افشای پانیسم

میلاد محمدی برادر شهریار محمدی را مشاهده می‌کنید...
همو که فریاد میزد من تجزیه طلب نیستم!
پرچم کردستان و پرچم کومه‌له و پرچم ساخته مرجان محتشم آل آقا(پرچم زن زندگی آزادی با خط کوفی) را در کنار پرچم ملی ایران قرار می‌دهد و شعار اتحاد سر میدهد
به راستی این چه اتحادیست؟؟؟
چه اتحادی میان ملت ایران و ملت موهومی که خود را بخشی از ایران نمی‌داند وجود دارد؟
این احمق هایی که برای او کف میزنند با آن درفش کاویانی درک نمی‌کنند پرچم کردستان به معنی نفی تمامیت ارضی ایران است؟
@Kurdpatriott

شعار دیگری از شرکت کنندگان مراسم خاک‌سپاری مهسا امینی :(کرد تا دولت نداشته باشد، سهمش مرگ است)
@iranban_kord

شعار کردها در مراسم خاکسپاری مهسا امینی :
(ایرانی اشغالگر ، تو قاتل ژینای ما هستی)
@iranban_kord

♦️درود دوستان. این کانال درمورد تاریخ صفویان و پاسخ مستند به خزعبلات نوقزلباشان و شیعه‌ایرانشهریا هست. پس حتماً عضوش بشید و داشته باشید ازش استفاده کنید:
👇👇👇
🆔 https://t.center/SafavidFacts

● شاه اسماعیل و تناقض هایش ‼️

| رفتارهای متناقض شاه اسماعیل نسبت به مکاتبات و نامه نگاری های سلاطین دولت های همسایه ؛ از قتل عام تا انفعال نظامی

🖊نوشته: #رایان

👈‌ از #شاه_اسماعیل میتوان بعنوان یک چهره پارادوکسیکال و پادشاهی بدون هر گونه ثبات شخصیتی یاد کرد. رفتار های متناقض او به وفور در کتاب ها آمده است. یک نمونه از آن واکنش او به نامه های سلطان حسین بایقرا حاکم هرات و سلطان سلیم عثمانی است.

◀️ شاید برای کسانی که با تاریخ آشنا نیستند باور کردنی نباشد ؛ شاه اسماعیل یکی از بزرگترین کشتارها را در طبس انجام داد آن هم تنها بخاطر اینکه القاب مورد پسندش در نامه نیامده بود و از مطالب نامه دچار سو تفاهم شده بود.‌

🔻سلطان حسین بایقرا پادشاه خراسان که از نوادگان تیمور و از نژاد جغتای بود در نامه خود شاه اسماعیل را میرزا خطاب کرد. او هرگز قصد توهین به شاه اسماعیل را نداشت زیرا در میان جغتای ها رسم بر این بود که شاهان را میرزا خطاب میکردند [1]

شاه اسماعیل که از این رسم بی خبر بود آنچنان خشمگین شد که " نامه را انداخت و فرمود ما لایق پادشاهی نیستیم که ما را میرزا نوشته است؟ " [2]

🔸 سپس وی تصمیم گرفت انتقامِ توهینِ ناکرده را از مردم بیچاره طبس بگیرد " تاخت به جانب طبس بردند و هفت هزار کس در آن حدود به قتل آمده بود و آوازه ایشان در تمام خراسان شایع گشت . پادشاه خراسان و فرزندان و امرا در اضطراب افتادند" [3] آری قزلباشان " مردم ترکمان را به قتل آوردند و زنان را اسیر کردند" [4]

⬅️ اما سال ها بعد همین شاه اسماعیل که بخاطر توهینِ ناکرده در یک نامه ، مردم یک شهر را به خاک و خون کشید در برابر سلطان سلیم تبدیل به یک موش شد . سلیم در نامه هایش بارها اسماعیل را مورد اهانت قرار داد. او در نامه اولش از اسماعیل با الفاظی همچون "ضحاک روزگار" یاد کرد. همچنین در یک بیت او را "شغال" نامید و او را تهدید کرد که دود از دودمانش در خواهد آورد [5]

