دستچین

🔳 سه دلیل سقوط حکومت‌ها در نگاه فردوسی

#دکتر_سعید_معدنی

فردوسی یکی از متفکرانی است که تاریخ ایران باستان را از آغاز تا سقوط ساسانیان مطالعه کرده و خود نیز در قرن چهارم و پنجم هجری در طول عمر هفتاد و اندی ساله‌اش شاهد ظهور و سقوط دولت‌هایی بوده است.

وی معتقد است که سه عامل موجب نابودی آنها می ‌شود:

🔹نخست؛ اوجگیری ظلم و ستم عامل اصلی و مهم سقوط از دیدگاه فردوسی است. مردم توسط صاحبان زور سرکوب، زندانی، شکنجه، تحقیر و کشته می‌شوند.

🔹دوم؛ حذف نخبگان و به کارگیری بی‌مایه‌گان و بی‌خردان در مسند امور و مدیریت جامعه.

🔹سوم؛ ثروت اندوزی و سیری‌ناپذیری از داشتن دارایی که فساد مالی از سوی حکومتگران را به همراه دارد. با زور و تزویر جامعه فقیرتر و حقیرتر می‌شود.

سراینده شاهنامه در باره این سه عامل چنین می‌گوید؛

سرِ تخت شاهان بپیچد سه کار:
نخسین ز بیدادگر شهریار

دگر آنکه بی‌ سود را برکشد
ز مرد هنرمند سر درکشد

سوم آنکه با گنج خویشی کند
بکوشد به دینار بیشی کند

بدین ترتیب سه عامل:

ستمگری
سفله‌پروری
فزون‌خواهی

دلایل اصلی سقوط حکومت‌ها از دیدگاه حکیم توس #فردوسی است.

https://t.center/anbar100

Danesh: ✍

«اصفهان آماده محک است لطفاً امتحان کنید»

حرف های دیروز رهبری در دیدار با چند صد نفر از مردم اصفهان نشانگر عزم او برای نادیده گرفتن واقعیات جامعه و جنگیدن با حقیقت است و ظاهراً بنای بیدار شدن و بخود آمدن ندارد.

♦️خلاصهٔ حرفهای او این بود که آمریکا و اروپا نه توانسته اند در گذشته هیچ غلطی بکنند و نه در حال و آینده میتوانند هیچ غلطی بکنند! و این مزدورانی هم که بعنوان اغتشاشگر!! به خیابانها سرازیر کرده اند نیز هیچ کاری از پیش نخواهند برد و خیلی زود و با تمام توان آنها را جمع و به این غائله خاتمه میدهیم
تمام مشکل استکبار و عوامل شان با ما بر سر پیشرفت‌ها و الگوی فاخری است که ارائه کرده‌ایم و دشمنان چشم دیدن پیشرفت‌های شگرف مان را ندارند
اصفهان نشان داده چه در جنگ و چه در جمع کردن فتنه ها پیشگام است و همین تشییع باشکوه شهدای امنیت و دفاع از حریم انقلاب پاسخی به اندک اغتشاشگران حقیری است که..
مردم با دیدن تخریب و آتش زدن مغازه ها و ماشین ها و تهدید کسب و کارشان روز به روز بر نفرت شان از این آشوبگران افزوده میشود و با خسته شدن از آنها به مدد ما می‌آیند تا این غائله هر چه زودتر ختم شود و....

🔹به ایشان که ظاهراً در عالَم هپروت سیر میکند میگوئیم متأسفیم که بنا گذاشته ای بدون هرگونه توجهی به حکمرانی فاجعه بار خویش و این همه فساد و تباهی حاصل از سیاستگذاری های غلط و مدیریت سفله های مورد عنایتی که جز تملق و بله قربانگویی بلد نیستند، هر ندای خیرخواهانه ای را به دنباله روی از استکبار و دشمنانی نسبت دهی که خودت نیز میدانی کاملاً دروغ است! و نمیدانم چگونه میشود ادّعای دیانت و عدالت یک باصطلاح فقیه مدّعی مرجعیت را با این همه تهمت و تفرعن و دروغِ عامدانه جمع بست؟ و نه از خدا شرم داشت و نه از مردمی که براحتی چشم در چشمشان دوخته و با دروغبافی، قلب واقعیت میکند؟

