СКАЗ О ТОМ, КАК САНТА-КЛАУС, ОН ЖЕ ОДИН, СПАС БРАК ОТ ЕГО ОТМЕНЫ ХРИСТИАНАМИ А ТАКЖЕ ТОМ, КАК И ЗАЧЕМ РЕЛИГИЯ ХРИСТА СОПРОТИВЛЯЛАСЬ ПРАЗДНОВАНИЮ ЕГО РОЖДЕСТВА С УЧРЕЖДЕНИЯ И ДО НАШИХ ДНЕЙ Все мы знаем Рождество или его наш аналог, НГ. Это такой праздник, когда принято украшать помещение зеленью или имитацией под неё, а затем полагается есть от пуза, веселиться, танцевать до упаду, да и выпить никто не запрещает. Ну, то есть… хм, вообще-то не совсем… Всё дело в том, что буквально всё из вышеописанного уже с IV в. видные христианские отдельные мыслители и даже целые их соборы сурово обличали и требовали иной раз полного запрета празднества как глубоко чуждого этой религии. Подуспокоился мейнстрим этой религии только к Средним векам, а впоследствии у них подхватили эстефету уже протестанты, которые склонны возмущаться и по сей день. И действительно, ничего из этого к христианству и не имеет отношения, и было присуще тому, как середину зимы встречали языческие народы, относящиеся к индоевропейцам, в частности, римляне и германцы. Их-то обычаи, причудливо смешавшись, и образовали праздник, который сейчас выставляют как едва ли не основной для последователей Иисуса. Особенно страстно ненавидели христиане обычай простого люда дарить подарки, предсказуемо предлагая вместо этого жертвовать лишние средства на нужды Церкви. Затем, однако, они были вынуждены смириться и даже сочинить, что их всегда приносил видный святой их религии, известный как Святитель Николай или Николай Чудотворец, который потом из-за сопротивления всё тех же протестантов и иных примкнувших был вынужден скрыться за такими именами как Санта-Клаус и подобным. Однако на создание популярного образа повлияли и другие персонажи, в частности, есть все основания считать вовсе не совпадением, что Санта мчится по ночному небу прямо как германский Один во главе Дикой охоты… Однако почему была выбрана эта личность ? Считается, что стал покровителем детей, т.к. ещё при жизни помог неким юным девицам не стать таковыми лёгкого поведения, одарив их приданым. У этой истории, однако, куда более глубокая подоплёка, ведь при жизни этого Николая (III-IV вв.) христиане как раз организовали очередной собор, чтобы окончательно решить вопрос брака, законного супружеского союза, явления, изобретённого язычниками Древней Греции ок. VI в. до н.э., и который, как теперь считали, глубоко чужд новой вере… Ознакомившись с происходившими тогда событиями, вы оцените всю очаровательную иронию претензии нынешнего христианства изображать себя вечным хранителем консервативных ценностей, одним из первых называя как раз институт брака. Сделать это, кстати, можно по этой ссылке (которая ведёт на пост, не скрытый пейволлом, бесплатный).