قلم بیداری

♻️« از آبان ۹۸ تا آبان ۱۴۰۱ »


🔵 اعتراضات آبان ۹۸ در خاطره‌ی ایرانیان، فراموش‌نشدنی است. تا جایی‌که در اعتراضات جنبش ۱۴۰۱ #زن‌زندگی‌آزادی نیز یاد جان‌باختگان و وقایع آبان ۹۸، مورد توجه ویژه‌ی معترضین قرار گرفت و بسیاری از آن‌ها را به خیابان کشاند و دراین میان تعدادی نیز مجدداً در آبان ۱۴۰۱ جان باختند یا بازداشت شدند.
در زیر برخی‌از شباهت‌ها و تفاوت‌های اعتراضات آبان ۹۸ و  ۱۴۰۱ را مرور می‌کنیم:
🔺شباهت‌ها:
۱- گستره‌ی زیاد جغرافیایی در داخل کشور
۲- شعارهای اعتراضی نسبت به ارکان حاکمیت
۳- مطالبات اقتصادی و معیشتی
۴- جان‌باختن تعداد زیادی از معترضین و بازداشت تعدادی از آن‌ها
۵- خشونت شدید نیروهای انتظامی و امنیتی
۶- به رسمیت نشناختن اعتراضات ازسوی حاکمیت
۷- انتساب عنوان اغتشاش به اعتراضات و اغتشاش‌گر به معترضین
۸- استفاده از سلاح جنگی در برخورد با معترضین
۹- عدم اقناع افکار عمومی پس‌از جرقه‌ی آغازین
۱۰- تأکید بر عبور از اصول‌گرایی و اصلا‌ح‌طلبی
🔺تفاوت‌ها:
۱- آبان ۹۸ ویژگی‌های یک خیزش شبه شورش دارد، درحالی ‌که اعتراضات ۱۴۰۱ خیزشی از جنس جنبش اجتماعی است.
۲- گروه‌های معترض
در آبان ۹۸ شاهد تنوع در معترضین نبوده و بیشتر گروه‌های با درآمد پایین و مشکلات اقتصادی، درکنار جوانان و زنان در اعتراضات مشارکت داشتند.
در حالی‌که در اعتراضات ۱۴۰۱ تنوع گروه‌های مختلف با محوریت زنان مشهود است.
زنان و نوجوانان و دانشجویان در این اعتراضات، پیشگام بوده و سپس همراهی مردان، اقوام، بزرگان اهل سنت، استادان دانشگاه، معلمان، کارگران، ورزشکاران، هنرمندان و ایرانیان خارج؛ جنبش اعتراضی را تداوم بخشید.
نقش #زنان و اعلام آشکار مطالبات جامعه‌ی زنان با همراه کردن مردان طبقات مختلف چون علمای اهل سنت و برخی از اهل تشیع، و نیز زنان اقوام و دانش‌آموز و دانشجو؛ ویژگی خاص و متمایز اعتراضات ۱۴۰۱ است.
۳- اعتراضات آبان ۹۸، در بسیاری از شهرهای کشور جریان داشت، به‌ویژه در سه استان #تهران، #البرز و #خوزستان تعداد شهرهای معترض و جان‌باختگان آن‌ها، از آمار بالایی برخوردار بود.
اعتراضات سال ۱۴۰۱ در گستره‌ی فراگیرتری دیده شد و بسیاری از شهرها و استان‌هایی که در اعتراضات آبان ۹۸ حضور پررنگی نداشتند، این‌بار به شکل گسترده و مداوم در اعتراضات شرکت داشته‌اند، ازجمله:
کردستان، کرمانشاه، آذربایجان غربی، سیستان و بلوچستان، گیلان، مازندران
۴- جرقه‌ی آغازین
در آبان ۹۸، افزایش ناگهانی قیمت بنزین به‌عنوان یک شوک اقتصادی و معیشتی؛ مردم را به اعتراضات خیابانی کشاند.
در اعتراضات ۱۴۰۱، جان‌باختن #مهساامینی در بازداشتگاه گشت ارشاد و خشونت میدانی پرتکرار برعلیه زنان؛ معترضین را به حضور اعتراضی فراخواند.
۵- آبان ۹۸ یک هفته به طول انجامید، اما اعتراضات ۱۴۰۱ از ۲۵ شهریور آغاز و تاکنون به شیوه‌های مختلف و متنوع اعتراضی تداوم دارد.
۶- شعارها
آبان ۹۸، با شعارهای اقتصادی آغاز و به مطالبات سیاسی برضد ارکان نظام انجامید.
اعتراضات ۱۴۰۱ با مطالبه‌ی حقوق زنان و آزادی، آغاز و با مطالبات اقتصادی و سیاسی البته با محوریت برابری جنسیتی؛ با انتقاد از ارکان حاکمیت پیوند خورد و ادامه یافت. 
۷- بروز #خشونت
در اعتراضات آبان ۹۸، خشونت نیروهای انتظامی و امنیتی و سرکوب معترضین شدید بود و در معترضین نیز (هرچند نه در آغاز) کنش خشونت‌آمیز دیده می‌شد.
در اعتراضات ۱۴۰۱ باوجود خشونت شدید نیروهای انتظامی و امنیتی، در معترضین اما رویکرد #خشونت‌پرهیزانه و مدنی غالب بود.
۸- وقایع آبان ۹۸، به دلایل مختلفی چون: مدت زمان کوتاه، قطع و اختلال گسترده اینترنت، و پایان دادن اعتراضات با سرکوب شدید؛ چنانکه باید در زمان وقوع؛ بازتاب خبری به جز در رسانه‌های رسمی نظام، نداشت. اما اعتراضات ۱۴۰۱، گردش رسانه‌ای گسترده و عمیق‌تری داشت.
۹- در اعتراضات آبان ۹۸، #ترانه‌های_اعتراضی چندانی تولید نشد. اما در اعتراضات ۱۴۰۱، ترانه‌های اعتراضی در سطح گسترده و متنوعی به پیشبرد اعتراضات و مطالبات؛ یاری رسانده است.
۱۰- اعتراضات آبان ۹۸ به دلیل  افزایش تحریم‌ها و بحران‌های اقتصادی، ازسوی حاکمیت پیش‌بینی و برای مهار آن برنامه‌ریزی شده بود. در حالی‌که اعتراضات ۱۴۰۱، حاکمیت را غافلگیر نمود.
۱۲- همراهی مردم با #خانواده‌های_جان‌باختگان در اعتراضات ۱۴۰۱، بخشی‌از فرآیند جنبش بوده است.

