Zoroastrian wisdom

ترانه‌ی زیبای «جشن مهرگان» با نوای اربونه و صدای دلنشین بهروز فرودی گرانقدر.

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

čē hunar kē-š xrad nē abāg ōš ast ī pad tan ī mard. (Jamasp-Asana, 1913, p.149)

هنری که با خرد همراه نباشد، همچو مرگی که است که بر تن چیره گشته…
«برگرفته از اندرزنامه پهلویِ دستور آذرباد ماراسپندان»

An art unaccompanied by wisdom is like death that has taken hold of a body.
Part of the Pahlavi book of exhortation of ‘Ādurbād-ī Mahraspand’

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

čahārom nām-paydāgīh ī az ahlawān *nē-appurdanrāy, čē hammōxt az xwēš hammōzgār, rādīhā abāz ō arzānīgān abespārdan. (Anklesaria, 1964, p. 97)

برای آنکه به بدی و (خساست) شهرت نیابید آنچه را که از آموزگاران خود آموختید با سخاوت و رادی به دیگران عرضه دارید.
«بخشی از نسک سومِ دینکردِ پاک»

To avoid gaining a reputation for stinginess or wrongdoing, one must generously entrust to others what has been learned from one's own teachers or from oneself.
A section of the book of“Denkard third.

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

ud kōxšišn-iz ud kārezār ī ērān abāg anērān ud zanišn ī ahreman ud dēwān pad nērōg ī xrad šāyēd kardan. (Anklesaria, 1913, p.152)

پس ستیز و پیکارِ ایرانیان با اَنیرانیان(دشمنان) و زدَنِ اهریمن و دیوان جز با نیروی خِرَد نتوان بود.
«بخشی از متن پهلوی دادِسْتان مینویِ خِرَد»

Thus, the struggle and battle of the Iranians with the Àn-Iranians(enemies), and the defeat of Ahriman(satan) and the demons, is only possible through the power of wisdom.
A fragment from the Pahlavi text of mēnōg ī xrad(Spirit of Wisdom).

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

rēšag ī kōfān ēk ō did be widārīhist pad ham-bandīh be *winārīhist. u-š rāh widarag ī āb azēr ō abar pad-iš be dahīhist, kū-š āb pad-iš ōwōn homānāg tazēnd čiyōn xōn andar ragān, az hamāg tan ō dil zōr ud āhang dārēnd. (Anklesaria, 1964, p. 27)

ریشه‌ی کوه‌ها با یکدیگر در هم تنیده و در پیوندی واحد چیده شده است. و مسیر و گذر آب‌ها از پایین به بالا در درون آن‌ها ایجاد گشته و آب در آن چنان جریان یابد، که خون در رگ‌ها و از همه تَن به سوی دل زور و آهنگ دارد...
(بخشی از نسکِ پهلوی گزیده‌های زادسپرم)

The roots of the mountains are intertwined with one another, arranged in a unified bond. The path and passage of water have been created within them, flowing from below to above. The water moves through them just like blood in veins, carrying strength and purpose from the entire body toward the heart.
From the Pahlavi book *Wizīdagīhā ī Zādsparam* (Selections of Zadsparam).

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

در ادامه‌ی پست قبلی و صرفا در جهت تکمیل آن بیانِ این موضوع نیز خالی از لطف نبوده اگر بدانیم که یک نخِ مقدسِ دیگر نیز وجود دارد به نامِ «نَخِ نیرنگِ ورسیاجی» که در واج یشت ها و یزشن خوانی ها از آن استفاده میشود و کاربردش این است که موی بریده شده از ورسیاجی را از نسو شدن حفظ میکند، چراکه که موی بریده شده از دُمِ ورسیاجی به خودی خود نسو محسوب میشود و قرار دادن آن بر روی پاوی در یزشن خوانی برخلاف آداب پاکیزگی است. در این جا نَخ نیرنگ ورسیاجی نقش خود را ایفا میکند و علاوه بر نگهداری موها، از هجوم پلیدی ها نیز، آن را در امان نگه میدارد.
انجام این آیین به صورت مختصر بدین شرح است: هنگامی که موی ورسیاجی با آیین مخصوص به خود توسط موبد بریده میشود آن را داخل یک حلقه‌ی نقره‌ای گذاشته و نخ را دور آن میپیچد و تا زمانی که ورسیاجی زنده است موبدان مکلفند از آن موی در مراسم‌های آئینی استفاده کنند و پس از مرگ ورسیاجی، آن نخ به همراه موی بریده شده‌ از حلقه خارج گشته در خاکستر آتشِ پادشاه گذاشته میشود تا به آتش بپیوندد و این مراسم را با انتخاب ورسیاجی جدید مجددا تکرار میکنند.( توجه کنید که انجام آیین بردن و نهادن موی ورسیاجی تا تکمیل آن و قرار دادنش در حلقه و سپردند به دستور برای اجرای مراسم تنها باید توسط یک موبد انجام بپذیرد که آداب آن را به خوبی میداند.)

