• مظاهر وقواعد التّراحم:-> التراحم في شرع الله يظهر في أشياء كثيرة منها:
التكافُل، قال الله تعالى: ﴿وَمِنۡ ءَایَـٰتِهِۦۤ أَنۡ خَلَقَ لَكُم مِّنۡ أَنفُسِكُمۡ أَزۡوَ ٰجࣰا لِّتَسۡكُنُوۤا۟ إِلَیۡهَا وَجَعَلَ بَیۡنَكُم مَّوَدَّةࣰ وَرَحۡمَةًۚ إِنَّ فِی ذَ ٰلِكَ لَـَٔایَـٰتࣲ لِّقَوۡمࣲ یَتَفَكَّرُونَ﴾.
"لتسكنوا إليها": أي أن المرأة سكَن للرجل، ولا يتحقق السكَن والطّمأنينة
إلا لأنها امرأة وهو رجل، فكلاهما يُكمّل الآخر، وهذه قضية مركزية.
-> الرجال قوَّامون على النساء صيغة مبالغة،
أصلها: الرجال قائمون على النساء، ينفقون عليهن ولا يعرضونهن للذل بما فضل ﷲ بعضهم على بعض بالنفقة أو بالخصائص الأخرى.
وإذا قلنا بالمساواة في الإنفاق ظلمنا المرأة، وكان ذلك لصالح الرجل لا المرأة.
-> طاعة المرأة لزوجها تكون في ما يخص المعاشرة أو الواجبات الشرعية
وليست طاعة تسلط في جميع الأمور كالتحكم فيما تشربه وتأكله.
-> المرأة المسلمة وإن لم يكن هنالك نص شرعي يأمر بطاعتها لزوجها
فمقتضى شعورها بمسؤليته عنها وتعبه لأجلها كان أن تقوم بطاعته. ->
التراحم بين أفراد الأسرة يكون بالتغافل وعدم المطالبة دائماً بجميع الحقوق، مالم يؤد ذلك لضرر أو مخالفة للشريعة.
-> التراحم المطلوب في الأسرة
تراحم شمولي وليس مختزلاً في حقوق الأنثى، فالعلاقات الرضائية مثلاً -الزنا-، والإجهاض باعتباره حقاً تابعاً لها تدعو إليه التيارات النسوية في ضمن حقوق المرأة، وباعتباره مطلباً أصله الرحمة -بزعمهم- مع عدم النظر للفساد المترتب على ذلك في كامل المجتمع،
وكيف أن ذلك يتعارض مع فكرة الرحمة الشمولية المطلوبة. -> القوانين ليست حلاًّ للمشاكل الاجتماعية، وإنما حلها السليم
بناءُ المفاهِيم القِيميَّة، والقوانين إنما يُلجأُ إليها في الاستثناءات باعتبارها "آخر العلاج الكيّ".
• بُنيّات الإصلاح | #قطوف_توعوية[الأسرة بين دواعي التراحم وقواعد الصراع]