خدا وکیلی کدام دشمنی میتوانست به اندازه شما و عملکرد ویرانگرتان مردم را ناامید و خسته کرده و تمام بسترهای سالم و ضروری یک زیست عادی و معمولی را هم از زیر پایشان بکشد و مملکت ثروتمندی را در فقر مطلق و بیعدالتی و فاصله‌های طبقاتی نجومی رانتخوران غرق کند؟

مع الاسف حال که دین و خدا و مقدسات، لقلقه زبانی جهت پوشش مفاسدتان شده، ایکاش ذره ای انصاف و مردانگی داشتید و حداقل برای ماندگاری در همین قدرت کوفتی هم که شده! از خطاها و توهّمات بیشمارتان بر میگشتید و راه رضایتمندی مردم را پی میگرفتید
همین مردمی که دائماً به دروغ از آنها دم میزنید و تمام زندگی و اعصاب و روان شان را بهم ریخته اید!

از اصفهان گفتید، ما هم حرفی نداریم تا ادّعای شما در عشق مردم اصفهان به حاکمیت موجود محک بخورد و به همین مردم معترض و ناراضی از حکمرانی استبدادی تان اجازه دهید تا مثلاً جمعه آینده در کف همین رودخانه زاینده ای که در سایه مدیریت طلایی تان نازا و خشک شد و میرود تا اصفهان را در فاجعه ای زیست محیطی و اجتماعی غرق کند تجمع نموده و در کنار تشییع جنازه های حکومتی و بسیج کل استان برای شلوغ کردن آنها و پیاده روی اربعینی که بعنوان سند وفاداری زائران!! دائماً به سر مردم میکوبید به همین اصفهانی های مورد عنایتی که مثل سایر هموطنان ناراضی شان کرده‌اید اجازه تجمعی دهید که عوامل مزدور و نفوذی تان آنرا به خشونت نکشند و با شکستن شیشه اتومبیل های مردم و تخریب و آتش زدن اموال آنان و تهدید و تحریکشان، تجمع آرام و متین آنان در کف این رود مظلومِ از خروش افتاده را بهم نریزند

هر چند نمیدانم چطور روی تان میشود که از تشییع جنازهٔ باشکوه عواملتان بگوئید و ضمن چشم بستن بر حضور مردم داغدیده ای که فرزندانشان را به ظلم و جفا میکشید اجازه تشییع و عزاداری به مظلومین ندهید؟

علی ایحال گرچه از یکطرف مرتباً تکرار میکنید که آمریکا و اروپا نه توانسته اند هیچ غلطی بکنند و نه میتوانند و عنقریب مضمحل میشوند!
و از سوی دیگر تمام مشکلات و نارسایی‌های موجود را به گردن آنان انداخته و دائماً دشمن دشمن میکنید!
واقعاً مانده‌ایم که بالاخره آنها کجای کارند؟

و حرف آخر اینکه جناب آقای خامنه ای!
ایکاش در کنار این همه فرافکنی و انداختن تمام تقصیرها به گردن بیگانگان! به اندازه یک اپسیلون هم که شده اشکالات موجود را ناشی از عملکرد و سیاستگذاری های نادرست خودتان میدانستید و ضمن عذرخواهی از مردم، با قول جبران، ریل عوض میکردید
تا کی قرار است با عربده‌کشی های یکطرفه، خود گوئید و خود خندید و با قلب واقعیات، در مقابل حقایق تلخ جاری در جامعه بایستید؟

کاش می فهمیدید دست تزویرتان برای مردم رو شده و این شما و روحانیت و نظام ضداسلامی تان است که روزبه‌روز مورد تنفر بیشتر مردم واقع میشوید و این اتّحاد و یکدلی مردم است که لحظه به لحظه شکوفاتر شده و میرود تا بساط ظلم و استبدادتان را در هم پیچد؟
اصفهان اکبر دانش سرارودی ۲۹ آبان ۱۴۰۱
https://t.center/NegahyDigar

⭕️نیویورک‌تایمز: صدها معترض ایران کور شده‌اند؛ هشدار ۲۳۰ چشم‌پزشک

نیویورک تایمز در گزارشی از صدها معترضی نوشته که در جریان سرکوب اعتراضات ایران از فاصله نزدیک هدف قرار گرفته‌اند و چشمان آنها بر اثر اصابت گلوله‌های فلزی و پلاستیکی نابینا شده است.

