#جديد_الفتح🌿🌷 لا يخفـى على طالب علم مدى أهميـة متن «المنار» للعلّامة الأصولي المفسـر أبي البركات النَّسَفي (ت710هـ)، فهو من عُمـد المتون عند الحنفيـة، وقد تناوله العلماء بالشـرح والاختصار والنظم.. ومن الشروح المهمة عليه شرح العلامة الفقيه الإمام أكمل الدين محمد بن محمود البابِرتي الحنفي (ت786هـ)، ولعله جعله بمثابة مقرر دراسي لطلابه، لذا فقد تتبع مسائل «المنار» وحلَّ ما استَغلق فيه، واستخدم طريقة الجدل الأصولي في عرض أدلة المخالف والرد عليها. وأظهر ملكته الحديثية بتعرضه لشيء من التصحيح والتضعيف للآثار، فالكتاب يشتمل على مادة علمية غزيرة، جعلته عمدة شروح «المنار».. وقد حقق الكتاب عن خمس نسخ خطية نفيسة، منها ما هو منقول من خط المؤلف أو كُتب في حياته، والكتاب يطبع لأول مرة. ويمكنكم الاطلاع على مقدمته على الرابط https://bit.ly/42kU8Il تجدونه في جناحنا C84 – قاعة 3 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_56#CIBF56 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #معرض_القاهرة_للكتاب#اطلب_كتابك #أحدث_الإصدارات#خير_جليس_في_الزمان_كتاب
#جديد_الفتح🌿 علماءُ الحديث لله درُّهم؛ لقد سخَّروا أعمارهم المباركة في العناية بالحديث الشريف وحفظه من أن يدخله ما ليس منه، فصنَّفوا الجوامع والسنن والمصنفات؛ وكما جمعوا الصِّحاح، فكذلك خصُّوا الضعيف والموضوع بالتأليف، فصنف الإمام أبو الفرج ابن الجوزي (ت597هـ) كتاب «الموضوعات» جمع فيه الكثير من الأحاديث الموضوعة، ثم جاء المحدث الشهير الإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي (ت911هـ) فاختصر كتاب « الموضوعات» وتعقبه وتتبع كلام العلماء فيه، ثم زاد عليه من نوادر الروايات والنقول، وأظهر براعته في صنعة الحديث، حتى صار كتاب اللآلئ أجل كتب الباب، وقد عوَّل عليه من جاء بعده، إلا أنه لم ينل حقه من العناية، حتى جاءت طبعتنا هذه فقوبلت على أربع نسخٍ خطيةٍ نفيسة، ثم ختمت بمجلدٍ كاملٍ للفهارس الفنية الكاشفة لكنوز الكتاب. ويمكنكم الاطلاع على مقدمته على الرابط https://bit.ly/4jfQ3eH تجدونه في جناحنا C84 – قاعة 3 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_56 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #معرض_القاهرة_للكتاب#اطلب_كتابك #أحدث_الإصدارات#خير_جليس_في_الزمان_كتاب
#جديد_الفتح🌿 الإعراب فرعُ المعنى، بدونه تنغلق الأفهام ويضيعُ المراد. ولأن عظمة القرآن لا تفيها الجهود مهما كثرت، فقد أراد العالم النحوي الأديب الدكتور محمد سمير اللَّبَدي حفظه الله أن يضرب في ذلك الشرف الرفيع بسهم، فأعرب ألفاظ الكتاب العزيز باستيفاء، بلغةٍ سهلة، وعرضٍ منظّمٍ ميسّر، ليناسب طبقات القرّاء، مهتمًّا ببيان الجمل: محلِها ونوعها، مفصِّلًا للحركات، مبينًا للمتعلقات الإعرابية. كما أولى التصريف اهتمامه، فبين الجامد والمشتق، والمعَلّ والمبدَل. كما تناول مدلولات الضمائر وأسماء الإشارة والموصولات. فجاء كتابه وافيًا بمقاصد الإعراب وزائدًا عليها. ويمكنكم الاطلاع على مقدمته على الرابط https://bit.ly/3C0Oxwm وتجدونه في جناحنا C84 – قاعة 3 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب56 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #معرض_القاهرة_للكتاب#اطلب_كتابك #أحدث_الإصدارات
