أبيات فُصحَى و مَآرِبُ أُخْرَى

مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ".

_عنترة بن شداد

هذا النصّ أجده الأكثر وَجعًا مما كُتب في نهايات العلاقات، إنه يدور في ذهني ويأبى مغادرته:

إنني أدوس بساطك اليوم غريبًا
بعد أن كانت كل هذه الروح منزلي.

إنِّي وقفتُ ببابِ الدَّارِ أسألُها
عن الحبيبِ الذي قد كانَ لِي فيها
فما وجدتُ بها طيفاً يُكلِّمُني
سِوَى نواحِ حمامٍ في أعاليها
يَا دارُ أينَ أحبَّائي؟ لقَد رحلُوا
ويا تُرى أيَّ أرضٍ خيَّموا فيها؟

أَدْهَى الْمَصَائِبِ غَدْرٌ قَبْلَهُ ثِقَةٌ
وَأَقْبَحُ الظُّلْمِ صَدٌّ بَعْدَ إِقْبَالِ

"وَلَستُ بِهَيّابٍ لِمَن لا يَهابُني
وَ لَستُ أَرىٰ لِلمَرءِ ما لا يَرىٰ لِيا

فَإِن تَدنُ مِنّي تَدنُ مِنكَ مَوَدَّتي
وَ إِن تَنأَ عَنّي تَلقَني عَنكَ نائِيا".

- الإمام الشافعي.

قصــة المرأة المتكلمة بالقرآن :

يقول عبدالله بن المبارك خرجت حاجًا إلى بيت الله الحرام وزيارة قبر نبيه عليه الصلاة والسلام ،

فبينما أنا في الطريق إذا بسواد فتميزت ذاك فإذا هي عجوز أعرابية تمشي وحدها على بعير لها ..

فقلت : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
فقالت : « سَلَامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ »

فقلت لها :
يرحمك الله ماذا تصنعين في هذا المكان .. ؟
فقالت :
« مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا »

فعلمت أنها قد أضلــت أصحابها ...

فقلت لها : كأنك قد أضللت أصحابك .. ؟
فقالت :
« فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلًّا آَتَيْنَا حُكْمًا وَعِلْمًا »

فقلت لها : أين تريدين ... ؟
قالت :
« سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا »

فعلمت أنها قضت حجتها و تريد بيت المقدس ،

فقلت : أنت منذ كم في هذا الموضع .. ؟
فقالت : « ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا »

فقلت : ما أرى معك طعامًا تأكلين ..
فقالت : « هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ »

فقلت : إن معي طعامًا فهل لك في الأكل ... ؟
قالت : « ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ »

فقلت : ليس هذا شهر رمضان ..
فقالت : « وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ »

فقلت : قد أبيح لنا الإفطار في السفر ..
قالت : « وَأَنْ تَصُومُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ »

فقلت : لم لا تكلميني مثل ما أكلمك ... ؟
قالت : « مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ »

فقلت : من أي الناس أنت ...؟
قالت : « وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا »

فقلت : قد أخطأت فاجعليني في حل ..
قالت: « لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ »

فقلت لها :
هل لك أن أحملك على ناقتي هذه فتدركي القافلة ..؟
قالت : « وَمَا تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ »

قال : فأنخــــت ناقتي ..
قالت : « قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ »

يقول : فغضضت بصري عنها ،
وقلت لها :
اركبي وأخذت بزمام الناقة وجعلت أسرع وأصيح ..

فقالت : « وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ »

يقول: فجعلت أمشي رويدًا رويدًا وأترنم بالشعر ..

فقالت: « اقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآَنِ »

فقلت لها : ألك زوج ... ؟
قالت : « يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ »

يقول : فسكت ولم أكمل حتى أدركنا قافلة ،

فقلت لها : هذه القافلة من لك فيها ..؟
فقالت : « الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا »

يقول : فعلمت أن لها أولاد
فقلت : وما شأنهم في الحج .. ؟
قالت : « وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ »

يقول : فعلمت أنهم أدلاء على الركب ،
فقصدت بها القباب والعمارات ،

وقلت لها : هذه القباب من لك فيها ... ؟
قالت : « وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا »، «وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا» ، « يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ »

يقول : فناديت : يا إبراهيم، يا موسى، يا يحيى ،

فإذا بثلاثة من الشباب أقبلوا علي
ولما استقر بهم الجلوس ،
قالت: « بِمَا لَبِثْتُمْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنْظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَامًا فَلْيَأْتِكُمْ بِرِزْقٍ مِنْهُ »

يقول :
فمضى أحدهم ، واشترى لي طعامًا وقدموه لي ..