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

🙏🏼🐄✨🌿
*تصویری زیبا از «یزدان»، ورسیاجی جدیدِ آتشکده آتشِ ورهرامِ اودواره.

نَخ های آئینی(اَیویاونگَهَنا) چیستند؟ و چگونه در سنتهای دینی استفاده میشوند؟ و زرتشتیان و بخصوص پارسیان چه اعتقادی پیرامونِ «نخِ نیرنگ‌دین» یا “Nirangdin No Doro” دارند؟
🌿🌼
در این پست میخواهیم به اختصار پیرامونِ یک سنتِ باستانی و بسیار زیبا در میان زرتشتیانِ هند(پارسیان) بپردازیم که ریشه‌های مشترکی با آدابِ بهدینانِ ایران دارد و به نظر می‌رسد که رسمی مشترک در میان این دو جامعه بوده و بهدینان در ایران نیز به نحوی به این سنت باور داشته‌اند. اگرچه این سنت هم مانند بسیاری دیگر از آئین‌های دینیِ زرتشتیانِ ایران از خاستگاه خود رخت بر بسته، اما امید است تا با بازنشر آن در این پست، مجددا چراغِ کوچکی برای موبدان و باورمندان به دین و تمامی علاقه‌مندان به آئین‌های باستانیِ دین روشن شود.
همانگونه که میدانیم، دین و سنت زرتشتی مملو از آداب و آئین‌هایی است که ریشه در مینو دارند و ورای دنیای مادی عمل میکنند. در این‌جا میخواهیم پیرامون یکی از آنها بنویسم که پارسیان آن را با نام “Nirangdin No Doro” یا «نخِ نیرنگ‌دین» میشناسند. این نخِ پنبه‌ایِ بافته شده، همانند کُشتی(نَخِ پشمیِ مقدسی که زرتشتیان آن را بر روی سدره می‌پوشند) به شکلی خاصی تهیه و به دورِ گَردن بسته میشود. البته نباید فراموش کرد که نخ‌های دیگری نیز در مراسم‌هایی مانند «یزشن خوانی» و «وندیداد خوانی» استفاده می‌شوند و این سنت‌ها بخشی جدایی ناپذیر از آداب و آئینهای باستانیِ زرتشتیان و به خصوص موبدان هستند. روایت است که دستورِ بزرگ روانشاد «مُلا فیروز» فقید استادِ بافتنِ نخ های آئینی بوده است.
اوستای پاک از این نخ‌ها با نامِ «اَیویاونگَهَنا» (Aivyāonghana) یاد میکند که به معنای «نخ مقدس» یا «طناب بافته شده» است. این نخها به عنوان حامل نیروی مینوی و محافظ شناخته می‌شوند و کُشتی نیز جزو همین دسته قرار میگیرد. خالی از لطف نیست اگر پیرامون دو نخِ مقدس دیگر نیز اندکی بدانیم: اول در آئینِ تقدیسِ بنای دخمه که هنوز در هند و پاکستان تداوم دارد، نخی مشابه برای طلسم و محافظت از بنا مورد استفاده قرار میگیرد که دکتر فرامز چینوالا در کتابِ ارزنده‌ی خود با نام «Dakhmā Ni Buland Zarthoshti Talesm» پیرامون این سنت به زیبایی توضیح داده است که چگونه این آیین بر دوشِ یک بانوی زرتشتی است که آداب دینی را به خوبی میداند و پس از انجام آیینِ نهان در طی سه روز آن را به جا می‌آورد.
دوم، نخِ دیگری است که برای پوشاندنِ بطری و یا ظرف حاوی نیرنگ و یا مایعِ تقدیس شده استفاده میشود که آن را با نام «درو» میشناسیم که بر روی «کوپلا» یا پارچه‌ی ململی بر روی بطری بسته میشود تا خلوص و تَقدُسِ محتویات درون ظرف حفظ شود.(توجه کنید که واژه‌ «درو» یک واژه عام است و به سایر اَیویاونگَهَناها نیز اطلاق میشود.)
و اما «نخِ نیرنگ دین»: این نخ در واقع در مراسم نیرنگ دین(پیش از این درباره‌ی آن چند پست نوشته شده است و همانطور که میدانیم این آیین ۱۸ شبانه روز به طول می انجامد) بافته میشود؛ به این شکل که پس از اتمام یزشن خوانی در روز نهم این نخ را آماده میکنند و تا روز آخر هنگامی که موبدان آیین وندیداد خوانی را به جا می‌آورند نگه داشته شده، و پس از خواندن «هفتن یشت» گره‌های آن توسط موبد راسپی زده میشود. البته رسم دیگری نیز وجود دارد که موبدان در همان میانه‌ی آیین نیرنگ دین و پس از بافتن نخ، گره‌ها را میزنند. این نخ به عنوان یک محافظ مینوی و قدرتند برای فرد میباشد و گاهی برای دور کردن پلیدیها در افراد بیمار استفاده میگردد و مانند گِرهِ کُشتی به دور گردن بسته میشود و با فرد آن را به دور مچ دست میبندد. اما بستن آن به این شکل است که با گذاشتن سمت راست نخ بر روی سمت چپ و با خواندنِ دوبار دعای اَهونور آن را گره میزنیم و دقیقا مانند کشتی، به هنگام نیاز مانند استحمام آن را از تن جدا میکنیم.
🙏🏼✨🤲🏼🔥
منبع: با استناد به مقاله‌ی کوتاهِ بهدین «یزدی هودیوالا» و گفتگوی شفاهی با ارواد هرمزد داداچانجی(پسر روانشاد دستور داداچانجی) نوشته شده است.

