روشنگری و بصیرت سیاسی
#كديور
Channel
326
subscribers
4.19K
photos
781
videos
4.09K
links
تا مبارزه هست، ما هستیم
به کانال جدید ملحق شوید👇
@basiratsiasi60
امام خامنه ای (مدظله):
💥 #فضای_مجازی به اندازه انقلاب اهمیت دارد
✏️💥 مجوز قرائت‌هاي مختلف ظلمي شيك به امام(ره)
@basiratsiasi67
✅ #سيدحسن_خميني در مصاحبه‌اي در پاكستان در ايام تعطيلات عيد فطر جملاتي گفت كه به‌رغم اهميت موضوع، ديده نشد و كسي در مورد آن حرفي نزد. او در پاسخ به سؤالي در مورد نسبت #جناح‌هاي مختلف درون ايران با #انديشه_امام مي‌گويد كه «من هيچ کدام از جريانات داخل ايران را به #مخالفت با امام و انديشه ايشان #متهم نمي‌کنم. البته قرائت‌هاي مختلفي وجود دارد. همين امر نيز نقطه قوت #انديشه‌هاي امام است که امکان #اجتهادها و #قرائت‌هاي مختلف درون آن وجود داشته باشد.»
💠 «حق با همه طرفين بودن در يك موضوع ثابت» به اندازه همين قدري كه حكايت شده و دهان به دهان مي‌چرخد، #مضحك است. در قرن بيستم اما اين حكايت مضحك، توسط #دگرانديشان كاملاً تئوريزه شد و با عنوان #تكثرگرايي، #پلوراليسم و قرائت‌هاي مختلف در ميان نظريات مختلف جاي گرفت. در ايران در #دهه_70، بارها اين نظريات به بحث گذاشته شد و سخنراني‌ها و كتاب‌هاي متعدد از خلال بحث‌هاي دو طرف بيرون آمد. حالا بايد دوباره همه را مرور كرد تا به سادگي اثبات شود نكته‌اي كه حسن خميني در مورد حضرت امام(ره) مي‌گويد، چقدر مي‌تواند #خطرناك باشد. او گويي در #ابتداي_راهي است كه #سروش و #كديور پيش از او با فخر پيمودند و في‌الحال فقط چند نكته محض يادآوري مي‌گوييم و مي‌گذريم:
👈 اول آنكه اگر امروز #مجوز داده شد كه هر #قرائتي و هر برداشتي از #مواضع امام(ره) #نادرست قلمداد نشود، فردا مي‌توان گفت قرائت من از امام(ره) اين است كه ايشان #مخالف شعار « #مرگ_بر_امريكا» بودند... قرائت من اين است كه ايشان هم اگر الان بودند، فرياد مي‌زدند « #نه_غزه، #نه_لبنان؛ جانم فداي ايران» و كسي هم نمي‌تواند ايراد بگيرد كه امام اينگونه نبود و اين #شعارها دقيقاً #مخالف مواضع امام است، چه آنكه خواهند گفت برداشت ما از امام اين است. و راستي! آن وقت امام را با كدام برداشت و قرائت قرار است به نسل‌هاي جديد بشناسانيم
👈 دوم آنكه امام(ره) براي جمهوري اسلامي، براي #مقامات و اهل #سياست و براي توده‌هاي مردم #ملاك و ميزان ارزيابي است. در ايران اغلب در مقام اثبات درستي يا #غلطي يك اقدام يا موضع، حتماً بخشي از استدلال به اين مي‌پردازد كه نظر امام در آن زمينه چه بوده است. حال اگر بشود هر #برداشتي از نظريات امام كرد، ديگر ملاك قرار گرفتن امام #بي_معنا مي‌شود. كسي نمي‌تواند بگويد نظر شما غلط است، چون امام مخالف آن را فرموده يا عمل كرده‌اند، چراكه پاسخ خواهد شنيد كه قرائت شما اين را مي‌گويد، قرائت من اين را نمي‌گويد! و اصولاً #يك_امر_متغير_نمي‌تواند #ملاك و #ميزان قرار گيرد.
👈 سوم آنكه #متهم_نكردن هيچ #جرياني به #مخالفت با انديشه امام #نظريه_شيكي محسوب مي‌شود، اما با يك نگاه گذرا به جريان‌هاي #داخلي ايران #ابطال آن به سرعت عيان مي‌شود.
