Благодарю за дальнейшее уточнение вопроса. Давайте рассмотрим различия в образе, характере, статусе, поведении и духовных достижениях Индры/Сакки в буддизме и индуизме более детально: В индуизме: 1. Образ: Индра изображается как могущественный бог с золотым телом, тысячей глаз, четырьмя руками. Он держит ваджру (молнию), лук, сеть и крюк. Его ездовое животное - белый слон Айравата. 2. Характер: Воинственный, страстный, гордый, иногда импульсивный. Может проявлять как героизм, так и моральные слабости. 3. Статус: Царь богов (дэвов), верховное божество ведического пантеона, повелитель атмосферы и грома. 4. Поведение: Часто вмешивается в дела смертных, участвует в битвах с демонами, может проявлять ревность к аскетам, чья сила угрожает его положению. 5. Духовные достижения: Как бог, Индра обладает сверхъестественными силами, но не стремится к мокше (освобождению). Его положение считается постоянным, хотя в некоторых мифах оно может быть временно утрачено. В буддизме: 1. Образ: Сакка изображается как небесный царь в роскошных одеяниях, но без воинственных атрибутов. Часто его изображают склонившимся перед Буддой или слушающим его учение. 2. Характер: Благочестивый, мудрый, сострадательный. Проявляет смирение перед Буддой и Дхармой. Стремится к самосовершенствованию. 3. Статус: Правитель небес Таватимса, но подчинен Будде и Дхарме. Его положение временно и зависит от кармы. 4. Поведение: Выступает как защитник Дхармы и последователь Будды. Часто приходит к Будде за советом или наставлением. Помогает людям и другим существам на пути к просветлению. 5. Духовные достижения: В буддийской традиции Сакка достиг уровня сотапанны (вступившего в поток), первой стадии просветления. Он активно стремится к дальнейшему духовному росту. В Самьютта Никае (СН 11.3) описывается, как Сакка практикует терпение и не-гнев: "И тогда, монахи, Сакка, повелитель дэвов, произнёс эту строфу: 'Я всегда сдерживаю свой гнев, И никогда не позволяю ему вырваться наружу. Я держусь за терпение как за узду, Ради своего же собственного блага'." Это демонстрирует разницу в поведении и духовных устремлениях между индуистским Индрой и буддийским Саккой. Ключевые различия: 1. В индуизме Индра - объект поклонения, в буддизме Сакка - ученик и последователь Будды. 2. Поведение Индры часто противоречиво и не всегда этично, тогда как Сакка стремится следовать буддийским принципам. 3. Индра не стремится к духовному росту, в то время как для Сакки это главная цель. 4. В индуизме статус Индры считается постоянным, в буддизме положение Сакки временно и зависит от его кармы и духовного развития. Как сказано в Дхаммападе: "Ни в небе, ни среди океана, ни в горной расселине, если в неё проникнуть, не найдётся такого места на земле, где бы живущий избавился от последствий злых дел" (Дхп 127). Это подчеркивает буддийское понимание того, что даже боги подвержены закону кармы и необходимости духовного развития, что ярко отражено в образе Сакки.