به سبب عدم دسترسی به ایران و قطع اینترنت عملا آمار دقیقی از افرادی که در اعتراضات نابینا شده‌اند وجود ندارد. اما نیویورک تایمز با بررسی شواهد پزشکی، شهادت معترضان، اعضای خانواده افراد مجروح و گزارش نهادهای حقوق بشری توانسته صدها مورد از قربانیانی که چشمشان هدف قرار گرفته را تایید کند.

https://bbc.in/3TOAf4B
@BBCPersian

🔴آیت‌الله خمینی: فشار افکار عمومی همان قانون است

💢در تاریخ ٣ بهمن ۵۷ خبرنگار تلویزیون فرانسه از آیت‌الله خمینی میپرسد:
برای تغییر رژیم و سپردن قدرت به دوستانتان، از طرق قانونی استفاده می‌کنید و یا با توسل به افکار عمومی؟

🔸پاسخ ایشان این بود:

«فشار افکار عمومی همان قانون است. در آن وقت که در ایران رژیم سلطنتی بود، به خیال آنها سلطنت با نظر مردم به وجود آمده بود، در حالی که از اول هم، چنین نبود. اکنون آرای عمومی، شاه را خلع کرده است. ما به استناد همان فشار افکار عمومی که قانون واقعاً همان است، باید قدرت را به دست بگیریم و حکومت را مستقر کنیم.»

@dastchean

خبرگزاری سپاه این ویدئو رو منتشر کرده و نوشته؛

«🎥 رصد پهپادهای وزارت اطلاعات از جولان تروریست‌های مسلح در اغتشاشات دیروز و دیشب مهاباد».

من متوجه نشدم چطوری باید فهمید اینها لباس‌شخصی‌های سپاه نیستند و اغتشاش‌گرهای نفوذی بین مردم هستند؟!

@dastchean

صداوسیمای خامنه‌ای کارشناس خیالی دعوت میکند!

صدا و سیمای جمهوری اسلامی در اقدامی ادعا کرد محمد علی سبحانی پشت خط ارتباطی است و با وی گفتگو کرده!

محمدعلی سبحانی در گفتگو با رجانیوز: عکس اسم من هست اما من نبودم!

حدود ۱۳ ساله با صدا و سیما مصاحبه نمی‌کنم.

#انقلاب۱۴۰۱
#مهسا_امینی
@politicscafe

فاصله‌های خطرناک

-چرا مردم به جبهه نیامدند؟

۶ مرداد ١٣۶۶، چند روز پس از تصویب قطعنامه‌ی ۵٩٨ در شورای امنیت سازمان ملل، آیت‌الله خمینی درباره‌ی زمزمه‌های پایان جنگ گفت:
«هم‌اکنون که به مرز پیروزی مطلق رسیده‌ایم و قدم‌های آخرمان را برمی‌داریم، صدای ناآشنای صلح‌طلبی آن هم از کام ستمگران و جنگ‌افروزان به گوش می‌رسد.»
و گفت نبرد تا رفتن صدام و حزب بعث و رسیدن به شرایط برحق و عادلانه «یک تکلیف شرعی و واجب الهی است که از آن هرگز تخطی نمی‌کنیم» و تاکید کرد: «امروز بدون شک سرنوشت همه‌ی امت‌ها و کشورهای اسلامی به سرنوشت ما در جنگ گره خورده است.» و «تب جنگ در کشور ما جز به سقوط صدام فرو نخواهد نشست و ان‌شاءالله تا رسیدن به این هدف فاصله‌ی چندانی نمانده است.» (صحیفه‌، ج‌٢٠، ص‌٣٢۵ تا ٣٣٣)

