مولاتنا خديجة الكبرى(ع)

﷽


🌌 مَصائب آل مُحمّد..(5)


💥 يعني أنّ الزهراء تُضرب، و تُضرب، و تُضرب و تضرب، وتُضرب...

- وليس رفسة واحدة.. بل يُنهكوها مِن الضرب إلى الحدّ الذي تموت فيه مِن ذلك الضرب..!

- يعني تموت مَقتولة بسبب ذلك الضرب و التعذيب..!!!

▪أما تعبير "الرفسة" الوارد في بعض الروايات فهو عُنوان فقط..

▪أمّا ما جرى في الواقع فهو أشدّ و أعظم مِن ذلك.. بل أشدّ وأعظم حتّى مِن الذي وصل إلينا..!

#يارسول_الله!
#ياعلي!
#يازهراء!

#انتهى

💔 يَـــــــا زهـــ﷽ــراء


😔💔

﷽


🌅 ️الإمام الحُجّة يُبيّن لنا معنى قَولهِ تعالى:

🌴° «فاخلعْ نَعليك إنّك بالواد المقدَّس طُوى»


4⃣ الجزء الرابع


☜تكملة البحث

▫فموسى في مِيقاتهِ الأرضي الله سُبحانهُ وتعالى يأمرهُ أن يَخلع نعليه،

🔹يعني أن يُصفّي قَلبهُ مِن حُبّ أهلهِ وعترته..

🔸وكما مرَّتْ الإشارة، فإنّهُ ليس المُراد مِن تَصفيةِ قلبهِ مِن حُبّ أهلهِ أنّه لا يُحبُّ أهله، وإنّما المُراد أن يُوضَعَ كُلّ شيءٍ في مَوضعهِ.. فحُبّ الأهْل شيء وحُبّ الله شيءٌ آخر.

💎 ✨علماً أنّ حُبَّ الله هو بِعينهُ حُبّ مُحمّدٍ وآل مُحمّد "صلوات الله عليهم" كما نقرأ في الزيارة الجامعة الكبيرة:

(ومَن أحبّكم فقد أحبّ الله)..

🔸هذا ما أُمِرَ بهِ مُوسى في مِيقاتهِ الأرضي مع الله: أن ينزع حُبّ أهلهِ وعترتهِ مِن قلبهِ.

🔸علماً أنّه في أحاديثنا الشريفة أنّ الوادي المُقدّس الذي أُمِرَ فيه موسى أن يخلع نعليه هُو

(النجف الأشرف وكربلاء المُقدّسة)

💎✨فإنّ كربلاءَ مُلاصقةٌ للنجف الأشرف وهما أرضٌ واحدةٌ واسعةٌ كبيرة (تِلك هي الوادي المُقدّس).

▫ أمّا مُحمّدٌ "صلىّ اللهُ عليه وآله" في كُلّ مِعراجٍ مِن مَعارجهِ المُقدّسة فإنّه يُأمَرُ فيها بحُبّ أهلهِ وعترته
(وهُم عليٌّ وآل عليّ "صلواتُ الله وسلامهُ عليهم")..

🔹ويُقدَّم ذلك الحُبّ على سائرِ العبادات والفرائض.

❗فهل تُوجد ذرّةُ مُقايسة بين المقام الأحمدي والمقام الموسوي..؟!

-مُحمّدٌ وآل مُحمّد "صلواتُ الله عليهم" لا يُقاس بهم أحد.

☜ هذا هو الفارقُ الكبير جدّاً بين المِيقاتِ الأحمدي وبينَ مِيقات غيرِ مُحمَّدٍ "صلّ اللهُ عليهِ وآله وسلّم".

- علماً أنّ النبيّ ليس مُحتاجاً أن يُؤمر بِحُبّ أهل بيتهِ الأطهار..

- فمُحمّدٌ هو عليٌ وعليٌ هو مُحمّدٌ، ونَبيّنا الأعظم "صلّى الله عليه وآله"

▫..في حديث الكساء يقول وهو يتحدّث عن أهل بيتهِ:

(لحمُهُم لحمي، ودَمُهم دَمي.. إنّهم مِنّي وأنا منهم..)
فهم حقيقيةٌ واحد ونُورٌ واحد..

