Блог посвященный моей жизни, мыслям, и информации.
Номер телефона для Сбербанк
+79107325222
Пожалуйста указывайте в комментарии безвозмездный подарок/дар физлицу.
Для контактов: @khemanando
Мочарим (древнее название Мучалинда) расположен в районе Гая, штат Бихар, Индия, примерно в 1 км (0,62 мили) к югу от храма Махабодхи в Бодхгае. Он расположен на западном берегу реки Ниранджана (Пхалгу). Он назван в честь наги Мучалинды, который, как говорят, защитил Будду от сильного ливня, когда он медитировал. В деревне находится Мучлинд, древний пруд, где Будда предположительно провел шесть недель после достижения просветления.
На восьмой день следующего месяца, после окончания церемонии передачи заповедей Бодхисаттвы, дождь прекратился. На девятый день погода исправилась, и начали в большом количестве приходить люди, образованные и простые. На десятый день, когда ступу (с пеплом) поместили в пагоду, было расставлено сто столов с вегетарианской пищей на открытой площадке, где все собрались на чтение сутр. После чтения молитв и преображающей пищу мантры, неожиданно налетел смерч и поднял всю пищу в воздух, и яркий красный свет начал струиться из ступы, поднимаясь к крыше пагоды. Все присутствующие были удивлены редкому явлению. После того, как закончились церемонии и мы возвратились в монастырь, начался проливной дождь. Половина останков была помещена в ступу, а другая половина была отправлена в монастырь Цзи-ло в Пэньане в качестве священной реликвии.
Будда передал своего сына Рахулу в ученичество Сарипутте, одному из своих главных учеников. Это произошло после того, как Рахула стал саманерой (послушником), но Будда заметил, что мальчику нужно более пристальное руководство, особенно в вопросах правдивости.
Будда сказал Сарипутте: "Сарипутта, посвяти Рахулу в монахи" (Sāriputta, pabbājehi Rāhulaṃ).
Этот случай описан в Винае Питаке, Махавагга (I.54), и стал основой для формальной процедуры посвящения в саманеры.
Стих 179 Будда, чья борьба с моральной нечистотой завершена, в ком не возникнет больше нечистоты в этом мире, безгранично мудрый Будда, бездорожный Будда — какой дорогой поведешь ты его?
Стих 180 Будда, в ком нет больше желаний, которые, словно сети привели бы его назад к перерождениям (самсаре), безгранично мудрый Будда, бездорожный Будда — какой дорогой поведешь ты его?
Будда впервые произнес стихи (179 и 180), когда жил под деревом бодхи, в связи с историей о трех дочерях Мары. Он повторил эти стихи брахману Магандие, когда путешествовал по стране Куру. Брахман Магандия и его жена жили в государстве Куру со своей дочерью Магандией, которая была очень красива. Она была настолько красива, что ее отец очень грубо отказал всем ее поклонникам. Однажды рано утром, когда Будда обозревал мир, он увидел, что подошло время, когда Магандия и его жена должны достигнуть плода Анагами. Поэтому, взяв с собой чашу и одежды, Будда направился к месту, куда обычно ходил брахман, чтобы сделать жертвоприношения огню. Брахман, увидев Будду, сразу же решил, что именно Будда достоин его дочери. Он попросил Будду подождать его там, а сам поспешил за женой и дочерью. Будда оставил свой след, а сам ушел в другое место поблизости. Когда пришел брахман со своей семьей, то обнаружил только след. Увидев этот след, жена брахмана заметила, что это след человека, который свободен от чувственных желаний. Тогда брахман увидел Будду и предложил ему жениться на своей дочери. Будда не принял это предложение, но и не отказался, а сначала рассказал брахману, как дочери Мары соблазняли его вскоре после того, как он стал Буддой. Будда сказал Танхе, Арати и Paгe, дочерям Мары: «Бесполезно соблазнять того, кто освободился от желаний, привязанностей и страсти, так как он не поддастся никаким соблазнам». Затем Будда проинес следующие стихи:
179. Какой тропой поведёте вы этого бестропного, просветлённого, владеющего безграничными сферами, у которого победа не превращается в поражение и чья побеждённая страсть уже не продолжается в этом мире?
180. Какой тропой поведёте вы этого бестропного, просветлённого, обладающего безграничными сферами, у которого нет завлекающей в ловушку привязанности, желанья, сбивающего с пути?
Затем Будда продолжил: «Брахман Магандия, даже когда я увидел несравненных дочерей Мары, я не испытал чувственных желаний. В конце концов, что хорошего в теле твоей дочери? Оно полно мочи и грязи, я не прикоснулся бы к нему даже ногой!» Услышав эти слова Будды, брахман и его жена достигли плода Анагами. Позднее они оба стали монахами и со временем достигли пробуждения.
Сейчас пытался развести скаммер, собственно я встал спросить по поводу билетов, пошел обратно, человек встал за мной в этот момент, и он якобы из-за того что я задел его рюкзаком уронил наушники и они разбились, он как будто такой разозленный начал буробить на меня с намеком на компенсацию, ну я не лыком шит понимаю что это развод, и в таких случаях надо просто кричать в гневе в обратную ты скаммер и.т.д и уходить
Ступа Дхамек - одно из самых значимых мест в Сарнатхе. Первоначальная структура была построена в 249 году до н.э. по указу царя Ашоки, хотя нынешнее строение датируется 500 годом н.э. Ступа отмечает место, где Будда произнес свою первую проповедь пяти ученикам после достижения просветления в Бодх-Гае.
История После паринирваны Будды его останки были захоронены в 10 местах, включая 8 курганов и 2 места с прахом и углями. На этих местах были построены памятники с реликвиями. Сарнатх вместе с Санчи являются расширением ранних курганов. Царь Ашока построил эту ступу для сохранения реликвий Будды и его учеников, способствуя распространению буддизма в Индии.
Архитектура Построенная из камня и красного кирпича, ступа имеет цилиндрическую форму высотой 43,6 м с диаметром основания 28 м. Нижняя часть украшена каменной резьбой. Комплекс включает 8 ниш, направленных в разные стороны. Особенностью являются надписи письмом брахми и вырезанные фигуры людей и птиц.
В столице буддийские законники помогли мне получить Трипитаку. Настоятели Чуань-дао из монастыря Ян-чжэнь и Вэнь-чжис горы Фу-дин, в особенности, оказали мне огромную помощь по доставке массивной коллекции текстов из столицы в Амой. Год заканчивался, и я встретил новый, задержавшись в Бэйцзине (Пекине).
Мой 68-й год (1907-1908).
В первый месяц той весны я отправился в Шанхай и в Амой, благодаря содействию Учителей Вэнь-цзи и Чуань-дао. Прибыв туда, я получил телеграмму с горы Гу с уведомлением о том, что старый настоятель Мяо-лянь скончался на горе Гу. В это время монахи всех монастырей Амойя отправились на гору Гу на церемонию ритуальной кремации тела настоятеля, чья ступа была перенесена в малый зал монастыря до принятия решения относительно места её упокоения. Я немедленно отправился на гору Гу, где руководил возведением пагоды и помогал в церемонии прочтения буддийских наставлений усопшему. Я был весь в работе, и на десятый день четвёртого месяца, как только закончилось сооружение пагоды, начался проливной дождь, длившийся пятнадцать дней подряд и доставивший всей общине много неприятностей.