فقالت : «كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ »

فقلت لهم :
الآن طعامكم على حرام حتى تخبروني بأمرها ..

فقالوا :
هذه أمنا منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل فيسخط عليها الرحمن ..

فقلت :
« ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ »

في القلبِ شيءٌ لا يُقالُ بأحرُفٍ
سَينالُ من قلبي الصغير إذا بَقِيَ!

عشق بشار بن برد جارية من صوتها، فعذلوه فقال:

يا قَومِ أَذني لِبَعضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ
وَالأُذنُ تَعشَقُ قَبلَ العَينِ أَحيانا
قالوا بِمَن لا تَرى تَهذي فَقُلتُ لَهُم
الأُذنُ كَالعَينِ تُؤتي القَلبَ ما كانا
هَل مِن دَواءٍ لِمَشغُوفٍ بِجارِيَةٍ
يَلقَى بِلُقيانِها رَوحاً وَرَيحانا

لِتَعلَمَ مِصرُ وَمَن بِالعِراقِ
وَمَن بِالعَواصِمِ أَنّي الفَتى
وَأَنّي وَفَيتُ وَأَنّي أَبَيتُ
وَأَنّي عَتَوتُ عَلى مَن عَتا
وَما كُلُّ مَن قالَ قَولاً وَفى
وَلا كُلُّ مَن سيمَ خَسفاً أَبى
وَلا بُدَّ لِلقَلبِ مِن آلَةٍ
وَرَأيٍ يُصَدِّعُ صُمَّ الصَفا
وَمَن يَكُ قَلبٌ كَقَلبي لَهُ
يَشُقُّ إِلى العِزِّ قَلبَ التَوى
وَكُلُّ طَريقٍ أَتاهُ الفَتى
عَلى قَدَرِ الرِجلِ فيهِ الخُطا

فَلَمّا أَنَخنا رَكَزنا الرِماحَ
فَوقَ مَكارِمِنا وَالعُلا
وَبِتنا نُقَبِّلُ أَسيافَنا
وَنَمسَحُها مِن دِماءِ العِدا

ألِفتُهُ طول عمري وهو يألفُني
‏هل يشرُد الطيرُ عن عُشٍّ يُداريهِ!

يقال أن الشاعر امرء القيس، حين نظم معلقته ووصل الى البيت الذي يصف فيه حصانه قائلا:
مكرّ مفرّ مقبلٍ مدبرٍ معاً،،

صعب عليه اكمال الشطر الثاني وبقي عاجزا عن اتمامه
الى ان صادف فتاة عربية عند منحدر شديد وفي المنحدر صخرة كبيرة سأل الفتاة عن تلك الصخرة فجاوبته :
انها جلمود صخر حطّه السيل من علٍ،،
فحياها وقال لقد وجدته فأكمل البيت فصار:

وَقَدْ أغْتَدِي والطَّيْرُ فِي وُكُنَاتِهَا
‏بِمُنْجَرِدٍ قَيْدِ الأَوَابد هيكل

‏مِكَرٍّ مِفَرٍّ مُقْبِلٍ مُدْبِرٍ مَعا
‏كَجُلْمُوْدِ صَخْرٍ حَطَّهُ السَّيْلُ مِنْ عَلِ

‏كَمَيْتٍ يَزِلُّ اللَّبْدُ عَنْ حَالِ مَتْنِه
‏ كَمَا زَلَّتِ الصَّفْوَاءُ بِالمُتَنَزَّلِ

قالت العرب..الأزواج ثلاثة:
زوج مَهر، وزوج بَهر، وزوج دَهر..

•فأما زوج المهر: فرجل لا شرف له فهو يُسني المهر ليُرغب فيه..
•وأما زوج البهر: فرجل شريف وإن قلّ ماله تتزوجه المرأة لتفخر به..
•وزوج دَهر: فهو كُفـؤها وسنـدها لنـوائب الدهـــرِ..

‏من طرائف العرب

‏يُروى أن عالماً من علماء اللغة في العصر العبّاسي سأل طالباً في مجلسه: ما اسمك؟
‏فأراد الطالب أن يختبر الشيخ ويستعرض بعلمه عليه: اسمي يا شيخ هو آخر اسمٍ في سورة البروج.
‏فقال الشيخ: اسمك لوح؟
‏سارع الطالب بالردّ: بل محفوظ يا شيخ.. (في لوحٍ محفوظ).
‏فقال الشيخ: محفوظ صفة وليست اسم.. يالوح!!