💎✨فالنبيُّ ليس مُحتاجاً أن يُؤمر بِحُبّ أهل بيتهِ.. وإنّما هذا الأمرُ هو إلينا نحن.

📖 #آية_ومعنى
#فاخلع_نعليك

#انتهى....


#اللهم_عجل_لوليك_الفرج

❥✿•┈┈┈• • °{📚}

﷽


🔴 من هو اول من زار الحسين ؟..(3)


📚 #المصادر

1. جابر بن عبد الله الأنصاري ( رضوان الله عليه ) : هو أبو عبد الله ، جابر بن عبد الله بن عمرو الأنصاري .

- صَحِبَ رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، و شهد بدراً ، و ثماني عشرة غزوة مع النبي ( صلى الله عليه و آله ) ، و صَحِبَ الإمام أمير المؤمنين علي ( عليه السَّلام ) و شهد معه وقعة صِفِّين ، و كان من شرطة خميسه .

- و صَحِبَ كذلك كل من الإمام الحسن بن علي ، و الإمام الحسين بن علي ، و الإمام علي بن الحسين زين العابدين ( عليهم السلام ) ، و أدرك الإمام محمد بن علي الباقر ( عليه السَّلام ) أيضاً ، إلاّ أنّه توفّي قبل إمامته .
رَوَى عن رسول الله ( صلى الله عليه و آله ) ، و الإمام علي ( عليه السَّلام ) ، و فاطمة الزهراء ( عليها السلام ) .
و كان جابر ( رحمه الله ) منقطعاً إلى أهل البيت ( عليهم السلام ) و ثابتاً على حبّهم ، و هو أوَّل من زار قبر الإمام الحسين ( عليه السَّلام ) بكربلاء في العشرين من شهر صفر ( يوم الأربعين ) ، و بكى عليه كثيراً .
توفّي جابر ( رضوان الله عليه ) عام 78 هـ بالمدينة المنوّرة ، و هو في الرابعة و التسعين من عمره .

2. عطية العوفي : احد رجال العلم و الحديث يروي عنه الاعمش و غيره و روي عنه أخبار كثيرة في فضائل أمير المؤمنين ( عليه السَّلام ) و هو الذي تشرف بزيارة الحسين ( عليه السَّلام ) مع جابر الأنصاري الذي يعد من فضائله انه كان أول من زاره.
قال أبو جعفر الطبري في كتاب ذيل المذيل : عطية بن سعد بن جُنادة العوفي من جديلة قيس ، يكنى أبا الحسن ، قال ابن سعد : اخبرنا سعد بن محمد بن الحسن بن عطية قال جاء سعد بن جُنادة إلى علي بن أبي طالب ( عليه السَّلام ) و هو بالكوفة فقال يا أمير المؤمنين انه قد ولد لي غلام فسمِّه .

- فقال : هذا عطية الله ، فسُمِّيَ عطية . توفي سنة 111 بالكوفة ، و كان كثير الحديث ثقة.

- و حكي عن ملحقات الصراح قال : عطية العوفي ابن سعيد له تفسير في خمسة أجزاء ، قال عطية عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات على وجه التفسير ، و أما على وجه القراءة فقرأت عليه سبعين مرة ( الكُنى و الألقاب للشيخ عباس القمي : 3 / 489 بتلخيص ).


3. وسائل الشيعة ( تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة ) : 14 / 479 ، للشيخ محمد بن الحسن بن علي ، المعروف بالحُر العاملي ، المولود سنة : 1033 هجرية بجبل عامل لبنان ، و المتوفى سنة : 1104 هجرية بمشهد الإمام الرضا ( عليه السَّلام ) و المدفون بها ، طبعة : مؤسسة آل البيت ، سنة : 1409 هجرية ، قم / إيران .
4. أي يوم العشرين من شهر صفر من سنة 61 هجرية .


