Позиция Спинозы и позиция Канта по поводу любви: 1. В спинозизме любовь есть сильнейший аффект (состояние тела и/или сознания), посредством которого мы испытываем удовольствие от познания причины, созидающей любимого. В этом отношении наилучшая любовь - любовь к Богу. Ведь познание Его вечной и бесконечной причины доставляет наибольшее удовольствие. Но любви две. Аффективная (преходящая) и разумная (тяготеющая к вечному осуществлению). Бог любит нас не аффективно, поскольку не имеет недостатка в чём-либо, а потому любит Он нас именно разумно, т. е. совершенно. Этой же любовью Его любим мы, если только правильно пользуемся разумом. Эта любовь к Богу спасает человека от всех прочих аффектов, доставляя мне спасение. 2. У Канта иначе. Любовь здесь в первую очередь к существам человеческим - она включает в себя максимы чужой воли. Т. е. снимает противоречия между людьми, позволяя нам наилучшим образом представлять волю другого человека. Такая любовь желает ему быть достойным счастья и действительно достичь этого счастья. Это "любовь благоволения" - она естественна и внушается христианством, Самим Иисусом Христом. Здесь вы не столько спасаете себя в субстанции Бога, сколько выполняете моральный долг и перед собой, и перед другим человеком разом. 3. То есть эти две позиции - к Богу и человеку. Разумеется, у Спинозы и Канта есть теоретические положения, посвящённые "всем сторонам любви". Но в спинозизме высшая любовь достигается по человеческому роду в одиночку, а у Канта - высшая любовь практикуется в обществе, среди людей.