Самая большая загадка для меня в истории древней Индии -- поздневедийский период (где-то с VII по начало III в.до н.э.). Какие-то тексты уже есть в устной передаче (письменность возникает лишь в III в до н.э.). Например, корпус трех Вед в каком-то виде уже есть (именно три Веды упоминаются в Палийском каноне). И древнейший пласт комментариев -- брахманы и араньяки. С упанишадами сложнее. Скорее всего, почти все они созданы уже в буддийский период. Корпус текстов поздневедийского периода огромный. Если сравнить с зороастризмом, то он даже колоссальный. Когда такая богатая литература могла возникнуть? В Культуре серой расписной керамики (PGW) вряд ли. Культура поначалу небольшая и просто там не нашлось бы столько авторов сложных текстов. А вот в поздний период PGW, когда формируется еще дочерняя Культура северной чёрной лощёной керамики (NBPW), очень даже вероятно. Это где-то с VI в.до н.э. Индоарии быстро колонизируют заметную часть центра и северо-востока Индии. И вот что наиболее загадочное. Индоарии распространяют брахманизм, крайне консервативную, этноконфессиональную религию. И как раз в это время появляется много авторов из очень разных регионов. Например, Śākalya из Гандхары, автор первой мнемонической техники запоминания Вед, предпринимает сложное путешествие из Гандхары в Панчалу (примерно в V в.до н.э.), а расстояние очень неслабое. Выходит, что группы брахманов занимались своеобразным миссионерством, путешествовали, оставляя учеников, что как бы не очевидно по самим источникам брахманизма того времени. И именно на фоне этого миссионерства формируется культура NBPW. И уже в связи с этим миссионерством появляется первая урбанизация индоариев. Сети брахманов позволяют налаживать торговые отношения и формировать политические центры Именно в этих условиях развивается движение шрамана. Шрамана -- это статус, равный брахману, когда его носитель не был брахманом по рождению. Первые шрамана могли формироваться вокруг брахманов. Сейчас в Индии аналог для шрамана (не совсем точный) -- садху. Получается, что буддизм только воспользовался теми плодами колонизации, которые начали брахманы Археологически должно быть именно так. Культурную экспансию стали реализовывать вначале именно брахманы, а перехватили затем шраманы, хотя мы не знаем имён этих первых миссионеров. Буддисты этот тренд усилили так, что брахманам и другим шрамана не оставили шансов на миссионерство. И это все длилось до времени появления пуран и эпоса на санскрите строго после II в.н.э., тогда брахманы начали постепенно возвращать себе плюшки от миссионерства