5. يوم عاشوراء : أي يوم الجمعة العاشر من شهر محرم من سنة 61 هجرية ، الموافق لـ 12 / 10 / 680 ميلادية.

6. بشارة المصطفى : 74 ، و عنه في بحار الأنوار ( الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار ( عليهم السلام ) ) : 65 / 130 ، للعلامة الشيخ محمد باقر المجلسي ، المولود بإصفهان سنة : 1037 ، و المتوفى بها سنة : 1110 هجرية ، طبعة مؤسسة الوفاء ، بيروت / لبنان ، سنة : 1414 هجرية.

7. أي الصلوات الواجبة اليومية و نوافلها ، إذ يكون مجموع ركعاتها أحدى و خمسين ركعة ، حيث أن الصلوات الخمس سبعة عشر ركعة ، و نافلة الصبح ركعتان ، و نافلة الظهر ثمان ركعات ، و كذلك نافلة العصر ثمان ركعات ، و نافلة المغرب أربع ركعات ، و نافلة العشاء ركعتان من جلوس و تُحسب ركعة واحدة لأن كل ركعة من جلوس تعادل ركعة من قيام ، و نافلة الليل إحدى عشر ركعة ، فيكون المجموع إحدى و خمسون ركعة .

8. أي زيارة الإمام الحسين ( عليه السلام ) في يوم الأربعين ، أي العشرين من شهر صفر ، و يُسمَّى بالأربعين لمرور أربعين يوماً على استشهاد الامام الحسين ( عليه السلام ) في العاشر من شهر محرم الحرام .

9. أي وضع الجبهة و أطرافها حال السجود على الأرض و التراب ، و تَعْفِيرُ الجَبِينِ : تَمْرِيغُهُ فِي التُّرَابِ ، و التعفير : أن يمسح المصلي جبينه حال السجود على العفر و هو التراب تذللاً لله عزوجل، و الجبين : فوق الصدغ و هما جبينان عن يمين الجبهة و شمالها يتصاعدان من طرفي الحاجبين إلى قصاص الشعر فتكون الجبهة بين جبينين.

10. أي الجهر في الصلاة بِبِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم حتى في الصلوات الاخفاتية .

11. المزار الكبير : 353 ، لأبن المشهدي ، الطبعة الاولى سنة 1419 هجرية ، قم / ايران ، و رواه المفيد في مزاره: 61، و ابن قولويه في الكامل: 325، و الشيخ في مصباح المتهجد: 730، و التّهذيب 6: 52، و الوسائل 14: 478، و ذكره السّيّد ابن طاووس في الإقبال 3: 100، و مصباح الزّائر: 347، و الكفعميّ في مصباحه: 489.


#انتهى

🌿🏴

﷽


🌌 انتقال الامام الرضا عليه السلام إلى حظيرة القدس.. (4)  
  


▪️ و في اليوم الثاني بعث المأمون خلف الامام فلما حضر عنده قام إليه فعانقه و قبل ما بين عينيه و اجلسه إلى جانبه و اقبل عليه يحادثه و امر بعض غلمانه أن يأتيه بعنب و رمان قال هرثمة:

- فلم استطع الصبر و اصابتني رعدة.

▪و ناول المأمون الامام العنقود من العنب و قال له: يا بن رسول اللّه ما رأيت عنبا احسن من هذا؟ .

▪فرد عليه الامام: ربما كان عنبا حسنا منه في الجنة .

▪و طلب من الامام أن يتناول منه شيئا فامتنع (عليه السّلام) منه فصاح المأمون: لعلك تتهمنا بشي‏ء؟ .

▪و تناول المأمون ثلاث حبات ثم رمى به و قام فقال له المأمون: الى اين؟ .

▪فنظر إليه الامام و قال له بنبرات خافتة: الى حيث وجهتني  .

▪و سارع الامام إلى الدار و قد تفاعل السم في جميع أجزاء بدنه و قد ايقن بنزول الرزء القاصم

▪ و بعث إليه المأمون يطلب منه وصيته و نصيحة له فقال (عليه السّلام) لرسوله: قل له:

- يوصيك أن لا تعطي أحدا ما تندم عليه  .