آثار منتشر‌شده در سپاه درباره‌ی این مقطع، نه‌تنها ایران را در مرز پیروزیِ مطلق نشان نمی‌دهد که از بن‌بست جنگی در جبهه‌ی جنوب روایت می‌کند. سردار درودیان از تحلیل‌گران برجسته‌ی تاریخ جنگِ سپاه، درباره‌ی مقطعِ پس از کربلای ۵، از قول فرمانده سپاه می‌نویسد:
«بخش قابل‌توجهی از توان سپاه با استقرار در مناطق فاو، جزایر مجنون و شلمچه زمین‌گیر شد.» درودیان ادامه می‌دهد: «استراتژی کشور برای بسیجِ امکانات شکست خورد. در منطقه‌ی جنوب به بن‌بست رسیدیم و امکان غافلگیری دشمن از میان رفت.» (جنگ ایران و عراق، موضوعات و مسائل، ص‌٢١٢)

كتابِ «روزشمار جنگِ» سپاه شواهد فراوانی از اوضاع نابسامان جبهه‌ی ایران در سال ۶۶ ثبت کرده که یکی از آن‌ها گزارش جلسات فرماندهان سپاه با هاشمی در آذر ۶۶ است؛ جایی که احمد کاظمی می‌گفت گردانش معاون ندارد. می‌گفت وقتی یک دسته‌ی ٢٢ نفره، فرمانده‌شان شهید می‌شود کسی نیست دسته را جمع کند. وقتی فرماندهان مشکلات را گفتند هاشمی هم از خزانه‌ی خالی کشور گفت و این‌که:
«در شهر شاهد صف مردم در مقابل بانک‌ها هستیم. می‌خواهند از بانک پول دریافت کنند، اما پول نیست. در چنین شرایطی ۵ میلیارد تومان بدون حساب و کتاب از خزانه دادیم به سپاه که مشکلات یگان‌ها را حل کند.»
راوی دفتر سیاسی سپاه که در جلسه بود یادداشتی با عنوان «خستگی فرماندهان! کمبود شدید کادر» نوشته که در آن آمده: «همه شهید شدند، از یاران سال اول جنگ بیش از چند سردار باقی نمانده، مابقی، نسل دوم و سوم فرماندهان جنگ هستند.»
و روایت کرده که مرتضی قربانی از فرماندهان شجاع نسل اول، در گوشه‌ای از سنگر به محسن رضایی می‌گفت: «آقامحسن نمی‌شود یک مدت لشکر ٢۵ کربلا استراحت و بازسازی کند و یکی دیگر بیاید؟
خدا می‌داند خسته شدیم.»
(روزشمار جنگ، مرکز مطالعات و تحقیقات جنگ سپاه، ج۵٢، ص٣۵٧ تا ٣۶٠)

در همین مقطع گزارش‌های فراوانی از تقویت عجیب ارتش صدام وجود دارد. به‌راستی کدام گزارش‌ها امام را به چنین برداشت‌هایی از وضعیت خودی و دشمن رسانده بود؟
اواخر سال ۶۶ بُرد موشک‌های عراقی به تهران رسید و موشک‌بارانِ پایتخت اوضاع را سخت کرد. آیت‌الله خمینی ١٢ اسفند گفت وضع ملت ایران در طول تاریخ بی‌سابقه است و گفت موشک‌باران، مردم شهادت‌طلب ایران را نمی‌ترساند و اشاره کرد در زمان پیامبر و امام علی، مردم برای رفتن به جنگ اختلاف داشتند اما امروز در ایران، مردم داوطلبِ رفتن به جنگ هستند و از خانواده‌هایی گفت که با وجود شهادتِ فرزندانشان آماده‌اند فرزندان دیگرشان را به جبهه بفرستند. (صحیفه‌ی امام، ج‌٢٠، ص‌۴٩۶)