#جديد_الفتح تشكل «المقاصد» أهميةً كبيرة؛ لا سيَّما في العصر الحديث ومع التأكيد على أهميتها ومحوريتها فـي تكوين الفقيه المسلم، فلا مندوحة عن العلم بالمقاصد، وعن تفعيل دورها في الاجتهاد المعاصر. لقد استطاع الاقتصاد الإسلامي منذ فجر الإسلام أن يقوم بدوره الأمثل في تحقيق التكافل، وذلك من خلال مؤسساته كالزكاة، والوقف، والقرض الحسن، واتصالًا بهذا الدور فقد ناقش منتدى البركة في ندوته الرابعة والأربعين بعنوان «مقاصد الشريعة.. الإطار الناظم للاقتصاد الإسلامي» سبل إيجاد كثير من الأدوات، والمنتجات الاستثمارية والاقتصادية تناسب المجتمعات وتلبي الحاجات المعاصرة، وذلك عن طريق إقامة بناء تأصيلي لمقاصد الاقتصاد الإسلامي، وبيان آليات تفعيله في التعاملات المالية. فخلصت لضرورة تفعيل دور التكنولوجيا المالية، وأنه لابد كذلك من بيان أثر مقاصد الشريعة في تطوير المؤسسات المالية وفي دعم المشروعات الصغيرة، وبينت دور المقاصد في تطوير المعايير الأخلاقية للتمويل الإسلامي، ورأت ضرورة تفعيل مؤسسات القطاع الخيري ومؤسسات الضمان الاجتماعي. ويضم هذا المجلد بحوث تلك الندوة كاملة. تجدونه في جناحنا C84 – قاعة 3
#جديد_الفتح🌱 يُعَدّ علم الفقه ألصق العلوم بمجالات الحياة، يحتاج إليه العوام والخواص. والفقهاء هم أنفع الناس للناس، وأدرى الناس بكلام ربهم ونبيهم ﷺ؛ ولذا كان الأئمة يقدمون الاعتناء بالفقه على الاعتناء بسائر العلوم، وكانوا يقدمون رواية الفقيه المحدّث على رواية المحدّث غير الفقيه. لأجل ذلك توجهت همة الشيخ الدكتور سيف العصري لجمع مقدمات فقهية نافعة، ومداخل مذهبية ماتعة، وأجوبة عن شبهات شائعة، أثارها المعارضون للمذاهب الفقهية الأربعة، والغرض من ذلك توضيح معالم التفقه في الدين، وتجلية طرائق العلماء المتقدمين. تجدونه في جناحنا C84 – قاعة 3 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب56 #معرض_القاهرة_للكتاب_2025#القراءة_حياة #خير_جليس_في_الزمان_كتاب#أحدث_الإصدارات
#جديد_الفتح كانت مدينة دمشق إحدى أهم مراكز التصوّف منذ فجر التاريخ الإسلامي، وقد تعاظمت مكانة التصوف فيها بعد أن أضحى سبيلًا للقضاء على بقايا الأثر الفاطمي في مصر والشام، وكذلك بعد دخول العثمانيين للمدينة وتشجيعهم الطرقَ الصوفيةَ وسيلةً لتوثيق الصِّلات بين الشعوب الإسلامية، واستمرت الحال على ذلك إلى النصف الثاني من القرن التاسع عشر (عصر التنظيمات) الذي انفتحت فيه الدولة العثمانية على التحديث والتغريب، فتأثرت بذلك شريحةُ الصوفية، وتراجعت مكانتها، بل ذَوَت أهمية الثقافة الدينية عمومًا. وفي هذه الدراسة يرصد المؤلف واقع التصوف في دمشق منذ بداية القرن التاسع عشر إلى خروج العثمانيين من المدينة، محاولًا الوقوف بدقة على خريطة انتشار الفكر الصوفي في المجتمع، وشبكة طرقه ومؤسساته ورموزه، ويستشف المؤلفُ أسبابَ تراجع دور التصوف حتى صار الانتماء له وصمة تخلفٍ وجمودٍ بعد أن كان أحد مكونات الشخصية الدينية السُّنّية، محللًا بكل تجردٍ دور الطرق الصوفية وعلاقاتها بكل شرائح المجتمع السياسية والاجتماعية والاقتصادية والأقليات الدينية، ليُبرز في الخاتمة معالمَ التصوف الدمشقي التي ميّزته عن غيره من مدارس التصوف الإسلامية.
