبل از تولد هر کس وجود دارد و هم پس از درگذشت وی به بقای خود ادامه می دهد. اوستای پاک از فروشی آنهایی که بودند، هستند و خواهند بود سخن به میان می آورد (یشت ۱۳ بند ۲۱).
مکان سکونت فروشی در بلندی های بهشت است(یشت ۱۳ بند ۴۲) جایی که امشاسپندان حاضرند یعنی خانه ی اهورامزدا. از همین رو فروشی به روح ِ ساکن در مینو توصیف شده است(گزیده های زادسپرم فصل ۳۰ بند ۳۷).

فریدون راستی

یاری نامه :
مقدمه ی عالمانه ی استاد رهام اشه بر ترجمه ی ایشان از سرود مروارید

🍃 @rastih72 🍃

🎵 گلچینی از سخنان جناب شروین وکیلی بعنوان یک جامعه‌شناس و اسطوره‌‌پژوه

✍در این فایل چند دقیقه‌ای جناب وکیلی به ارتباط اساطیر با دانش و نقش اساطیر در جامعه اشاره میکند‌.

💡این فایل پاسخی به آن دست از عزیزانی است که خیال می‌کنند اساطیر در تضاد و امتداد دانش قراره دارد و امروزه با پیشرفت دانش تجربی دیگر اسطوره هیچ کاربردی ندارد.

─═༅࿇𐬐𐬀𐬭𐬙𐬌𐬭࿇༅═─
       @k_a_r_t_i_r