📘الكتاب أو المصدر : حياة الإمام الرضا (عليه السلام) ج‏2،ص373-376. المؤلف : باقر شريف القرشي

#انتهى..

🏴

﷽


🔴 حديثِ القارورة، ودِلالاتِ تحوّلِ تربةِ الحسينِ إلى دم، وعلاقةُ هذا الحَدَث بالمشروعِ المهدوي.. (6)


- ففي العاشرِ مِن شهرِ محرّم سنة 1434ه للهجرة في كربلاء، وتحديداً في الحرمِ الحسينيّ حينما كان قارئُ المقتلِ يقرأُ قصّةَ المقتلِ الحسيني..

- كانت شاشةُ قناةِ كربلاء تنقلُ جانباً مِن المقتلِ الحسيني وتنقلُ صُورةً مُباشرةً مِن متحفِ الحرمِ الحسينيّ حيثُ وُضِعتْ تربةُ الحسينِ في قارورةٍ زُجاجيّةٍ شفّافة،

- وقد تلوّنت تربةُ قبرِ الحسين في تلك القارورةِ بلونِ الدمِ أثناء المقتلِ الحسيني في بثٍّ حيٍّ مُباشر! والفيديو لايزال موجوداً على الانترنت.

- مُعجزةٌ حقيقيّةٌ واضحة شاهدها الناسُ بأُمّ أعينُهم، وهي تصدِّقُ حديثَ القارورة الذي ورَدَ في كُتُبنا وفي كُتُب القومِ أيضاً.

- كانت هذه المُعجزة الحُسينيّة الواضحة رسالةً غيبيّةً مِن إمامِ زمانِنا إلى العالمِ عموماً وإلى أشياعِ أهلِ البيتِ على وجهِ الخصوص؛

- بأنّ هذا التحوّلَ في لونِ التربةِ الحسينيّة إلى دم هو إشارةٌ لبدايةِ مرحلةٍ جديدة لمشروعِ الخلافةِ الإلهيّة..

- إنّها إشارةٌ إلى اقترابِ العهدِ المهدوي.

- فكما أنّ الترابَ الكربلائيَّ قد تغيّر لونه إلى دم..

- فعليكم أيُّها الشيعةُ أن تتغيّروا، فالعالمَ بدأ يتغيّرُ مِن حولكم، وهذه التغييّراتُ التي تحدثُ في الأرضِ آخذةٌ في التسارعِ والاشتدادِ يوماً بعد يومٍ إلى يومِ الظهورِ المهدوي!

- فإمامُ زمانِنا أراد بهذه المُعجزةِ الحسينيّةِ الواضحةِ التي حدثت في متحفِ العتبةِ الحُسينيّة أن يُلفتَ أنظارنا وأن يقول لنا:

- غيّروا أنفُسَكم، وعجّلوا في التمهيدِ لإمامِ زمانِكم فالعالمُ بدأ يتغيّرُ تلك التغيّراتِ الواضحة التي تصِلُ بنا إلى يومِ الخلاص (إلى يومِ ظهور القائم!)


#انتهى..


#اللهم_عجل_لوليك_الفرج
ملاحظة 🗒️ اعلم ان البحث طويل لكن يستحق القراءة متابعينا

🖤💔🖤💔🖤💔🖤

🕌♦️ وربما قد يتساءل البعض أيضاً من اكتشف قبر السيدة ؟

🍁 أن رجلاً من آل جاري صاحب البستان الذي يحوي قبرها الشريف رأى طفلة صغيرة جليلة في منامه، فقالت
✍️له: (أنا خولة بنت الحسين مدفونة في بستانك)
◾️وعينت له المكان وأمرته بالقول حوّل الساقية
(ساقية مياه رأس العين)
عن قبري لأن المياه تؤذيني.
فالمياة كانت آسنة،