#جديد_الفتح هذا الكتاب خلاصة دراسة قام بها المؤلف حفظه الله لكثير من المؤلفات الغربية عن صفات القائد، وخلُص إلى أن مفكري الغرب يتفقون على أن هذه الصفات والمبادئ لا يمكن أن تتوفر مجتمعةً وبشكل جيد في قائد واحد، فجمع تلك الصفات، واختصرها في ثلاث وعشرين صفة؛ توافقًا مع سنوات البعثة الشريفة، واستعرض توافرها مكتملةً في نبي الإسلام، وأنه ﷺ طبق هذه المبادئ كلها عمليًّا قبل أربعة عشر قرنًا من الزمان. بل إنه وفي وقتٍ لم يكن لدى العرب جامعات ولا مدارس ولا حتى وسائل إعلام؛ استطاع النبي ﷺ أن يربي مئات الآلاف من الصحابة الكرام ليصبحوا قادةً عظماء. #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_56 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #معرض_الكتاب#خير_جليس_في_الزمان_كتاب
#طبعة_جديدة🌹 التأديب في الإسلام منهج ذو أسس شرعية للتعامل مع الناشئة، وفق أنماط تربوية تراعي أحوال الناس في كل عصر. فهدف التأديب هو تطبيق أحكام الشريعة الإسلامية في العلاقات الاجتماعية والتربوية، لبناء مجتمع تسوده الأخلاق الفاضلة والسلوكيات القويمة. غير أن سوء فهم بعض المسلمين لقواعد العلاقة بين أفراد الولاية الخاصة، من زوج وزوجة، ووالد وولد، ومعلم وتلميذ؛ أدى إلى وقوع التعسف في استعمال حق التأديب، وارتكاب كثير من صور الظلم باسم التأديب. ولأجل ذلك جاء هذا الكتاب ليبيّن حقائق موضوع التأديب من الناحيتين الشرعية والتربوية، للزوجة والأولاد والتلاميذ، ويجمع أحكامه التي تفرقت في عدة أبواب من كتب الفقه. كما يعرض الكتاب لرد الشبهات التي تطعن في الشريعة في موضوع التأديب، ولا سيما مع تغوّل النظريات الغربية المعاصرة على المناهج التربوية في بلاد المسلمين، مما استوجب ضرورة وضع استراتيجيات تربوية تنبثق من الشريعة المطهرة وتتوافق مع أصولها ومع طبيعة التربية الإسلامية الرشيدة. #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_56 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #قراءة#ثقافة
#جديد_الفتح🌱🌹 تعددت مصنفات علماء العربية قديمًا في باب الأزمنة والأنواء، وهي فصول السنة الأربعة، وممن أسهم في ذلك الإمام أبو العباس محمد بن يزيد المبرد (ت٢٨٥هـ) بكتابه هذا، ولأن غالب ما كتب في الأزمنة لم يصل إلينا فإن مادة هذا الكتاب تعدُّ كشفًا علميًّا نفيسًا، قسم الإمام كتابه إلى أبواب: باب ذكر الليل وساعاته، والعتمة، والأهِلَّة، والمنام، وأسماء الزمان. وجنح للاستطراد كعادة أستاذه الجاحظ، وضمَّنه من الشواهد التي لم ترد إلا فيه، ومن غريب الألفاظ التي لم يضمَّها إلا هو، كذلك حفل الكتاب بآرائه النحوية والصرفية والأدبية والنقدية، مما يعلي من قيمة الكتاب. وقد بذل المحقق الكريم الوسع في التقديم للنص والتعليق عليه، وكان تحقيقه عن نسخة فريدة نفيسة، تمثل السفر الأول من الكتاب، بعنايةٍ من #مركز_الملك_فيصل للبحوث والدراسات الإسلامية بالرياض. #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #خير_جليس_في_الزمان_كتاب#القراءة_حياة