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

Dil takht-i ruwān ast, jāyī ke zarre-yi yezdān nīyāsht ast. ān rā pāk dārid, wa tu pāk būy. ān rā pāk dārid, wa tu pāk būy.

قلب جایگاه روح است؛ همانجایی که بارِقه‌ی اِلهی را در آغوش کشیده و از آن محافظت میکند پس اگر آن را پاک و بی‌آلایش نگه‌داری همواره در زندگی پرهیزکار و آسوده خواهی بود...
(بخشی از متنِ پهلوی «شِکَنْد گَمانيكْ ويچار» یا گزارش گمان‌شک.)

The heart is the seat of the soul, the place where the divine spark is embraced and protected. Keep it pure and untainted, and you will lead a virtuous and peaceful life.
From the Pahlavi book of ‘Shikand-gumanig Vizar’.

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

u-šān ēk ō did pad nigerišnīg-ē ī tōz dagr zamān hamē nigerīd ud yazadān-čihrīh ī zardušt abar ǰādūgīh ōy čērīhist. (Anklesaria, 1964, p. 70)

پس تا دیرزمانی (هر دو نیمه‌ی وجودش) به یکدیگر خیره گشتند و در آخر سرشت مینوی و الهی زرتشت بر نیمه‌ی افسونگر و تاریک وی چیره گشت…
(بخشی از متنِ کتابِ پهلوی گزیده‌های زادسپرم)

And for a long time, the two halves of his being gazed intensely at one another. In the end, the divine and spiritual nature of Zoroaster triumphed over the sorcerous and dark aspect of his self.
From the Pahlavi book *Wizīdagīhā ī Zādsparam* (Selections of Zadsparam).

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

u-š ēn šaš dahišn pad šaš gāh [ī] gāhānbār be dād, pad sāl-ē hangārd se-sad šast panǰ rōz, dwāzdah māhīgān, har māh-ē sīh rōz ud māh-ē sīh panǰ rōz. har rōz-ē nām-ē amahraspand-ē pad-iš nihād. (Hajipour, 1400, forthcoming)

پس او(دادار اورمزد) آفرینش را به شش گاهِ گَهَنبار خلق نمود. و یک سال را به سیصد و شصت و پنج روز قسمت و آن را به دوازده ماه بخش کرد؛ هر ماه سی روز و یک ماه ۳۵ روز و هر روز را نامی نهاد که از نام‌های امشاسپندانِ سپند است.
«بخشی از متن بندهش ایرانی»