⚠️ #جرياني كه از دل آن گزاره «فرستادن #انديشه امام به #موزه_تاريخ» بيرون مي‌آيد، چطور مي‌تواند به مخالفت با انديشه امام متهم نشود؟!
⚠️ #جرياني كه #اردوكشي خياباني‌اش با #لگدمال كردن مباني #فكري امام خميني طي شعارهاي «نه غزه، نه لبنان؛ جانم فداي ايران» يا « #مرگ_براصل_ولايت_فقيه» يا «جمهوري ايراني» همراه مي‌شود، چطور مي‌تواند با انديشه امام در مورد ولايت‌فقيه، دفاع از مردم فلسطين يا جمهوري اسلامي مخالف نباشد؟!
🎯 اينگونه است كه او در يك #دوراهي سخت، مي‌خواهد بين #حق و #باطل راه برود و اسمش را #مياه_رو بگذارد! اما بايد دانست امام #يكي بود و يكي خواهد ماند؛ #پلوراليزه_كردن امام، #ظلمي_شيك به ايشان است. ما حق نداريم پوپوليست‌مآبانه، امام را #چندگانه‌اي نشان دهيم كه هر برداشتي از ايشان مجاز خواهد بود، فقط براي اينكه كسي را از خودمان #نرنجانيم! وظيفه ما آن است كه مقصود امام را به دست آوريم، نه اينكه تفاسير و برداشت‌هاي خودمان را به ايشان نسبت دهيم. در مورد امامي كه از #صريح_ترين و رك‌گوترين آدم‌هاي روزگار بوده، حتماً فهم قصد و نظر ايشان كار سختي نخواهد بود.
🔻🔻🔻🔻🔻
تالار بصیرت سیاسی، مذهبی
telegram.me/joinchat/BMtqEjubz-Enh8LA6lNZtQ
@basiratsiasi67
✅ #سيدحسن_خميني در مصاحبه‌اي در پاكستان در ايام تعطيلات عيد فطر جملاتي گفت كه به‌رغم اهميت موضوع، ديده نشد و كسي در مورد آن حرفي نزد. او در پاسخ به سؤالي در مورد نسبت #جناح‌هاي مختلف درون ايران با #انديشه_امام مي‌گويد كه «من هيچ کدام از جريانات داخل ايران را به #مخالفت با امام و انديشه ايشان #متهم نمي‌کنم. البته قرائت‌هاي مختلفي وجود دارد. همين امر نيز نقطه قوت #انديشه‌هاي امام است که امکان #اجتهادها و #قرائت‌هاي مختلف درون آن وجود داشته باشد.»
💠 «حق با همه طرفين بودن در يك موضوع ثابت» به اندازه همين قدري كه حكايت شده و دهان به دهان مي‌چرخد، #مضحك است. در قرن بيستم اما اين حكايت مضحك، توسط #دگرانديشان كاملاً تئوريزه شد و با عنوان #تكثرگرايي، #پلوراليسم و قرائت‌هاي مختلف در ميان نظريات مختلف جاي گرفت. در ايران در #دهه_70، بارها اين نظريات به بحث گذاشته شد و سخنراني‌ها و كتاب‌هاي متعدد از خلال بحث‌هاي دو طرف بيرون آمد. حالا بايد دوباره همه را مرور كرد تا به سادگي اثبات شود نكته‌اي كه حسن خميني در مورد حضرت امام(ره) مي‌گويد، چقدر مي‌تواند #خطرناك باشد. او گويي در #ابتداي_راهي است كه #سروش و #كديور پيش از او با فخر پيمودند و في‌الحال فقط چند نكته محض يادآوري مي‌گوييم و مي‌گذريم:
👈 اول آنكه اگر امروز #مجوز داده شد كه هر #قرائتي و هر برداشتي از #مواضع امام(ره) #نادرست قلمداد نشود، فردا مي‌توان گفت قرائت من از امام(ره) اين است كه ايشان #مخالف شعار « #مرگ_بر_امريكا» بودند... قرائت من اين است كه ايشان هم اگر الان بودند، فرياد مي‌زدند « #نه_غزه، #نه_لبنان؛ جانم فداي ايران» و كسي هم نمي‌تواند ايراد بگيرد كه امام اينگونه نبود و اين #شعارها دقيقاً #مخالف مواضع امام است، چه آنكه خواهند گفت برداشت ما از امام اين است. و راستي! آن وقت امام را با كدام برداشت و قرائت قرار است به نسل‌هاي جديد بشناسانيم
👈 دوم آنكه امام(ره) براي جمهوري اسلامي، براي #مقامات و اهل #سياست و براي توده‌هاي مردم #ملاك و ميزان ارزيابي است. در ايران اغلب در مقام اثبات درستي يا #غلطي يك اقدام يا موضع، حتماً بخشي از استدلال به اين مي‌پردازد كه نظر امام در آن زمينه چه بوده است. حال اگر بشود هر #برداشتي از نظريات امام كرد، ديگر ملاك قرار گرفتن امام #بي_معنا مي‌شود. كسي نمي‌تواند بگويد نظر شما غلط است، چون امام مخالف آن را فرموده يا عمل كرده‌اند، چراكه پاسخ خواهد شنيد كه قرائت شما اين را مي‌گويد، قرائت من اين را نمي‌گويد! و اصولاً #يك_امر_متغير_نمي‌تواند #ملاك و #ميزان قرار گيرد.