#طبعة_جديدة🌱 لقد وصف الله إمام المعلمين في كتابه فقال: ﴿وإنك لعلى خلق عظيم﴾ فكان خُلقه صلى الله عليه وسلم سببًا لهداية الناس واجتماعهم حوله. وقد لاحظ العلماء أهمية الأدب في تبليغ شرع الله؛ فكتبوا في ذلك فصولًا نافعة، لعل من أهمها كتاب «تذكرة السامع والمتكلم في أدب العالم والمتعلِّم» لقاضي القضاة الإمام بدر الدين محمد بن إبراهيم ابن جَماعة (ت733هـ) إذ قدم فيه خلاصةً وافيةً لما كتب قبله، معتمدًا في مادة كتابه على نصوص القرآن والحديث وكلام السلف، وخبرته الطويلة في التعليم والتربية. فجلَّى للقارئ فضل العلم وأهله، وآداب العالم والمتعلِّم، وذكر أدب صحبة الكتاب، وآداب سُكنى المدارس وما يتعلق بها. وها هو يزدان بطبعته الرابعة محققًا عن تسع نسخ خطية. #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #خير_جليس_في_الزمان_كتاب
#جديد_الفتح🌿 يعدُّ كتاب «اللَّامع العزيزي» من أنفس شروح ديوان أبي الطيب المتنبي، فشارحه أبو العلاء أحمد بن عبد الله المعرِّي (ت449هـ) شاعر وفيلسوف، وقد سار في هذا الكتاب على منهجيَّة واضحة؛ إذ رتب القصائد على الأحرف الهجائية، يبدأ كل قصيدة بذكر بحرها وينتقى منها أبياتًا يشرح مفرداتها ومعانيها، مع عناية بالغة بالقضايا النحوية والصرفية، وهو كذلك ناقد ذو رأي قوي في نقد شعر المتنبي، كما أولى مسائل العروض عنايةً بالغة، وتوفر على بسط مسائله، حتى إنه ختم كتابه بفصل أحصى فيه ما استعمله المتنبي من بحور الخليل. وقد اعتمد المحقق رحمه الله في طبعتنا هذه على نسخةٍ واحدةٍ عتيقةٍ نفيسة، مقابلةٍ على نسخة المؤلف، مضبوطةٍ بالشَّكل، قل فيها التصحيف والتحريف، وحرص على مطابقة النصوص المنقولة بمصادرها، مع عناية خاصة بكتب المعرِّي المطبوعة. والكتاب من مطبوعات #مركز_الملك_فيصل للدراسات والبحوث بالرياض. #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب#ندوات #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_56 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025
#جديد_الفتح إنَّ من شرف علم الكلام أنه يُعنى بالبراهين القاطعة عن صفات الألوهية، وأسرار الربوبية، وبه يتوصل إلى معرفة الله تعالى وصفاته، وبه تدفع شبهات المشككين في الإسلام، والذين لا يؤمنون بالكتاب، ولا يقرون بنبوة النبي، لذا اشتغل به الفحول من علماء الإسلام، ومنهم الإمام ناصر الدين البيضاوي (ت685هـ) صاحب «مصباح الأرواح» وهو مختصر جامع لمسائل علمي الكلام والمنطق، وقد سلك فيه مسلك الاختصار والإيجاز ليكون مقدمةً لهذين العِلمين، وتصدى له الإمام المحقق السيد برهان الدين عبيد الله بن محمد الحسيني العِبْري (ت743هـ) فشرحه شرحًا وافيًا في كتابه «الإيضاح في شرح المصباح» حيث بسط له العبارة بسطًا تامًا، فكان حقه أن ينقل من المخطوط إلى المطبوع، وهو مما #ينشر_لأول_مرة محققًا عن أربع نسخ خطية.🌿 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_56 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب#اطلب_كتابك
#طبعة_جديدة👌 هذا الكتاب دراسة شرعية رصينة في مسألة مهمة من مسائل الاعتقاد، وهي تحرير مذهب السلف الصالح من أهل القرون الخيرية الثلاثة، في التعامل مع نصوص الوحْيَـين التي وردت فيها إضافات تتنـزه الذات الإلهية عن ظواهرها. وقد نهج مؤلِّفُه الدُّكتور سيف بن علي العصري نهجًا علميًّا رشيدًا، حيثُ أصّل أولًا للأصل الأصيل المُجمَع عليه في هذه المسألة، وهو تنزيه الله تعالى عن مشابهة خلْقه، ثمَّ شرع بعد ذلك يبين المذاهب في قضية النصوص الموهمة، مفرِدًا مذهب التفويض لدى السلف الصَّالح بالشَّرْح والبيان والتحقيق، باسطًا أدِّلته من الكتاب والسُّنة وإجماع الأئمة، ناقلًا في تقريره طائفةً عظيمةً من نصوص أهل العلم من لدُن القرن الهجري الثاني حتى قرننا الأخير هذا. ثم عطف بردّ الشُّبهات عن مذهب السلف في التفويض، وختم بمناقشة بعض الردود والنقدات التي وُجّهتْ إلى كتابه هذا. #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_56 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب#اطلب_كتابك