⏪ سلیم در نامه های بعدی نیز به اسماعیل زخم زبان ها زد و او را "سرور شرور" و "سردار اشرار" نامید.‌ حتی به مذهب شیعه که اسماعیل تعصب فراوانی نسبت به آن داشت توهین کرد و آن را "شیعه شنیعه" نامید [6] همچنین فرار و عقب نشینی شاه اسماعیل از جنگ را به سخره گرفت و گفت "ممالکِ تحتِ اختیارِ شاه در حکم زنان شاه است" و بطور غیر مستقیم اسماعیل را بی غیرت خطاب کرد [7] و او را "مرکز دایره فتنه و فساد" لقب داد [8]

🔚 شاه اسماعیل سه سرزنشنامه سلیم را تنها با یک نامه پاسخ گفت. برخی مورخین شاه اسماعیل را بخاطر رعایت ادب و اصول دیپلماتیک نسبت به سلیم می ستایند اما گویا فراموش کرده اند که وی در ماجرای مربوط به سلطان حسین بایقرا تنها بخاطر یک سو تفاهم یک شهر را در دریای خون غرق کرد . پس چرا در این هنگام اصول دیپلماسی را رعایت نکرد؟‌ جواب روشن است.
او گرگِ‌ رقبای ضعیف بود و در برابر سلاطین قدرتمند میش زبان بسته ای بیش نبود✔️

---------------------

📚📕 منابع و مآخذ:

1⃣ و 2⃣ عالم آرای صفوی برگه ۱۹۴‌ و ۱۹۵

3⃣ یحیی قزوینی ، لب التواریخ برگه ۴۰۱ همچنین بنگر به محمد محسن مستوفی ، زبده التواریخ برگه ۵۰‌ و عبدی بیک ، تکمله الاخبار برگه ۴۴

4⃣ عالم آرای صفوی برگه ۱۹۶

5⃣ منشآت فریدون بیک جلد۱ برگه ۳۷۹-۳۸۱

6⃣‌ عبدالحسین نوایی ، اسناد و مکاتبات شاه اسماعیل صفوی برگه ۱۵۷-۱۵۸ به نقل از منشآت السلاطین جلد ۱ برگه ۳۸۲-۳۸۳

7⃣ محمد مترجم ، تاریخ انقلاب اسلام برگه ۱۰۰

8⃣ همان منبع برگه ۹۶

⚜𝐉𝐨𝐢𝐧 𝐔𝐬 𝐓𝐨 𝐔𝐧𝐝𝐞𝐫𝐬𝐭𝐚𝐧𝐝 @SafavidFacts

میلاد محمدی برادر شهریار محمدی را مشاهده می‌کنید...
همو که فریاد میزد من تجزیه طلب نیستم!
پرچم کردستان و پرچم کومه‌له و پرچم ساخته مرجان محتشم آل آقا(پرچم زن زندگی آزادی با خط کوفی) را در کنار پرچم ملی ایران قرار می‌دهد و شعار اتحاد سر میدهد
به راستی این چه اتحادیست؟؟؟
چه اتحادی میان ملت ایران و ملت موهومی که خود را بخشی از ایران نمی‌داند وجود دارد؟
این احمق هایی که برای او کف میزنند با آن درفش کاویانی درک نمی‌کنند پرچم کردستان به معنی نفی تمامیت ارضی ایران است؟
@Kurdpatriott

با استناد به چند روزنامه و عکس حلبی اباد از عصر پهلوی ، چنین می گویند که وضع مردم در ان دوره به هیچ عنوان خوب نبود و غالب مردم چنین می زیستند و اوضاع بدتر از امروز بود.
اما پاسخ خودتان در برابر سقوط تقریبی دست کم چهل درصد جامعه به قشر فرودست در طول این سال هایی که امور دست شما بوده چیست ؟

