Что для вас национальный костюм? Национальный костюм для меня - такое же средство самоидентификации как язык, танец или фольклор для определенного народа в широком смысле, и для отдельно взятой личности в узком. Мне кажется национальный костюм как бы кристаллизирует жизнь народа и воплощает его представление о своём месте в мире, формируя целую систему символов, понятий и образов. Разумеется, национальный костюм это не просто какая-то одежда, эти понятия стоит разделять. Одежда для человека выполняет функцию защиты от окружающего мира, она связана с его деятельностью и имеет определённое предназначение, например, одежда для сельскохозяйственных работ. Костюм же - совсем другое дело, и хоть отдельно взятые предметы могут быть как частью обычной одежды, так и частью национального костюма, говоря о костюме мы всегда говорим именно о композиции, где каждый предмет приспособлен к преобладающим в тот или иной период обычаям, традициям и изменениям, происходящим в обществе. Национальный костюм всегда удобен, потому что прошёл «проверку временем» и, разумеется, очень эстетичен. Еще здесь на первый план всегда выходит символичность во всём - в цвете, фасоне, декоре. Как и кто шили костюмы? Всю одежду в Северной Осетии изготавливали женщины вручную, либо сшивая из доступных тканей, либо изготавливая эти ткани вручную. На самом деле, на Северный Кавказ поступало много сырья благодаря интенсивному товарообмену: ткани привозили из России, Турции, Персии, Крыма, и в данном регионе наибольшей популярностью пользовались хлопковые, бязевые, суконные, шелковые, ситцевые ткани, а так же сафьян, необходимый для изготовления обуви. Обувь, кстати, женщины чаще всего изготавливали из доступной и тонкой кожи, она была лёгкая, износостойкая, удобная для перемещений по горам и практически бесшумная. Разумеется, со временем рост городов становился более интенсивным, это привело к нивелированию местных особенностей - появились новые формы одежды, постепенно изменяющие традиционную одежду горцев, а потом и вовсе выместившие её, но отдельных мастеров, изготавливающих изделия по «канону» можно встретить и сегодня - мастеров войлоковаляния, кожевенников, вышивальщиц, вышивающих в традиционных техниках. Сопровождались ли разные периоды жизни и разные этапы людей разными костюмами? например, платье молодой незамужний девушки и женщины с детьми? Да, разумеется, костюм «рос» и видоизменялся вместе с самим человеком, отражал все изменения, происходящие с ним. Если вкратце, то, например, детской одежде девочек не были присущи особенные отличия, но часто матери могли вышивать на ней обереги и символы. Одежда девушки, которая немного повзрослела и уже могла посещать танцы и игрища отличалась нарядностью и богатством декора, максимально возможным и доступным для определенной семьи, предпочитались светлые цвета, красивые ткани. Замужняя женщина уже одевалась гораздо скромнее, покрывала волосы полностью, её одежда отличалась удобством и функциональностью, так же и одежда пожилых женщин и старух - она удобная, тёплая, сшита из плотных тканей преимущественно темных оттенков, так как носить светлую одежду женщине в возрасте уже было не к лицу. В традиционном обществе попытки носить не соответствующую социально-половому статусу одежду строго пресекались, поэтому по женскому костюму всегда можно было четко определить семейное положение, приблизительный возраст и социальный статус женщины. Насколько костюм отражал внутреннее состояние человека? На самом деле, несмотря на определенную статичность женских и мужских форм национального костюма, мы всё равно можем говорить об определенной харАктерности, ведь люди не выглядели абсолютно одинаково. Каждый человек стремился добавить индивидуальности, женщины - в орнаментике, композициях вышивки и её мотивах, мужчины - например в видах и способах ношения головных уборов, выбирая какие-то лиховские черты, либо наоборот, более скромные формы. О чем говорит осетинский костюм? Осетинский национальный костюм это в первую очередь про сдержанность, аскетичность, скромность, эстетику и благородство.