👈 سوم آنكه #متهم_نكردن هيچ #جرياني به #مخالفت با انديشه امام #نظريه_شيكي محسوب مي‌شود، اما با يك نگاه گذرا به جريان‌هاي #داخلي ايران #ابطال آن به سرعت عيان مي‌شود.
⚠️ #جرياني كه از دل آن گزاره «فرستادن #انديشه امام به #موزه_تاريخ» بيرون مي‌آيد، چطور مي‌تواند به مخالفت با انديشه امام متهم نشود؟!
⚠️ #جرياني كه #اردوكشي خياباني‌اش با #لگدمال كردن مباني #فكري امام خميني طي شعارهاي «نه غزه، نه لبنان؛ جانم فداي ايران» يا « #مرگ_براصل_ولايت_فقيه» يا «جمهوري ايراني» همراه مي‌شود، چطور مي‌تواند با انديشه امام در مورد ولايت‌فقيه، دفاع از مردم فلسطين يا جمهوري اسلامي مخالف نباشد؟!
🎯 اينگونه است كه او در يك #دوراهي سخت، مي‌خواهد بين #حق و #باطل راه برود و اسمش را #مياه_رو بگذارد! اما بايد دانست امام #يكي بود و يكي خواهد ماند؛ #پلوراليزه_كردن امام، #ظلمي_شيك به ايشان است. ما حق نداريم پوپوليست‌مآبانه، امام را #چندگانه‌اي نشان دهيم كه هر برداشتي از ايشان مجاز خواهد بود، فقط براي اينكه كسي را از خودمان #نرنجانيم! وظيفه ما آن است كه مقصود امام را به دست آوريم، نه اينكه تفاسير و برداشت‌هاي خودمان را به ايشان نسبت دهيم. در مورد امامي كه از #صريح_ترين و رك‌گوترين آدم‌هاي روزگار بوده، حتماً فهم قصد و نظر ايشان كار سختي نخواهد بود.
🔻🔻🔻🔻🔻
تالار بصیرت سیاسی، مذهبی
telegram.me/joinchat/BMtqEjubz-Enh8LA6lNZtQ
✏️💥 واقعاً اصلاح‌طلبان نسبت به سياست‌هاي كلي نظام در حوزه سياست خارجي، فرهنگي، آموزش و پرورش، آموزش عالي، الگوي پيشرفت ـ عدالت چه موضع و نظري دارند؟
@basiratsiasi67
✅ بدون ترديد رقابت #اصلاح‌طلبان (نه همه آنان) با نظام رقابت سلايق نيست. آنان به « #رقابت_هويتي » با نظام روي آوردند.
👈 قوچانی مي‌نويسد: «اصلاح‌طلبان امروز يك ركن حاكميت به خصوص در دولتند و اگر بتوانند در مجلس هم فراكسيوني مقتدر داشته باشند، تصور اپوزيسيون‌نمايي آنان براي هميشه محو مي‌شود و اصولاً هميشه اصلاح‌طلبان اپوزيسيون حاكميت‌هاي اصولگرا بوده‌اند نه اپوزيسيون حكومت جمهوري اسلامي.»
