И еще про книгу Сабы Махмуд. Основная ее идея в том, что женщины, посещающие собрания по изучению Корана и мусульманской традиции при мечетях, делают это потому что это полностью их осознанный выбор, а не часть угнетения их патриархальной системой. У одной информантки даже чуть не дошло до развода, потому что ее муж был не очень рад такому погружению жены в религию. Движение благочестия при мечетях становится возможностью для женщин проявлять свою агентность и даже проявлять это телесно надевая платок (в Египте ношение платка не обязательно). Таким образом то, что всегда было символом угнетения, становится способом выражения своей собственной позиции. Патриархальная составляющая ислама теряет значимость для героинь книги, потому что важным становится совершенствование самой себя. Так, например, героини книги считают, что регулярное чтение Корана помогает легко и радостно вставать на утреннюю молитву. Потому что тело и жизненные циклы у благочестивых женщин другие. За это Махмуд критиковали феминистки, потому что для многие это стало переворачиванием идей с ног на голову: символ угнетения становится символом личного выбора. Но я эту идею понимаю. Думаю, это похоже на то (но не совсем оно) как молодые образованные татарки начинали в 90-е носить платок как антисоветский символ перемен. Слышала от одного профессора, преподававшего в те годы в Казани, как в начале семестра женщин в платках не было совсем, а к концу они стали значимой группой.