💢 بزرگترین #خطای استراتژیک حاکمیت آن است که اعتراضات ۱۴۰۱ را مشابه آبان ۹۸ و مبتنی‌بر بحران‌های اقتصادی صرف فرض نمود و تلاش کرد با همان شیوه‌ی خشونت‌ورزانه آن‌را جمع کرده و پایان دهد؛ خطایی که تاکنون ادامه دارد.
💢 دستاورد مهم اعتراضات ۱۴۰۱ نیز، تثبیت #پوشش_اختیاری و #حق_انتخاب معترضین و انتشار صدای گروه‌های به حاشیه رانده‌شده چون زنان، نوجوانان، دانشجویان، اقوام و مذاهب بوده است.

✍️ فریبا نظری
۲۵ آبان ۱۴۰۲

#آبان۹۸
#زن‌زندگی‌آزادی

 https://t.center/darvishane49

♻️فاتحه‌ای برای #اقتصاد

جمهوری اسلامی در درس اقتصاد، از همان روزی نمره‌ی صفر گرفت که حتی به امثال خیامی و قندچی هم به چشم دیو نگاه کرد. مع‌الاسف ترمزبریده‌های بهمن پنجاه و هفت هنوز هم آدم نشده‌اند و هم‌چنان اصحاب تخصص را انگ‌باران می‌کنند. آقایان توهم زده بودند که اگر کابینه را پر از پروفسورهای نکره‌ی امام صادقی کنند، حتی با وجود تحریم هم تورم مهار می‌شود. الحمدلله دولت رئیسی نشان داد که تحریم فقط برای برادران جلیلی نعمت است؛ سعیدشان بردارد و افکار متوهمانه‌ی خود را به اقتصاد تزریق کند و وحیدشان هم تلویزیون را به ورشکسته‌ترین رسانه‌ی دولتی جهان تبدیل کند. آن روز که داماد علم‌الهدی از میان آن همه پیام‌بر انگشت بر جرجیس گذاشت، همه باید می‌فهمیدیم که غایت هنری مخلص‌سازها هرگز آدمی فراتر از تتلو نیست. خیلی هم اگر بخواهند در زمینه‌ی کار، شاه‌کار کنند، عنصر پیاده‌ای چون عبدالملکی را می‌گذارند وزیر کار. من افتخار می‌کنم که از همه‌ی نویسنده‌ها بیش‌تر علیه طرح ولایت نوشته‌ام: همان طرح مبتذل و البته مفتضحی که پدرخوانده‌ی پایداری‌ها راه انداخت تا کلاس جمهوری اسلامی از بیداری بهشتی به خواب صدیقی سقوط آزاد کند. دولت کریمه‌ی مصباح همین دولت جمیله است که جز جان آدمی‌زاد، قیمت همه چی سر بر آسمان بساید. خوب به اوضاع کشور نگاه کنید. این محصول حکومت جماعت اصلح است؛ کسانی که توهم زده بودند خود خود خود عمارند. نه اما؛ بگذار اقلاً من تن عمار را در گور نلرزانم. این‌ها در به‌ترین حالت ابوموسی‌های کج‌سلیقه‌ای هستند که حاضرند تفکر موسی غنی‌نژاد را به تکبر علی علی‌زاده بفروشند. این‌ها برای اقتصاد دنبال سر نمی‌گردند؛ برای جنگ نرم دنبال افسر می‌گردند. بی‌خود نیست عرصه‌ی فرهنگ را پر از جناب‌سرهنگ کرده‌اند. آن‌چه ما ایران می‌خوانیمش، از نظر این‌ها پادگان است و ناظر بر همین پادگانیسم است که تقریباً هر روز خبر کشف حجاب یک مجری زن دیگر جام جم را می‌شنویم. با دستور، نه محمدرضا شجریان بل‌که مهران رجبی ساخته می‌شود و حتی پرویز پرستویی هم ناشناس می‌شود. با دستور، عوض مصطفی چمران، مصطفی میرسلیم ساخته می‌شود. با دستور، رئیس کمیسیون فرهنگی مجلس، ملای بی‌فرهنگی مثل آقاطهرانی می‌شود. با دستور، به ما دهه‌شصتی‌ها می‌شد حکومت کرد؛ به این نسل نه. بس کنید این حاکمیت دستوری را. از امام صادقی‌ها وزیر درنمی‌آید؛ چون از توهم علم درنمی‌آید. شما از دانش‌گاه واقع در پل ضد مدیریت برای جمهوری اسلامی آکسفورد نساختید؛ توهم‌خانه‌ای ساختید که دانش‌جویش گمان کند با یک میلیون تومان می‌شود شغل ایجاد کرد...