#طبعة_جديدة اتِّباع النبي واقتفاء سنَّته وهديه أمرٌ مُجمعٌ عليه، إذ هو مُقتفى الشهادتين، وعنوان الإسلام، ولازم ذلك التحذيرُ من البدعة والابتداع، وأغلب المصنفات في البدعة خاليةٌ من التأصيل والتقعيد، غيرُ جاريةٍ على قواعد الفقهاء، وهو ما سعى الدُّكتور سيف العصري لاستدراكه مقرًّا بصعوبة هذا البحث؛ إذ إن السَّابقين لم يفصِّلوا فيه القول تفصيلًا يزيل اللَّبس فسعى لبيان موقف المذاهب الأربعة، وبَحَث موضوع القياس في العبادات، وأوضح التسلسل التَّاريخي لمسألة تقسيم البدعة، وناقش مسألة التَّرك، ومسألة الالتزام بالأعداد والهيئات والأزمان، وفصَّل القول في بدع العادات ابتداءً من بدع الخطوبة والعقد والاحتفال وصولًا إلى بدع الأزياء والزِّينة. لقد استقرأ المؤلف ضوابط ردِّ المحدثات، ما يمكن أن يكون ميزانًا يفرِّق بين المقبول والمردود منها بالنظر لواقع الصَّحابة والتَّابعين مستعينًا بأساطين كتب التفسير والحديث والفقه. #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_56 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب#كتاب #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #قراءة#ثقافة#ينشر_لأول_مرة
#جديد_الفتح تلازمت نشأة علم (الفروق الفقهية) مع نشأة الفقه الإسلامي في عهد النبوة، ففرَّقوا بين البيع والربا، ثم عُني به أهل العلم، فلم يَخْلُ قرْن ولا مذهب من التَّأليف فيه، وفي هذا دلالةٌ على أهميَّة ذلك العلم وأصالته. ويعد كتاب (الفروق) للإمام الفقيه أبي الفضل محمد بن صالح بن محمود بن الهيثم الكرابيسي الحنفي (ت322هـ) أقدم كتاب يوضع استقلالًا في الفروق الفقهية، لذا توجبت العناية به، وإخراجه إلى عالم المطبوعات، إذ إن صاحب الكتاب من أئمة المذهب الحنفي المتقدمين، والكتاب المتقدم مقصود بذاته. ولأن الكتاب أول ما كتب في المذهب الحنفي في الفروق الفقهيَّة، فإنَّ له فضل التأسيس والسَّبق، لذلك توجهت همَّة المحقّق الأستاذ عبد الله العفري إلى خدمته والعناية به، فحقَّقَه على ثلاث نسخ خطية، واعتنت به الدَّار فأخرجتهُ في حُلّة رائقة.🌷 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_2025 #معرض_القاهرة_الدولي_للكتاب_56 #قراءة#ثقافة#ينشر_لأول_مرة#كتب
#طبعة_جديدة هذا الكتاب دراسة تأصيلية لمفهوم البدعة في الشريعة الإسلامية، بيَّن فيه مؤلفه مفهوم البدعة في اللغة والشرع، وانقسامها إلى مراتب، شارحًا معناها في السنة المطهرة. وقد تناول قضايا مهمة، كحُكم الترك وأنواعه، وهدي النبي فيما أحدثه الصحابة، وهديهم في المحدثات بعد وفاته صلى الله عليه وسلم، وتناول التوقيف في العبادات والقياس عليها. ثم ذكر المؤلف ستًا وثلاثين مسألةً مما اختلف السلف في الحكم عليها بالبدعة أو الجواز، ليخلص إلى أن ذلك الاختلاف بينهم لم يخرج عن الاختلاف في الاجتهاد. ثم شرح المؤلف ما ذهب إليه بعض المعاصرين من تضييق لمعنى البدعة؛ واضعًا عشرين نموذجًا لمسائل اختلف فيها أولئك المضيقون بين قائل ببدعيتها وقائل بجوازها. وقد سار المؤلف في كتابه هذا على منهج علمي وموضوعي، أساسه التدليل والتوثيق والمناقشة العلمية الهادئة. وخرج بنتائج يهم الباحثين الشرعيين الاطلاع عليها. وقد كتب الله له القبول، فاغنمه أخي مزدانًا بطبعته السابعة المنقحة.