پی نوشت:
فارغ از این ، باید گفت فقر موضوعی طبیعی  بوده و تقریبا در همه جای دنیا با درصد های مختلف یافت می شود.
بماند که اوضاع صنعتی و معیشتی در ایران پس از بحران های اواخر قاجاریه و درگیری های داخلی و دو جنگ جهانی تازه به ثبات نسبی رسیده بود و نمی توان از آن توقع رفاهی در اندازه اروپا داشت‌.

و علاوه بر این، در بهتر بودن وضع معیشتی اتباع ایران در دوران پهلوی و غلط بودن ادعاهای این ها، همان سخن رییس جمهور خودشان بس که گفته بود:
می توانستم با حقوق یک ماه سربازی ام یک موتور هوندا بخرم در حالی که الان با حقوق چند ماه هم نمی توانم بخرم.
💢 @Panturkzionist
💢 @Panturkzionist

یک کرد ایرانی در مصاحبه با تلویزیون کردستان عراق می‌گوید ما کردهای روژهلات، باکور و باشور باید همرنگ و همصدا باشیم.
اگر یک ایرانی آذری در تلویزیون باکو می‌گفت ما اهل آذربایجان جنوبی هستیم و باید با ترکیه و آذربایجان شمالی همرنگ شویم، جماعت ملی و جامعه آذربایجان وامصیبتا سر می‌دادند ولی نه ایرانگرایان و نه جامعه کرد هنگامی که کردها خود را اهل شرق کردستان و نه ایران معرفی می‌کنند، کَکِشان نمی‌گزد!
چنین رفتارهای دوگانه‌ای موجب ناامیدی آذربایجانی ها از ایران و ایرانی خواهد شد، هیچکس انسان ضعیف و کسی که تبعیض قائل می‌شود را دوست ندارد.
@iranban_kord

کامنت یک کرد ایرانی در اینستاگرام که ایران را مسبب تمام زجرهای کردها در همه کشورها می‌داند.
اینکه کردها فارسی زبانان را بزرگترین دشمن خود بپندارند بالاترین مرحله کورد بودگی است و ایشان نبود کارخانه را نه در فرهنگ عشایری و نونهالی جامعه شهری در مناطق کردنشین بلکه در توطئه فارسها می‌دانند . به چشم ایشان تنها فارسی زبانان ایرانی بوده و بقیه گویشوران غیر فارسی زبان ،کردهای اسمیلیه شده و یا در بهترین حالت ملت های دیگری هستند .
اینها نه پیج‌های فاشیست و تجزیه‌طلب بلکه مردمان عادی کرد هستند که مانند بقیه از مهمانی ،مسافرت و فرزندان خود پست می‌گذارند اما چنین باورهایی دارند که بخش بزرگی از پیشرفت چنین باورهایی به دلیل اصالت تراشی جریان‌های‌ ملی برای هویت های قبیله‌ای و حساس نبودن جامعه فارسی زبان درباره مفهوم ایران و ملت ایران است که کردها را واداشته که در برابر دیوار بلند و نفوذ ناپذیر ترکیه و حتی عراق از دیوار کوتاه ایرانیان بالا بروند .
@iranban_kord