#حق
#حسین_قدیانی

https://t.center/darvishane49

♻️دروغ‌گو دشمن #خدا است

قریب نیم‌قرن از تأسیس نظام عاری از جمهوری ، خالی از اسلامی می‌گذرد و آخرش هم هیچ کدام از این حضرات مروش، قتل #امیرعباس_هویدا را به گردن نگرفتند و به گلوله‌باران کسی که مظهر فساد می‌خوانندش، افتخار که بماند؛ حتی اعتراف هم نکردند. گفتند ناظر بر اختیار یک دین جعلی، هویدا نه اعتقادی به خدا داشت و نه عقیده‌ای به رسول خدا؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. گفتند به استناد عدم شفافیت مالی، ثروت هویدا سر به آسمان می‌سایید؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. گفتند قبر هویدا در اسرائیل است؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. گفتند این‌که در عصر نخست‌وزیری هویدا، کشور به حیث اقتصادی از یک ثبات آرامش‌بخش برخوردار بود اصلاً چیز مهمی نبود؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. گفتند توازن قیمت میان دلار و ریال در عصر هویدا خیلی هم حالا هنر نبود؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. گفتند هویدا آلوده به زندگی در کاخ و حریص در جمع‌آوری انواع مال و اقسام منال بود؛ بعد معلوم شد که دروغ می‌گفتند. مع‌الاسف آقایان هنوز هم دارند دروغ می‌گویند و عجیب آن‌که با وجود این همه #دروغ همه‌ی شهر را با این بنر پر کرده‌اند که «در دروغ‌گویان خیری نهفته نیست.» گفتند در انتخاب نوع حکومت، عاقلانه نیست که نسل‌های بعدی پاسوز رأی و اراده‌ی نسل‌های قبلی شوند؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند «شد جمهوری اسلامی به پا، که هم دین دهد هم دنیا به ما»؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند آموزش و پرورش باید رایگان باشد؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند ما عوض قبرستان‌ها، شهرها را آباد می‌کنیم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند ما برخلاف امثال هویدا، در بطن مردم و در متن جامعه زندگی می‌کنیم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند ما اصول‌گراهای امام صادقی قادریم که حتی با وجود تحریم، معیشت ملت را سر و سامان دهیم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند گشت ارشاد مسئولین راه می‌اندازیم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند ارزش پول ملی را متناسب با لیاقت ایرانی‌ها بالا می‌بریم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند فاصله‌ی #فقیر و #غنی را کم می‌کنیم؛ این هم دروغ از آب درآمد. گفتند بوی گل سوسن و یاسمن آمد؛ این هم دروغ از آب درآمد. احمد خاتمی سوسن است یا احمد علم‌الهدی یاسمن؟ من نمی‌دانم هویدا را دقیقاً به خاطر کدامین ذنب لایغفر #اعدام کردید اما خوب می‌دانم همه‌ی آن‌چه به آن مرحوم نسبت دادید، صدبرابرش را خودتان مرتکب شدید. شما خودتان را #فرشته خواندید ولی به گواهی حال و روز امروز کشور، روی هر دیوی را سفید کرده‌اید. دروغ می‌گویم دروغ‌گوها؟
#حق
#حسین_قدیانی
https://t.center/darvishane49

