نه! ممنون. حال همه ما خوب است.
🌀دوست بزرگوارم دکتر فاطمه توفیقی در دورنما درباره کتاب بسیار تاثیرگذار
آیا زنان مسلمان به نجات نیازمندند؟(2013) نوشته لیلا ابولُغد یادداشتی نوشته است. کتاب ابولغد از زمان انتشارش تا امروز توجه بسیار زیادی در محافل دانشگاهی دریافت کرده و بسیاری از استدلالهای آن از جانب دانشگاهیان و متفکران حوزه مطالعات زنان مرجع تقلید بوده است. مثلا همین چندروز پیش تصاویری از جلسه نقد کتابی خارج از ایران منتشر شد که در آن یک انسانشناس ایرانی درباره حجاب در آغاز انقلاب اسلامی صحبت میکرد و آن را «پاسپورت حضور اجتماعی زن ایرانی» میخواند. این استدلال یادآور یکی از استدلالهای ابولغد در همین کتاب است که برقع زنان افغان را پناه زنان افغانستانی برای تحرک در جامعه میداند که به غلط توسط غربیان به حصاری برای زنان تفسیر شده.
🌀 آیا باید زنان مسلمان را نجات داد؟ جوابی که این کتاب و امثال آن میدهند، صرف نظر از ظرایف و دقایقی که طرح میکنند، اینطور به گوش میرسد که: لازم نکرده! شما هیچ درکی از زن مسلمان ندارید و صرفا از او سو استفاده میکند تا جنگطلبی و منافع نظامی و اقتصادی خود را توجیه کنید. اگر راست میگویید چرا به رنجهای زنان در کشورهای خودتان نمیپردازید؟
البته که دروغ هم نیست.
🌀 دردسر این کتاب و مثل این کتاب که از منظری پست مدرن به جا و جایگاه زنان در کشورهای به اصطلاح جهان سومی میپردازند این است که صرف نظر از کارکردی که در فضای اجتماعی و دانشگاهی غربی دارد، در فضاهای دانشگاهی درون کشورهای جهان سومی(اگر دانشگاهی برایشان باقی مانده باشد) تبدیل به ابزار نظری برای سرکوب خواهد شد: نمیبینید که حتی همان غربیها که ارزشهای مدرنشان را مطالبه میکنید تا در وضعیت خود تغییری ایجاد کنید میگویند وضعیت شما در تناسب با فرهنگ و ارزشهایتان است؟ بفرما! نه فقط ما و نه فقط لیلا و گایاتری و فریبا که جولی و جین هم همین را میگویند.
🌀همانطور که فاطمه به خوبی بیان کرده آنها دقیقاً همین را نمیگویند، و نکات بسیار مهم و قابل اعتنایی در مشاهدات و ملاحظاتشان وجود دارد...اما در سفر نظریهها صاحبان نظریات نیستند که تعیین میکنند کدام وجه از آرایشان برجسته و طنینانداز شود.
🌀این تولیدات نظری بیش از اینکه تناسبی با «نیازها» و مطالعات داخل کشورهای جهان سومی داشته باشند، در پاسخ به نیاز و مطالبات نظری و رشد معرفتی همان کشورهای غربی پدید آمدهاند.
@neocritic
🔽🔽🔽