چند روز بعد ایران در عملیات والفجر ده حلبچه‌ی عراق را گرفت. آیت‌الله خمینی در انتهای پیام تبریکش از مردم و «جوانان غیرتمند کشور» خواست به جبهه‌ها بروند.(همان، ص۵٠٢) با وجود تبلیغات فراوان، این‌بار برق پیروزی و پیام امام هم نتوانست افراد زیادی را راهی جبهه‌ها کند.
حسین علایی فرمانده وقت نیروی دریایی سپاه در کتابش از ضعیف شدن استقبال مردم برای حضور در جبهه در اواخر سال ۶۶ نوشته و این‌که «کاهش تمایل بسیجیان در پیوستن به جبهه» قدرت تهاجمی ایران را کاهش داد. او نوشته که پیش از سقوط فاو(٢٨ ‌فروردین ‌۶٧)؛ «با بسیج تمامی امکانات و اجرای تبلیغات گسترده تنها ١۶ هزار نفر از مردم» راهی جبهه شدند که «تنها ٣ هزار نفر آن‌ها جدید بودند و بقیه داوطلبان اعزام مجدد بودند»
(تاریخ تحلیلی جنگ ایران و عراق، ج٢، ص‌۴١۶)
با شکست‌های پیاپی، چند ماه بعد (٢٧‌تیر‌۶٧) ایران قطعنامه‌ی ۵٩٨ را یک سال پس از تصویبش پذیرفت.
در نامه‌ای که امام برای توجیه مسئولان برای پذیرش قطعنامه نوشت یکی از نکات این بود: «مسئولان سیاسی می‌گویند از آن‌جا که مردم فهمیده‌اند پیروزی سریعی به‌دست نمی‌آید شوق رفتن به جبهه در آن‌ها کم شده است.»

آیا مردم در سال‌های پایانی جنگ ارزیابی‌های امام را با واقعیت زندگی‌شان و جبهه منطبق می‌دیدند؟
فاصله‌ی میان نظر رهبران با برداشت مردم، جدای از این‌که کدام واقعی‌تر باشد، نگران‌کننده و هشداردهنده است.

✍🏻 جعفر شیرعلی‌نیا

@dastchean

🔴آیا تهران آبستن شورش است؟؟

💢اصحاب قدرت خود را به خواب زده‌اند

📌کسانی که در چهار گوشه تهران سر و گوش آب میدهند، شب گذشته به ما اطلاع دادند که «اگر وضع به همینگونه که جریان دارد پیش برود تهران آبستن یک شورش سهمگین و کور است. نفرت از روحانیت حد و مرز ندارد. مردم هنوز نیروی انتظامی را دعوت به حمایت از خود می کنند اما حتی نیم جمله ای که حکایت از جلب حمایت روحانیون باشد بر زبان کسی جاری نمی شود. خشم از گرانی ها قابل وصف نیست. حکومت هم این را فهمیده و فعلا شمار زیادی نیرو با لباس غیر نظامی در نقاط مختلف تهران گمارده و پخش کرده که با کمی دقت شناخته می شوند.»

❓آیا حکومت پیش از آن که پیش بینی بالا به واقعیت بپیوندد، فکری برای عقب نشینی از سیاست های سه دهه گذشته خود در داخل کشور خواهد کرد و از نفرت وسیع مردم از حکومت خواهد کاست؟

📌این آن توصیه ایست که سه سال پیش آیت الله خوئینی ها از نزدیک ترین روحانیون آیت الله خمینی که برای دورانی نایب رئیس مجلس نیز بود، طی نامه ای محترمانه خطاب به رهبر جمهوری اسلامی آن را توصیه کرد و نوشت که زمان تجدید نظر درباره سیاست های سه دهه گذشته رسیده است. آن نامه بی بازتاب ماند و حالا آیت‌الله مصطفی محقق داماد که دارای اعتباری ریشه دار در حوزه علمیه قم است در دیدار با اعضای انجمن اندیشه و قلم گفته است:
«برخی اصحاب قدرت که خودشان را به خواب زده‌اند را نمی‌توان بیدار کرد، اما در جامعه ما افراد ناآگاه زیادی هستند که می توان در بین آنها آگاهی عمومی ایجاد کرد. به واسطه عملکرد ضعیف چند روحانی، کل دین را کنار می گذارند و این جاهلانه است.

📌آسیب جامعه ما دینداری جاهلانه است. بعنوان نمونه، چرا در دوران هشت سال جنگ تحمیلی با آن همه ایثار و فداکاری شهدا و جانبازان و توده مردم، کسی از مسئولان در باره تداوم جنگ تردید نکرد و نپرسید چرا باید این میزان جنگ ادامه یابد و آیا روش‌های کم‌هزینه‌تری برای ختم جنگ نبود؟ امروز مکلف به گفتگوی امیدوارانه با مردم و به عرصه عمومی کشاندن حقوق و تکالیف هستیم. تنها راه حفظ نهاد دین، وابسته نبودن متولیان دین به قدرت است.