God (Ahura Mazda) created these six creations in the six periods of the Gāhānbārs(seasonal festivals). Then divided the year into three hundred and sixty-five days and distributed them across twelve months: each month containing thirty days, except for one month with thirty-five days; Also assigned to each day the name of one of the holy Amahraspands(highest divinities).
A section of the book of Bundahišn(Primal creation)

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

az *spazg ud *drōzan mard saxwan ma ašnaw. pad hanǰaman gyāg kū nišīnē nazdīk ī drōzan ma nišīn čē tō-iz abēr dardōmand nē bawē. (Jamasp-Asana, 1913, p.66)

از فرد سخن‌چین و دروغگو بپرهیز و در هر مجلس که میروی از او دوری کن تا از وی به تو آسیبی نرسد…
«برگرفته از اندرزنامه پهلویِ دستور آذرباد ماراسپندان»

Avoid anyone who spreads gossip or lies, and in any gathering, stay away from them to protect yourself from any harm they might cause.
Part of the Pahlavi book of exhortation of ‘Ādurbād-ī Mahraspand’

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

ēn *nimāyīhēd kū tō u-t ham-dēnān padīrēnd abēzag dēn pad ōstīgān axw-dēnīh, ōwōn kū pad čiyōn sōzišn ī ātaxš ud tazišn ī ayōxšust ī garm ud *brīnišn ī <ē> pad tēx nē wardišn az weh-dēn. (Anklesaria, 1964, p. 84-85)

پس این نشان از آن دارد که تو و همکیشان تو آنچنان با قدرت و وجدانی استوار دین را پذیرفته‌اید که با هرگونه شکنجه، چون سوزانده شدن با آتش و یا ریختن فلز گرم و بریده شدن بدن‌هایتان با تیغِ برّان نیز از دین برنخواهید گشت.
(بخشی از نسکِ پهلوی گزیده‌های زادسپرم)

This indicates that you and your confederates have accepted the pure religion (Zoroastrianism) with firm conviction and resolute conscience, so much so that even in the face of tortures like being burned by fire, having molten metal poured upon you, or being cut by a sharp blade, you will not turn away from the religion.
From the Pahlavi book *Wizīdagīhā ī Zādsparam* (Selections of Zadsparam).

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

We made our own AI! Now you can chat with it and ask any questions you have about our good religion. This AI provides answers based on all the information we’ve shared on this page, offering insights into the teachings, philosophy, and practices of Zoroastrianism. Whether you’re curious about the faith’s history or seeking spiritual guidance, our AI is here to help illuminate the path to greater understanding and inner peace. Start a conversation today and explore the wisdom of Zoroastrianism in a whole new way!

اکنون میتوانید با AI پیج حکمت مزدیسنی گفتگو کنید و پرسشهای خود را با آن مطرح نمایید، پاسخ‌های این هوش مصنوعی سعی میکند تا با توجه به پستهای پیشینِ پیج باشد و پاسخ شما را از آن منظر بدهد…

👇🏼🔥👇🏼🔥👇🏼🔥👇🏼🔥👇🏼🔥👇🏼🔥

https://aistudio.instagram.com/ai/532063375934436/?utm_source=mshare


☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom

ohrmazd dām tanōmandīhā be ō gētīg dād. fradom asmān, dudīgar āb, sidīgar zamīg, čahārom urwar ud panǰom gōspand, šašom mardōm, ud ātaxš andar wisp būd pargandag.
(Anklesaria, 1964, p. 7)

پس دادار اورمزد موجودات را جوهَرِ مادی بخشید و آفرینش را رقم‌ زد؛ بدین شکل که ابتدا آسمان را سپس آب را، سوم زمین را، بعد گیاهان را، پنجم چهارپایان را و در آخر انسان را ایجاد کرد که سرشت تمامی آنها با آتش در آمیخته بود.
(بخشی از نسکِ پهلوی گزیده‌های زادسپرم)

Ohrmazd (God) endowed the elements' essence to the creatures and initiated creation in the material world. First, created the sky; second, water; third, the earth; fourth, the plants; fifth, the cattle; and lastly, humans. The essence of all these was infused with fire.
From the Pahlavi book *Wizīdagīhā ī Zādsparam* (Selections of Zadsparam).

☝🏼✨
t.center/ZoroastrianismWisdom
☝🏼✨
https://www.instagram.com/zoroastrian.wisdom