عشق بشار بن برد جارية من صوتها، فعذلوه فقال:

يا قَومِ أَذني لِبَعضِ الحَيِّ عاشِقَةٌ
وَالأُذنُ تَعشَقُ قَبلَ العَينِ أَحيانا
قالوا بِمَن لا تَرى تَهذي فَقُلتُ لَهُم
الأُذنُ كَالعَينِ تُؤتي القَلبَ ما كانا
هَل مِن دَواءٍ لِمَشغُوفٍ بِجارِيَةٍ
يَلقَى بِلُقيانِها رَوحاً وَرَيحانا

أعِدني لنَفسي، كَم تغرَّبتُ حائرًا

ذَكرَ الزُّبيرُ بنُ بكَّار بِإِسْنَادٍ لَهُ أَنَّهُنَّ بَنَات الْعَلَاء بنِ طَارق بنِ الْحَارِث بنِ أُميَّةَ بنِ عبدِ شمسٍ مِن كنَانَةَ، يُضْرَبُ بِِهنَّ الْمَثلُ فى الْحُسنِ والشَّرف.
وعَن مُحَمَّد بنِ يَحيى عَن غَسَّان بن عبد الحميد قَالَ: رَأَتْ عَائِشَة رضيَ الله عَنْهَا بَنَاتَ طَارقٍ اللَّاتى يَقُلنَ:

(نَحنُ بَنَات طَارق ... نَمشي على النَّمارِق)

فَقَالَت: أََخطَأ مَن يَقُول إِنَّ الْخَيلَ أحسنُ مِن النِّسَاء. وَقالت هِنْد بنتُ عتبَة لمشركي قُرَيْش يَوْم أحد:

نَحنُ بَنَاتُ طَارِق
نَمشي على النَّمارِق

والدُّرُّ في المَخانِق
والمَسكُ فى المَفارِق

إِن تُقبلُوا نُعانِق
أَو تُدبِروا نُفارِق

فِرَاقَ غيرِ وامِق.


▪︎| ثَمرةُ القلوب في المُضاف والمَنسوب/ أبو منصور الثَّعالبي

‏واطعن بِرُمحِ الحقّ كُلّ معاندٍ
لله درّ الفارسِ الطَعانِ

‏للهِ دُرُّ جَمِيلَةٍ أحبَبتُهَا
‏فيهَا منَ الأوصَافِ مَا لم يُوصفِ
‏أرجَفتُ حينَ رَأيتُهَا عَجبًا لهَا
‏مَا كُنتُ قبلَ لقَائهَا بالمُرجَفِ
‏وَتَعطَّفَت بالحُسنِ تُبدِي زِينَةً
‏يا حُسنَ زِينتِهَا وَحُسنَ المِعطَفِ
‏فكأنَّهَا في طُهرهَا أبنَةُ مَريمٍ
‏وكأنَّهَا في حُسنهَا أبنَةُ يُوسفِ

‏دَخلَ أبو العَتاهية على الخليفةِ هارونَ الرشيد حينَ بَنىٰ قَصرَهُ، وزَخرَفَ مَجلِسَهُ، واجتمعَ إليه خَواصُّه .

‏فقال الخليفة لأبي العتاهية :
صِفْ لنا ما نَحنُ فيه مِن الدنيا !

‏فقال : عِشْ ما بدا لك آمناً
‏في ظلّ شاهِقَةِ القُصورِ

‏فقال الرشيد : أحسنت، ثم ماذا ؟!

‏فقال : يُسعىٰ إليكَ بما اشتهيتَ
‏لدىٰ الرواحِ وفي البُكور

‏فقال : حسن، ثم ماذا ؟!

‏فقال : فإذا النفوسُ تقعقعت
‏في ضيقِ حَشرَجَةِ الصدور

‏فهُنـاك تَعـلــمُ مُـوقِنــاً
‏ما كُنتَ إلاّ في غُـــرور

‏فبكىٰ الرشيدُ بكاء شديداً حتىٰ رُحِم !!
‏فقال له الفضل بن يحيىٰ : ‏بَعثَ إليكَ أميرُ المؤمنين لِتَسُرَّه فأحزَنتَه !
‏فقال له الرشيد : ‏دَعهُ فإنه رآنا في عَمىً فَكَرِهَ أنْ يزيدَنا عمىً ..!!


▪︎| البداية والنهاية لابن كثير