📌 روحانیت اگر زبان مردم باشد بیشتر محترم و موثر است و معتقدم مردم هنوز سخن یک روحانی اسوه و متقی که حرف برای گفتن دارد را می‌پذیرند. فرهنگ نقادی و قبح‌زدایی از اعتراف به اشتباهات و فرصت ‌دهی برای جبران، یک ارزش اخلاقی است؛ یکی از اشتباهات ما در ایران، خودداری از نقد بزرگان انقلاب بوده است. چین با نقد مائو موفق شد کاری کند که هم احترام رهبرش را حفظ کند و هم حرکتش به سمت توسعه را تسهیل نماید.

❓ چه ایرادی دارد برخی بگویند ما قبلا چنین تصوری داشتیم و اکنون به نتیجه دیگری رسیده‌ایم؟ این روش، رشد و تحول فکری و سیاسی ایجاد می‌کند.

📌می‌توان با حفظ احترام رهبران انقلاب، برخی رویکردهای آنها را نقد کرد. شاید بعضی رویکردهای رهبران در زمان خودشان درست بوده، اما جاودان نبوده و امروز قابل قبول نباشد. نباید رویکرد کاریزماتیک به شخصیت‌ها راه نقادی و آسیب‌شناسی را مسدود کند.

✍️کانال فردای بهتر مصطفی تاجزاده

#عبدی_مدیا
🆔 @AbdiMedia

▪️حکمرانی شایسته: شرح عهدنامه مالک اشتر
منتشر شد

یکی از جملات نغز آیت‌الله جوادی آملی همین جمله است که: چگونه می‌توان با نهج‌البلاغه انقلاب کرد اما در ادامه با رساله توضیح‌المسائل حکومت را اداره کرد؟! اگر این کتاب اعتبار ندارد، قبل از انقلاب هم می‌فرمودید که ما تکلیف خودمان را می‌فهمیدیم...

● حکمرانی شایسته
● محمد سروش محلاتی

🔸 miraspub.ir

خداییش تپه نریده‌ای گذاشتید شما؟

#قهوه_ای_مطلقه

@dastchean

📹نیاز به اصلاحات با تضمین حکومتی

▫️عباس عبدی: راهی جز جلب مردم به یک چشم‌انداز امیدبخش وجود ندارد؛ اما این چشم‌انداز باید از طرف مجموعه‌ای ارائه شود که هم ‌ مردم⁩ بپذیرند، هم ‌ ضمانت حکومتی⁩ داشته باشد.

