Зороастризм -- это авраамическая или дхармическая религия? В XIX в. было модно искать корни библейского иудаизма вне Иудеи. И сразу нарисовалось два кандидата: культура Месопотамии на аккадском и староперсидская культура Ахеменидов на староперсидском и арамейском. В популярной культуре XIX в. персидские корни иудаизма стали популярным мемом, хотя научно эти корни не подтвердились вообще, но вот аккадские корни подтвердились в ряде нарративов хорошо: сотворение, потоп, календарь. Если мы берём староперсидские надписи Ахеменидов и тексты на авестийском, то перед нами дхармическая религия, близкая индоариям Ригведы. Даже верховные боги всё те-же -- божественная пара Ахура-Мазды (Варуны) и Митры. Никакого монотеизма в зороастризме периода Ахеменидов не было и им даже не пахло. Это была сугубо дхармическая религия. Авеста -- это не откровение, а Гуру Грантх Сахиб, вечное слово из вечного ритуала. Заметную трансформацию зороастризм пережил в период Сасанидов и с появлением литературы на пехлеви (среднеперсидском). Под прямым влиянием христианства и иудаизма, зороастризм пережил дрейф в сторону авраамических религий. Ормазд получил черты Бога, а Ахриман -- черты дьявола. Зороастризм перенимает у христиан (в первую очередь, христиан-гностиков) дуальное устройство мира и эсхатологию с победой сил добра. И это неудивительно, на момент реформы Сасанидов в городах империи самыми влиятельными были христианские общины, ну и присутствие иудеев было очень заметным. Книга Эсфирь, скорее всего, создана в период Сасанидов и отражает клановую борьбу еврейской общины против антисемитов империи того времени.