چگونه بايد " #باورهاي قديم " را در بوته پالايش " #انديشه هاي نو " قرار داد ؟

براي رسيدن به نتيجه اي #معقول از نقد و پالايش باورهاي قديم ، توجه اساسي به #نكات زير ، ضروري به نظر مي رسد :

🍁1-   #باورهاي ما ، نه #هويت ما هستند و نه #موجوديت ما ، كه اگر زير شبهه و حتي رد قرار گرفتند ، يعني ما نابود شده ايم ، بلكه هويت يك انسان مومن ، طبق آيه زير ، دايم #شنيدن اقوال مختلف ، #تفكر و #دريافت گزينه هاي بهتر است .

           " فبشر عباد الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه اولئك الذين هديهم الله و اولئك هم اولوا الالباب– زمر 17 و 18 "

🍁2-  #حيات هر علمي به #نقد و #رد آنست و هدايت خداوند در چنين ميدان تضارب آرا تحقق ميابد .
" حيات العلم بالنقد و الرد "

🍁3-  انسانهاي بزرگ در باروري انديشه ها و تعالي و يا حتي سقوط باورها موثرند ، نه در #تثبيت و يا #تقديس آنها و اگر جز اين باشد ، به گمراهي خواهد انجاميد .

     " و قالوا ربنا انا اطعنا سادتنا و كبراءنا فاضلونا السبيلا – احزاب 67 "

🍁4-  هيچ باوري مقدس و #لايتغير نيست ، همه آنچه كه ما بر آن هستيم ، #برداشت و نگرش ما از موضوع مربوطه است نه وحي منزل - هر چند وحي منزل نيز ، تا رسيدن به ما ، صدها مسير #تفسير و #پردازش را طي كرده است و قطعا ما نيز خالي از #پيش فرضهاي ذهني و قشري و آداب و رسوم و فرهنگ و ادبيات زمان و زمينه خود نيستيم و همه اينها در فهم ما از همان وحي منزل ، موثر خواهد بود .

          "واذا قيل لهم تعالوا الى ما انزل الله و الى الرسول قالوا حسبنا ما وجدنا عليه اباءنا او لو کان اباؤهم لا يعلمون شيئا ولا يهتدون  - مائده 104 "

🍁5-  اگر قرار است مورد عتاب " افلاتعقلون " قرار نگيريم ، پس بايد هر آنچه از ديگران با هر نگاه و نگرش ارائه ميشود ، بدون هيچ پيشداوري شنيده شود . طبق همان آيه فبشر عباد ...

🍁6-  اگر قرار است ادعاي #عقلانيت بكنيم و مشمول " لعلكم تعقلون " بشويم ، بايد به هر سوالي از هر ديدگاهي بينديشيم و هيچ باور و يا نظريه اي را #حق آرماني نپنداريم ، همانطور كه نظر نهايي ما نيز ، حق مقطوع نخواهد بود .

🍁7-  در بررسي متون نقلي و تاريخي و سيره و ...  بدور از تعصبات و يا نگاه تعبدي ، معيار را #عقل قرار دهيم ، كه پيامبران جزبراي شكوفايي همين امر نيامده اند .. " ليثيروا دفائن العقول ..- خطبه 1 نهج البلاغه "

🍁8-  انتخاب راه خدا ، اگر بر اساس بصيرت نباشد و يا به بصيرت بيشتر نينجامد ، ديگر راه خدا نبوده و ادعايي بيش نيست .

     " قل هذه سبيلي ادعوا الى الله على بصيرة انا و من اتبعني – يوسف 108 "

🍁9-  براي رسيدن به #رستگاري ، انحصاري در انتخاب روش وجود ندارد و مي توان به يكي از اين #دو روش عمل كرد : يا #گوش سپردن به #آموزه هاي پيامبران ( اعتقادات ايماني و دستورات عبادي اخلاقي ) و يا در صورت ترديد ، بدون هيچگونه لجاجت و يا بي توجهي ، بكارگيري #روشي كه از مسير #عقلانيت به ثمر رسيده باشد  ( كه قطعا نتيجه آن #زيست مومنانه اخلاقي خواهد بود . )

" و قالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير – ملك 10 "

محمد صالحي

https://t.center/darvishane49