📺 @ecoiran_webtv

اسلام ناب فقاهتی، بدون رتوش


@dastchean

ملت ایران؛ همین و بس

اگر منظور از اصطلاح ملت مسلمان ایران که برخی رسانه‌ها یا گاه از سوی حکومت بکار برده می شود، همه مردمان ایران هستند، از دیدگاه جغرافیای سیاسی نادرست است. چرا که ملت یا nation، به آحاد شهروندان(اتباع) یک کشور گفته می‌شود. بین 193 عضو ملل متحد، حتی یک کشور نیست که همه مردمانش پیرو تنها یک دین، مذهب و یا فرقه باشند. جمهوری اسلامی ایران نیز از این دایره بیرون نیست. به عبارت بهتر، در میان شهروندان ایران، علاوه بر مسلمانان شیعی، پیروان مسیحی، کلیمی، زرتشتی، صبی، هندو و سیک(سینگ بیها)، یارسان، اسماعیلی، حنفی، شافعی، مالکی و...نیز وجود دارد. حتی ممکن است در بین ایرانیان «بی‌دین» نیز باشد. بنابراین، هنگامی که قرار است همه‌ی ایرانیان مورد خطاب باشند، بکار بردن ملت مسلمان ایران نادرست و خلاف قوانین و عرف بین‌المللی است.زیرا ناقض ماده دوم اعلامیه فراگیر حقوق بشر است:
«هر کسی می‌تواند بی هیچ تمایزی به ویژه از نظر نژاد، رنگ، جنس، زبان، دین، عقیده ی سیاسی و یا هر باور دیگری و هم چنین منشا ملی یا اجتماعی، دارایی، ولادت، یا هر وضعیت دیگر، از همه‌ی حقوق و همه‌ی آزادی‌های نامبرده در این اعلامیه بهره‌مند گردد‌. به علاوه، نباید هیچ تبعیضی به عمل آید که مبتنی بر وضع سیاسی، قضایی یا بین‌المللی کشور یا سرزمینی باشد که شخص به آن تعلق دارد؛ خواه این کشور یا سرزمین مستقل، تحت قیمومت یا غیر خودمختار، یا حاکمیت آن به شکلی محدود شده باشد». یادآوری می شود که جمهوری اسلامی نیز مفاد این اعلامیه را پذیرفته و زیر چتر حقوقی آن قرار دارد.
چنان چه غیر اين باشد و به جای خطاب قرار دادن همه مردمان، تنها اکثریت  مدنظر باشد، آن گاه جهان وضع بلبشو و درهم ریخته ای به خود خواهد گرفت. در چنین نظم نامیمونی، طبیعی است که اصطلاحات زیر را بشنویم:
ملت برهمایی هند، ملت ارتدکس روسیه، ملت حنفی ترکیه، ملت شافعی مصر، ملت شینتو ژاپن، ملت بی خدا و دین کره(شمالی)، ملت اباضی عمان، ملت مالکی لیبی، ملت کاتولیک ایتالیا، ملت کالوینیست سوئیس و قس علیهذا. بنابراین تنها ملت ایران درست است، نه یک کلمه بیش و نه یک کلمه بیش.
توجه: باز نشر ۱۳ نوامبر ۲۰۱۷
#یدالله_کریمی_پور
#ملت_ایران
#ملت_مسلمان_ایران
#اعلامیه_فراگیر_حقوق_بشر
@KARIMIPOUR_K

💬اسم هیولایی که هواپیمای مسافربری را با دو شلیک ساقط می‌کند و تا سه روز با انکار آن به یک ملت دروغ می‌گوید چیست؟

✍عطاالله حافظی

@Twittimes

مشاور رئیس جمهور: نوجوانان اغتشاشگر، فرزندان فضای مجازی هستند نه آموزش و پرورش!

تقوی مشاور رئیس جمهور در امور روحانیت:
🔹در چند سال اخیر کرونا باعث شد تا فرزندان این سرزمین به ناچار در اختیار فضای مجازی قرار گیرند؛ این نسل فرزندان آموزش و پرورش نیست بلکه فرزندان فضای مجازی است و در اغتشاشات اخیر کشور هم همین نوجوانان و جوانان را در کف میدان دیدیم./فارس

🌐 @Irantopnews

حرف حق!

@dastchean

🔴بدگمانی

🔺اعتماد ۲۹ آبان ۱۴۰۱

✍️عباس عبدی

🔘یکی از بیماری‌های روانی تا حدی شایع میان افراد «بدگمانی» یا همان «پارانویا» است که در برخی افراد به‌صورت حاد و در بسیاری نیز در حد متوسط و کم وجود دارد. نشانه این بیماری که ناشی از فقدان اعتمادبه‌ نفس و شاید ترس باشد، وجود این تصور است که دیگران در حال یا در صدد توطئه‌چینی علیه فرد هستند.

🔘فرد بدگمان، حتی کارهای عادی و طبیعی دیگران را امری تهاجمی و توطئه‌اندیشانه علیه خود می‌داند. مصداق قرآنی آن در آیه «یحسبون کل صیحه علیهم» است که در واقع هر صدایی را علیه خود می‌پندارند، درحالی‌که اساسا چنین نیست. این بیماری موجب می‌شود که فرد دنبال شواهد سست و بی‌پایه برای تایید نگاه خودش باشد و به هر مورد و شاهد حتی ضعیفی هم چنگ بزند. همچنین همه شواهد مخالف تصور خود را، نادیده می‌گیرد.