نباید فارسی کوهی حرف بزنی!
کامنت‌های بژی ملت کورد و کوردستان دیگر به یک مسئله روتین تبدیل شده است. آنچه که با سرعت حیرت آوری در حال رشد است نفرت کورکورانه کردها نسبت به فارسی زبانان و زبان فارسی است که دیگر لازم نیست توسط پیج هایی که به روشنی فاشیست و تجزیه‌طلب هستند تبلیغ شود بلکه افراد کاملا معمولی و یا اینستاگرامرهای کرد با زشت ترین الفاظ فارسی زبانان را مخاطب قرار می‌دهند ، لایک می‌شوند و تقریبا هیچ نقدی نمی‌گیرند.
جدا از اینکه نفرت پراکنی به دلایل واهی آن هم در حق مردمانی که جز نیکی کاری در حق کردها نکرده‌اند، کاری زشت و نکوهیده است اما هنگامی که آن را مثلا با جریان‌های ملی گرا، پان ایرانیسم و ایرانشهری و... مقایسه می‌کنیم؛
آیا کردها قابل ستایش نیستند که توانستند تمام ظلم، جور و تحقیری که توسط اعراب و ترک ها متحمل شدند را تجمیع کرده و آن را به سمت فارس ها گسیل کنند تا ملت کورد را بسازند؟!
آیا نباید ناسیونالیست های کرد را از این بابت ستایش کرد که توانستند در کرمانشاه که بدون تردید یکی از سرآمدان باستان گرایی ایران بود چنان جو نفرتی به وجود آوردند که از بلاگر تا شهروند معمولی با الفاظ رکیک و دون شأن انسانی به زبان فارسی و فارسی زبانان دشنام دهند!؟
هرچند این کار بدون همکاری جریان های ایران‌گرا برای تحریف و جعل و بخشیدن تاریخ و اساطیر ایران در جهت هویت بخشی به کردها برای مقابله با پانترکها شدنی نبود اما آیا تلاش خستگی ناپذیر، نفرت افسارگسیخته از فارس‌ها، سیاست کولی گرفتن از ملی ها و دهن کجی کردن به آنها که به صورت یک الگوریتم نامرئی که اعضای قبیله بدون اشتباه از آن پیروی می‌کنند ولو اینکه از ما ایرانیان بیزار هستند قابل تحسین و آفرین گفتن نیست؟!
کردها از نظر پایبندی به اصول اخلاقی و حقیقت اگر چه عملکرد منفی دارند ولی از نظر همگرایی و از خودگذشتی برای قبیله عملکرد پذیرفتنی دارند، چنانچه کرد جنوبی حاضر به آسمیلیه زبانش در سورانی است، گوران نابودی زبانش را به نظاره نشسته و درباره کردی خواندن ادبیات گورانی سکوت کرده و حتی خود را کرد می‌داند،
اهل حق نسل‌کشی ایزدی ها توسط کردها و خیانت به آنها را سانسور می‌کند و...
بنابراین می‌بینیم که ناسیونالیسم کردی از ناسیونالیسم ایرانی عملکرد بهتری در جهت همگرایی و ملت سازی داشته است .
@iranban_kord

کامنت یک کرد به آرین سلیمی :نباید فارسی کوهی حرف بزنی
هر کسی نداند فکر می‌کند این فارسها بودند که به کردها گفتند فارسی کوهی!
به راستی چرا انسان قبیله‌ای احترام و محبت را به ضعف و زبونی تعبیر می‌کند.
عشق جنون آمیز فارسی زبانان به کردها که دیگر تبدیل به کردپرستی شده نه تنها در قلب آنان اثری ندارد بلکه آنچه را که در ترکیه به آنان نسبت داده شده، آنچه که عراق بر سر آنان آورده را به موجودی به نام (فارس) نسبت می‌دهند.
چرا کرد ترکیه با وجود ترک کوهی نامیده شدن تجزیه‌طلب نیست و فوقش خواستار کنفدرالیسم است آن هم بدون فحاشی های رکیک به عنصر ترک
ولی کرد ایرانی با وجود اینهمه احترام و آزادی در زبان، پوشش، نوشتن، دزدیدن جعل و تحریف تاریخ ایران باز هم چنین نفرت عمیق و حل ناشدنی از فارس‌ها دارد؟!
آیا به راستی ما ایرانیان راه را اشتباه رفته‌ایم؟ اگر درست بوده چرا حاصل آن باید چنین نفرت و تفرقه ای باشد؟
@iranban_kord