•• صِفَةُ جَهَنَّمُ وَسَعَتِهَا وَمَا جَاءَ فيها مِنَ الجِبال ❍-(¹)- عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلُهُ تَعَالَى: - {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} قَالَ: «‌جَبَلٌ ‌فِي ‌النَّارِ» (²)- عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فِي هَذِهِ الْآيَةِ {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} - قَالَ: هُوَ ‌جَبَلٌ ‌فِي ‌النَّارِ يُكَلَّفُونَ أَنْ يَصْعَدُوا مِنْهُ فَكُلَّمَا وَضَعُوا أَيْدِيَهُمْ عَلَيْهِ ذَابَتْ فَإِذَا رَفَعُوهَا عَادَتْ كَمَا كَانَتْ. (³)- وَقَوْلُهُ: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} - يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ: سَأُكَلِّفُهُ مَشَقَّةً مِنَ الْعَذَابِ لَا رَاحَةَ لَهُ مِنْهَا وَقِيلَ: إِنَّ الصَّعُودُ ‌جَبَلٌ ‌فِي ‌النَّارِ يُكَلَّفُ أَهْلُ النَّارِ صَعُودَهُ» (⁴)- عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، فِي قَوْلِهِ: {سَأُرْهِقُهُ صَعُودًا} - قَالَ: صَخْرَةٌ فِي جَهَنَّمَ إِذَا وَضَعُوا عَلَيْهَا أَيْدِيَهُمْ ذَابَتْ، فَإِذَا رَفَعُوهَا عَادَتْ، وَاقْتِحَامُهَا - {فَكُّ رَقَبَةٍ أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَةٍ} (5)- وعن ابن السائب قال: هو جبل من صخرة ملساء في النار، يكلف أن يصعدها، حتى إذا بلغ أعلاها رد إلى أسفاها، ثم يكلف أيضاً، - أن يصعدها، فذلك دأبه أبداً، ويجذب من أمامه بسلاسل الحديد، ويضرب من خلفه بمقامع الحديد، فيصعدها في أربعين سنة. (6)- {سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً} يعني سأكلفه أن يصعد على صخرة من النار ملساء في الباب الخامس، واسم ذلك الباب سقر، في تلك الصخرة كوى تخرج منها ريح وهي ريح حارة فإذا أصابته تلك الريح تناثر لحمه يقول الله- جل وعز: «سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً» - يقول سأغشي وجهه تلك الصخرة وهي ‌جبل ‌من ‌نار طوله مسيرة سبعين سنة، ويصعد به - فيها على وجهه فإذا بلغ الكافر أعلاها انحط إلى أسفلها، ثم يكلف أيضا صعودها، ويخرج - إليه من كوى تلك الصخرة ريح باردة من فوقها ومن تحتها تقطع تلك الريح لحمه وجلده - وجهه، فكلما أصعد أصابته تلك الريح وإذا انحط حتى ينتثر اللحم من العظم ثم يشرب من عين آنية التي قد انتهى حرها فهذا دأبه أبدا (7)- عَنْ أَبِي الْهَيْثَمَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: - الصَّعُودُ: ‌جَبَلٌ ‌مِنْ ‌نَارٍ، يَتَصَعَّدُ فِيهِ الْكَافِرُ سَبْعِينَ خَرِيفًا، ثُمَّ يَهْوِي بِهِ كَذَلِكَ فِيهِ أَبَدًا. __________________________ (¹) . «عبد الرزاق في تفسيره» (3/ 365): (²) . «الزهد لهناد بن السري» (1/ 184): (³) . «انظر تفسير الطبري » (23/ 426): (⁴) . «انظر البعث والنشور » (280): (5) . «انظر التخويف من النار » (115): (6) . «انظر مقاتل في تفسيره» (4/ 495): (7) . «صفة النار لابن أبي الدنيا» (36): وَهَذَا الجَبَلُ للذي كانَ لِآياتِنا عَنِيداً كَانَ مُعرِضًا مَجانبًا للقُرآنِ وَلَا يُؤْمِنْ بِه، وَهُم يَوْمَئِذٍ يُكَلَّفُونَ بِصَّعُودِ ‌جَبَلٍ ‌مِن ‌نَار، فَإذَا وَصَلوا إلى نِهَايتِه رُدُّوا بِمَقَامِعَ مِنْ حَديد إلى قَعْرِ النَّارِ.