Всегда вспоминаю Гёте в таких случаях. «Все на всех повлияли», — не без ехидцы подытоживал Великий Поэт очередную баталию на историко-литературную тему. Тут, кстати, не только ехидная ирония, тут ещё и пантеизм Гёте: если Бог есть везде и во всём — так он и влияет на всё, пусть и через бесконечное множество опосредований.
Дескать, раз уж все на всех повлияли (а иного быть не может в логике пантеизма) — какой же смысл выяснять это влияние? Наслаждайтесь произведением искусства (или философским трактатом, как Вам угодно) — да и всё!
Так, да не так. Наслаждение — штука чувственная, разуму до наслаждения — «поплевать да выкинуть». Потому дело не в наслаждении, дело в понимании. А понять любую идею можно только взяв эту идею в тотальности (или, как иногда переводят это латиноязычное понятие на наших суглинках: «целокупности»), во всей сложности опосредующих звеньев, с которыми идея эта связана. То есть, в контексте, в связи, в генетическом родстве с предыдущим и известным последующим.
И вот здесь мы возвращаемся к Сен-Симону и Фурье: чтобы понять русскую литературу и философию — надо не только Гегеля с Шеллингом и Шопенгауэром знать, но и этих двух великих мечтателей-французов.
#Гёте #СенСимон #Фурье #социализм #русскаякультура