💠 در پاسخ به اين ادعا بايد گفت اصلاح‌طلبان با چه چيز #مخالفند و درصدد تغيير چه چيزي هستند؟ نظارت #استصوابي، تأكيد بر اجراي امر به معروف و نهي از منكر، ايستادن مقابل #دشمني‌هاي امريكا و... حرف نظام است يا جناح مقابل اصلاحات؟ اصلاح‌طلبان مخالفت با سياست‌هاي كلي نظام را با سيبل كردن جناح مقابل مخفي مي‌كنند و هنوز نتوانسته‌اند ثابت كنند «اصلاحات در نظام» است.
🎯 اما خروجي انديشه و رفتار آنان كه همگي مضبوط است «اصلاحات را بر نظام» نشان مي‌دهد و در زماني كه هر دو قوه را در اختيار داشتند ثابت نمودند كه مبارزه آنان براي ورود به قدرت نيست كه اگر بود بعد از ورود به قدرت راه خدمت را جايگزين راه معارضه با نظام مي‌كردند.
🔻ممكن است بخش‌هاي غيرفكري اصلاحات صادقانه (پس از عدم توان براندازي) بخواهند #اعتمادسازي كنند. براي اعتمادسازي توجه به مطالبات طرح شده نظام مبناست، نه آنچه خود به عنوان تاكتيك به كار مي‌گيرند. ممكن است چنين بينديشند كه اعتمادسازي يعني اينكه از امروز و در آينده پسر خوبي باشيم يا گذشته را با خوبي در آينده جبران نماييم. اما توقع نظام از آنان پاسخگو بودن نسبت به لطمه به حيثيت نظام، علل طراحي فتنه و علت عدم همراهي در رفع غائله و علت عدم توضيح درباره رفتارهاي ساختارشكن است.
🔻 آيا مي‌شود تصور كرد كسي در خط و آرمان امام حركت كند اما مورد تأييد #غرب باشد؟ و رسانه‌هاي غرب براي آن هورا بكشند؟
#مرزبندي با #ضد_انقلاب مطالبه ده‌باره رهبري از اصلاح‌طلبان است. آيا يك اصلاح‌طلب حاضر است بگويد (به طور مثال) #گنجي، #كديور، #سازگارا، #حقيقت‌جو، مهاجراني، مزروعي، #افشاري، #داوودي_مهاجر و... از ما نيستند.
👈 كدام تشكل اصلاح‌طلب حاضر است اين كار را در پرونده سياسي خود ثبت كند؟ مگر #مرعشي و #كرباسچي نگفته‌اند ما #ليبرال هستيم و #سروش هم به اين افتخار كرده است و مگر امام در سال‌هاي پاياني عمر بيشترين حساسيت منفي را نسبت به ليبرال‌ها نداشت؟ حال چگونه مي‌توان #180_درجه مقابل انديشه امام و به دنبال بازسازي چهره و حضور مجدد در حاكميت بود.
🔻 اگر از بعد رفتاري نيز اصلاح‌طلبان ناب موفق به اعتمادسازي تاكتيكي (به دليل ضعف در قدرت براندازي) بشوند از جهت فكري امكان اصلاح نيست. بدون ترديد عناصر اصلي و دال مركزي گفتمان اصلاح‌طلبي با گفتمان انقلاب اسلامي بدان‌سان كه امام مي‌خواست (غير از حوزه جمهوريت) هيچ نسبتي ندارند. همسو شدن با انديشه امام (ره) مقدم بر ورود به قدرت است. پيش‌نياز اعتمادسازي، جامع ديدن امام و تمسك به همه انديشه امام بدون احساس شرمندگي در مقابل غرب است.
🔻🔻🔻🔻🔻
تالار بصیرت سیاسی- مذهبی
https://telegram.me/joinchat/BMtqEjubz-Enh8LA6lNZtQ
@basiratsiasi67
✅ بدون ترديد رقابت #اصلاح‌طلبان (نه همه آنان) با نظام رقابت سلايق نيست. آنان به « #رقابت_هويتي » با نظام روي آوردند.
