• مظاهر وقواعد التّراحم: -> التراحم في شرع الله يظهر في أشياء كثيرة منها: التكافُل، قال الله تعالى: ﴿وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰ⁠جࣰا لِّتَسۡكُنُوۤا۟ إِلَیۡهَا وَجَعَلَ بَیۡنَكُم مَّوَدَّةࣰ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِی ذَ ٰ⁠لِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ﴾. "لتسكنوا إليها": أي أن المرأة سكَن للرجل، ولا يتحقق السكَن والطّمأنينة إلا لأنها امرأة وهو رجل، فكلاهما يُكمّل الآخر، وهذه قضية مركزية. -> الرجال قوَّامون على النساء صيغة مبالغة، أصلها: الرجال قائمون على النساء، ينفقون عليهن ولا يعرضونهن للذل بما فضل ﷲ بعضهم على بعض بالنفقة أو بالخصائص الأخرى. وإذا قلنا بالمساواة في الإنفاق ظلمنا المرأة، وكان ذلك لصالح الرجل لا المرأة. -> طاعة المرأة لزوجها تكون في ما يخص المعاشرة أو الواجبات الشرعية وليست طاعة تسلط في جميع الأمور كالتحكم فيما تشربه وتأكله. -> المرأة المسلمة وإن لم يكن هنالك نص شرعي يأمر بطاعتها لزوجها فمقتضى شعورها بمسؤليته عنها وتعبه لأجلها كان أن تقوم بطاعته. -> التراحم بين أفراد الأسرة يكون بالتغافل وعدم المطالبة دائماً بجميع الحقوق، مالم يؤد ذلك لضرر أو مخالفة للشريعة. -> التراحم المطلوب في الأسرة تراحم شمولي وليس مختزلاً في حقوق الأنثى، فالعلاقات الرضائية مثلاً -الزنا-، والإجهاض باعتباره حقاً تابعاً لها تدعو إليه التيارات النسوية في ضمن حقوق المرأة، وباعتباره مطلباً أصله الرحمة -بزعمهم- مع عدم النظر للفساد المترتب على ذلك في كامل المجتمع، وكيف أن ذلك يتعارض مع فكرة الرحمة الشمولية المطلوبة. -> القوانين ليست حلاًّ للمشاكل الاجتماعية، وإنما حلها السليم بناءُ المفاهِيم القِيميَّة، والقوانين إنما يُلجأُ إليها في الاستثناءات باعتبارها "آخر العلاج الكيّ". • بُنيّات الإصلاح | #قطوف_توعوية [الأسرة بين دواعي التراحم وقواعد الصراع]