⁉️لكن الرجل لم يلتفت للأمر، فجاءته ثانية وثالثة ورابعة حتى انتبه الرجل فزعاً من هذه الرؤى،

◾️فهرع عندها للاتصال بنقيب السادة من آل مرتضى في بعلبك وقصَّ عليه الرؤية،

💔فذهب النقيب ومن حضر من الأهالي وحفروا المكان المشار إليه، وإذ بهم أمام قبر يحوي طفلة ما تزال غضة طرية، فأزاحوا البلاطات واستخرجوا جسدها المبارك ونقلوها بعيداً عن مجرى الساقية وبنوا فوقه قبة صغيرة للدلالة عليه.

🌴 كما إن الروايات تذكر ان الامام السجاد عليهِ السلام غرس شجره عند قبر خوله ...
ولازالت الشجره موجودهـ وقد بلغت 1400سنه ولا تزال مخضرهـ رغم موت جذورها ....

تبلغ السيدة خوله من العمر ثلاث سنوات ... لم يذكرو هذهِ الطفله كثيراً ...وايضاً حقها مهضوم في المنابر ...

وهذه اللطميه إصدار لأبا ذر الحلواجي ... مشكوراً على هذهِ القصيده الراقيه ... 
بعض من كلمات القصيدة ...

من ببرد الماء يروينــــــــــــي .. ويزيح اليتم عن صــــــدري 
عمتاه زينب لأبي خذونــــــــي .. خولة تعاني والمسير قاسي
وهموم سبي تصهر الرواسي .. سيدي اتنسى هذه المآســي
يا أبا صالح ....

#انتهى ✅

:

💔🍃 #كربلاء_في #وجدان_الإمام_المهدي ( #عليه_السلام)🍃💔4⃣

✍3⃣ #سبب_كثرة #القتل_وقت_الظهور:

📚📌 من الأسئلة التي تطرح في الأذهان أن وقت الظهور المرتقب للإمام الحجة عليه السلام يترافق مع الحديث عن كثرة القتل واستعمل السيف وإراقة الدماء وما شاكل ذلك. والجواب عن ذلك أن هذا الأمر طبيعي عندما نفهم أن زمان الخروج يكون مصاحباً لكثرة الظلم الذي يملأ الأرض، ولا يمكن اجتثاث الظلم وإحقاق الحق إلا من خلال إبادة الظالمين ومحاربتهم وقتالهم حيث أنهم لا يفهمون إلا بلغة القوة.

📝 ومن هؤلاء الظلمة الذين يقاتلهم الإمام المهدي عليه السلام قتلة الحسين وذراريهم الراضين بفعال آبائهم، والذين يفتخرون بفعالهم وما أحدثوه من قتل وسفك للدماء في كربلاء والراضي بشيء كمن فعله.

💥 وفي هذا المجال ورد عن الإمام الباقر عليه السلام في قوله تعالى: "ومن قُتل مظلوماً فقد جعلنا لوليه سلطاناً فلا يسرف في القتل إنه كان منصوراً" قال
الإمام: هو  الحسين بن علي عليه السلام قتل مظلوماً ونحن أولياؤه، والقائم ما إذا قام طلب بثأر الحسين عليه السلام فيقتل حتى يقال قد أسرف في القتل. إذاً من خلال هذه الإطلالة السريعة على بعض المرويات المتعلقة بوقت الظهور وكيفيته نلاحظ مدى الارتباط الوثيق بين كربلاء الإمام الحسين عليه السلام والطلب بالثأر له من قبل حفيده الإمام المهدي عليه السلام ، ذلك أن نهضة كربلاء كانت من أجل الإصلاح ومحاربة كل أشكال الظلم وعوامل التحريف التي أصابت الإسلام، وكذلك هي نهضة المهدي...

🕊💥 فكربلاء الحسين هي بعينها ثورة المهدي في آخر الزمان، فليس غريباً أن تكون دوافع الظهور وزمانه لها صلة وارتباط بواقعة كربلاء.

🔻 #انتهى🔻

✍ #سماحة_الشيخ #خليل_رزق.