🔘افراد مبتلا به این بیماری به دیگران بی‌اعتماد هستند، از همه متوقع هستند. بدون اینکه حقی برای توقع و انتظارات دیگران قائل شوند، اهل سازش و تفاهم نیستند، تهاجمی برخورد می‌کنند، درحالی‌که در بنیان خود بسیار تدافعی هستند.

🔘این روزها که شاهد وضعیت اعتراضی هستیم، به عللی مصادیق چنین ناهنجاری عود می‌کند. برای نمونه دست‌اندرکاران سریال «شبکه مخفی زنان» به اتهام زمینه‌چینی برای اعتراضات اخیر احضار شده‌اند! البته تردیدی نیست که این اتهام در فرآیند دادرسی با صدور حکم برائت یا عدم پذیرش اتهام، مختومه خواهد شد، ولی آن فرد یا نهادی که چنین شکایتی را به دادسرا برده است، مصداق روشنی از غلبه بدگمانی سیاسی بر ذهنیت او است.

🔘چگونه ممکن است که سریالی در گذشته تولید و پخش شده باشد، و بعدا متهم به شکل‌گیری رفتاری مشابه اعتراضات اخیر در آینده شود؟ اگر قرار باشد که این‌‌گونه استدلال کنیم، باید تمامی کتاب‌های درسی را که درباره انقلاب و رفتارهای مردم در انقلاب نوشته‌اند را متهم ردیف اول دانست. چون اتفاقا دانش‌آموزان را تحریک به انجام چنین رفتارهایی می‌کند و حتی آنان را آموزش نیز می‌دهد.

🔘بدگمانی سیاسی لزوما به معنای آن نیست که همه آن چه که فکر می‌کنند توهم و خیال است چه بسا مواردی هم درست است. ولی دیدن بخشی از واقعیت و ندیدن بخش دیگر نیز مصداقی از بدگمانی است.

🔘برای نمونه اینکه بیگانگان در جریانات اخیر ایران فعال هستند، تردیدی نیست و حتی می‌توان گفت که این حضور مداخله‌جویانه بی‌نظیر است و در این هم بحث چندانی نیست، ولی فرد بدگمان، اعتراضات را به کلی به حضور خارجی تقلیل می‌دهد، درحالی‌که بیگانگان نیز در زمینی دانه‌ریزی می‌ کنند که قابلیت کشت داشته باشد و اهمیت موضوع وجود همین زمین و استعداد آن برای محصول‌دهی است.

🔘مشکل امروز ما این است که بدگمانی ما را به بیراهه می‌برد و از درک واقعیت دور می‌کند. این بدگمانی باید با دو گزاره مهم اصلاح شود؛ اول، وجود زمینه‌های مساعد برای معترض شدن مردم؛ و دوم، بی‌توجهی تاریخی و بی‌نیازی از شناخت این پدیده از سوی حکومت است. در میان این دو واقعیت، حضور و دخالت بیگانگان امری فرعی محسوب می‌شود که حتی اگر دخالت هم نکنند، دیر یا زود بحران داخلی به نحو دیگری خود را نشان خواهد داد.

🔘این به معنای نادیده گرفتن نقش عامل خارجی نیست، بلکه به معنای توجه به اهمیت عینی هر عامل است. این مثل آن است که ما چند مواد آتش‌زا را در یک جا انبار کنیم و ملاحظات امنیتی را به کلی نادیده بگیریم، درحالی‌که هر اتصال برقی یا بی‌احتیاطی کوچک یک نفر یا حتی تعمد دیگران می‌تواند آن انبار را منفجر کند. مسئله اصلی مانع شدن از وجود و شکل‌گیری چنین انبارهایی است.

🔘راه‌حل مواجهه با اعتراضات اخیر، دور شدن از بدگمانی افراطی است. این به معنای خوش‌خیالی نیست، بلکه به معنای التزام داشتن به تحلیل علمی و شواهد روشن از رفتار مردم است. نمی‌توانیم هر کسی که معترض است را یا مزدور خطاب کنیم، یا فریب‌خورده. چنین رویکردی ممکن است بحران را تعمیق و معترضان را عصبانی‌تر کند.
https://t.center/abdiabbas