👈 قوچانی مي‌نويسد: «اصلاح‌طلبان امروز يك ركن حاكميت به خصوص در دولتند و اگر بتوانند در مجلس هم فراكسيوني مقتدر داشته باشند، تصور اپوزيسيون‌نمايي آنان براي هميشه محو مي‌شود و اصولاً هميشه اصلاح‌طلبان اپوزيسيون حاكميت‌هاي اصولگرا بوده‌اند نه اپوزيسيون حكومت جمهوري اسلامي.»
💠 در پاسخ به اين ادعا بايد گفت اصلاح‌طلبان با چه چيز #مخالفند و درصدد تغيير چه چيزي هستند؟ نظارت #استصوابي، تأكيد بر اجراي امر به معروف و نهي از منكر، ايستادن مقابل #دشمني‌هاي امريكا و... حرف نظام است يا جناح مقابل اصلاحات؟ اصلاح‌طلبان مخالفت با سياست‌هاي كلي نظام را با سيبل كردن جناح مقابل مخفي مي‌كنند و هنوز نتوانسته‌اند ثابت كنند «اصلاحات در نظام» است.
🎯 اما خروجي انديشه و رفتار آنان كه همگي مضبوط است «اصلاحات را بر نظام» نشان مي‌دهد و در زماني كه هر دو قوه را در اختيار داشتند ثابت نمودند كه مبارزه آنان براي ورود به قدرت نيست كه اگر بود بعد از ورود به قدرت راه خدمت را جايگزين راه معارضه با نظام مي‌كردند.
🔻ممكن است بخش‌هاي غيرفكري اصلاحات صادقانه (پس از عدم توان براندازي) بخواهند #اعتمادسازي كنند. براي اعتمادسازي توجه به مطالبات طرح شده نظام مبناست، نه آنچه خود به عنوان تاكتيك به كار مي‌گيرند. ممكن است چنين بينديشند كه اعتمادسازي يعني اينكه از امروز و در آينده پسر خوبي باشيم يا گذشته را با خوبي در آينده جبران نماييم. اما توقع نظام از آنان پاسخگو بودن نسبت به لطمه به حيثيت نظام، علل طراحي فتنه و علت عدم همراهي در رفع غائله و علت عدم توضيح درباره رفتارهاي ساختارشكن است.
🔻 آيا مي‌شود تصور كرد كسي در خط و آرمان امام حركت كند اما مورد تأييد #غرب باشد؟ و رسانه‌هاي غرب براي آن هورا بكشند؟
#مرزبندي با #ضد_انقلاب مطالبه ده‌باره رهبري از اصلاح‌طلبان است. آيا يك اصلاح‌طلب حاضر است بگويد (به طور مثال) #گنجي، #كديور، #سازگارا، #حقيقت‌جو، مهاجراني، مزروعي، #افشاري، #داوودي_مهاجر و... از ما نيستند.
👈 كدام تشكل اصلاح‌طلب حاضر است اين كار را در پرونده سياسي خود ثبت كند؟ مگر #مرعشي و #كرباسچي نگفته‌اند ما #ليبرال هستيم و #سروش هم به اين افتخار كرده است و مگر امام در سال‌هاي پاياني عمر بيشترين حساسيت منفي را نسبت به ليبرال‌ها نداشت؟ حال چگونه مي‌توان #180_درجه مقابل انديشه امام و به دنبال بازسازي چهره و حضور مجدد در حاكميت بود.
🔻 اگر از بعد رفتاري نيز اصلاح‌طلبان ناب موفق به اعتمادسازي تاكتيكي (به دليل ضعف در قدرت براندازي) بشوند از جهت فكري امكان اصلاح نيست. بدون ترديد عناصر اصلي و دال مركزي گفتمان اصلاح‌طلبي با گفتمان انقلاب اسلامي بدان‌سان كه امام مي‌خواست (غير از حوزه جمهوريت) هيچ نسبتي ندارند. همسو شدن با انديشه امام (ره) مقدم بر ورود به قدرت است. پيش‌نياز اعتمادسازي، جامع ديدن امام و تمسك به همه انديشه امام بدون احساس شرمندگي در مقابل غرب است.
🔻🔻🔻🔻🔻
تالار بصیرت سیاسی- مذهبی
https://telegram.me/joinchat/BMtqEjubz-Enh8LA6lNZtQ