Пишу книгу о немецком секуляризме, поэтому нет времени писать в канал. Хочу познакомить вас с интересным феноменом – свободно-религиозным мировоззрением. Его сторонники придерживаются «свободы в религии» в отличие от атеистов, которые выступают за «свободу от религии». Сейчас будет длинный текст для любителей философии религии. Сторонники свободно-религиозного мировоззрением утверждают, что Бог не может быть персонифицирован, Его бытие невозможно описать или доказать. Поэтому Он не рассматривается как сверхъестественное существо, обладающее сознанием, а понимается как «символ непостижимых связей и тайн всего сущего». Некоторые инаковерующие, размышляя о выходе за пределы чувственно воспринимаемой реальности, предполагают, что у человека есть связь с чем-то Высшим, Святым, Вечным. Они предпочитают говорить о “Божественном”, а не о Боге, и отвергают связь с личным Богом. Им трудно понять, как персонифицированное существо, с которым можно общаться, способно не только управлять событиями в мире, но и влиять на них, а также требовать отчета о поступках человека. Для описания Бога они используют безличные понятия, такие как «Единое во всем», «Вечное», «Божественное». Они верят, что мир устроен согласно некому принципу, который всем управляет. Характерно изречение на фасаде здания собраний берлинских последователей свободной религии: «Мир управляется вечными законами». Действие этого принципа можно обнаружить во множестве вещей, существующих в мире. Некоторые из них называют его термином «Божественное» — «символ созидающих сил и организующих структур в природе». Бог в какой-то мере символизирует также собственные силы человека, которые он пытается реализовать в жизни как практики разумности и любви. В этом утверждении прослеживается влияние идей Фейербаха. Эта концепция Бога не предполагает обращений к нему с молитвами или просьбами. Согласно воззрениям инаковерующих, отношения между Божественным (безличным принципом) и людьми (конкретными формами существования) невозможны. Например, молитва для них — это, скорее, монолог человека со своим собственным внутренним «Я». От такого Бога сторонники свободно-религиозного мировоззрения также не ждут совершения чудес, о которых говорится в Библии. Чудеса, согласно их воззрениям, противоречат законам природы и не вписываются в современную картину мира. Бог в их понимании не трансцендентен, а имманентен: «Вместо трансцендентного Бога имманентное величие (immanente Größe), которое понимается как “Бог в мире — Бог в человеке” (Gott in der Welt — Gott im Menschen)». Наконец, сторонники свободно-религиозного мировоззрения отсылают к индийской пословице, которая указывает на их пантеизм: «Бог спит в каждом камне, видит сны в каждом растении, шевелится в каждом животном и пробуждается в человечестве».