#قسمت_دوم 🔖تبیین بیشتر مطلب: 🍃علم حضوری است و حصولی 🍁علم حصولی، حصول صورت الشیء عند النفس است. 🍁علم حضوری حضور الشی عند النفس است مثل علم هرکسی به نفس خویش. 🍀به عنوان مثال،علم خدا به اشیاء حضوری است نه حصولی که نقص است وشرک. 💠علم"عَالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَة"حضوری است. ☀این چه نفس قدسیه ایست که همه نفوس در صفحه این نفس حاضرند.☀ 💎پس نفس الحضور و نفس القرب و نفس سبق و معیت است. پس در حقیقت🔹«ﺍﻟﺴّﺎﺑِﻘُﻮﻥَ ﺍﻟﺴّﺎﺑِﻘُﻮﻥَ. ﺃُﻭﻟﺌِﻚَ ﺍﻟْﻤُﻘَﺮّﺑُﻮﻥَ»🔹است. ❎لذا درحقیقت🔹"أَنَا مَدِینَةُ الْعِلْمِ وَ عَلِیٌّ بَابُهَا"🔹خواهد بود. 🎯علم شخص است. ☀علم،شخص چهارده نور مقدس است. 🔬آنچنان که امیرالمومنین علیه افضل صلوات المصلین فرموند: 🔹«أَنَا عِلْمُ اللَّه»🔹 (📚توحید،ص۱۵۴) ☀همان علم خداوند بذات خود که لازم داردعلم به اشیاء را که اوردن اشیا است،بلکه علم بماهوعلم 💎لذا ازصفحه علم او که شخص اوست،هیچ چیز بیرون نیست. 🎯پس درصفحه شخص او اشیاء اشیاء. 🌀پس وجودش واسطه در ایجاد اشیاء است. 💎👈یعنی"عَالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَة"خلاصه و عصاره چهارده نورمقدس است، که مفیض مطلق است وهمه را فقیر خود و به استفاضه از خود کشانیده است. 💠لذا فرمود: 🔹"ﻭَ ﺍﻟﻠﻪُ ﺍﻟْﻐَﻨِﻲ ﻭَ ﺃَﻧْﺘُﻢُ ﺍﻟْﻔُﻘَﺮﺍﺀُ"🔹 🔺یعنی از غنی بودن او بود و هستی شما در فقر است نه بعد از بود و هستی، درفقر باشید. 🌀همچنان که فرمود: 🔹"ﻭَ ﺇِﻥْ ﻣِﻦْ ﺷَﻲْ ﺀٍ ﺇِﻟّﺎ ﻳُﺴَﺒّﺢُ ﺑِﺤَﻤْﺪِﻩِ"🔹 📌تکوین وهستی اشیاء در تسبیح است،لذا باید بعد از ان هم در تسبیح و عبادت باشد. 🔺برای درک بهتر به بحث #مطلق_علی_الاطلاق رجوع نمایید. ☀و این همان حقیقت و سلطه و ولایت و حضور و شهودی است که میفرماید: 🔹" ﺳَﻨُﺮِﻳﻬِﻢْ ﺁﻳﺎﺗِﻨﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟْﺂﻓﺎﻕِ ﻭَ ﻓِﻲ ﺃَﻧْﻔُﺴِﻬِﻢْ ﺣَﺘّﻰ ﻳَﺘَﺒَﻴّﻦَ ﻟَﻬُﻢْ ﺃَﻧّﻪُ ﺍﻟْﺤَﻖّ ﺃَ ﻭَ ﻟَﻢْ ﻳَﻜْﻒِ ﺑِﺮَﺑّﻚَ ﺃَﻧّﻪُ ﻋَﻠﻰ ﻛُﻞّ ﺷَﻲْ ﺀٍ ﺷَﻬِﻴﺪٌ"🔹(فصلت،۵۳) 🔸بدرستی که نشان ایشان خواهیم داد ایات خود را در افاق و وجود خودشان تا برای آنها تبیین شود که او حق است. ایا کفایت نمیکندتو را(ای پیامبر)که پروردگارت برهر شی شاهدو حاضراست همچنان که فرمود: 🔹مَلَأَ السَّمَاوَاتِ الْعُلَی إِلَی الْأَرَضِینَ السُّفْلَی وأَحَاطَ بِجَمِیعِ الْأَشْیَاءِ عِلْماً🔹 (📚بحارالأنوار،ج۴،ص۲۷۳) 🔸پر کرده است خداوند آسمان های عالی و بالا را تا ارض های سفلی و پائین و احاطه بر اشیاء دارد علما.🔸 🌀یعنی ملئیت آسمان و زمین به خداوند به علم اوست که شخص محمد ال محمد صلوات الله و سلامه علیهم اجمعین هستند، لذا سوال اشیاء خداوند را، به ایشان که علم اند محقق میشود، همچنان که حضرت فرمودند:سوال شما از ما ازوجود ماست. (📚بحار،ج۲، ص۹۴) یعنی تا علمی نباشد، سوالی نیست. 🔲"فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَةٍ" 🔬مختصرا و در مرتبه ابتدائی عرض میکنیم که: 🔺👈شاید بتوان در تبیین این قسمت از فرمایش اینگونه بیان کرد که فهم قوه درک و دریافت است. 🔴پس فهم حیثیت استفاضه ای دارد. ↩پس"عَالِمَةٌ غَیْرُ مُعَلَّمَة"در ایجاد و بسط و افاضه است و"فَهِمَةٌ غَیْرُ مُفَهَّمَة"ٍدر گرفتن و قبض استفاضه است. 🎯پس بدو و ختم را گرفته است. ✔↩پس مفیض است ومستفیض، جمال است وجلال، نفس حضور است وغیب الغیوب، ظاهر است وباطن، اول است واخر، هو است وهذا، هو است و "آه"🔬 🔘همان حقیقت که فرمودند: 🔷«إِنَّ مِنْ حَدِیثِنَا مَا لَا یَحْتَمِلُهُ مَلَکٌ مُقَرَّبٌ وَ لَا نَبِیٌّ مُرْسَلٌ وَ لَا عَبْدٌ مُؤْمِنٌ قلت فَمَنْ یَحْتَمِلُهُ 🔺↩قال نَحْنُ نَحْتَمِلُهُ.»🔷 (📚بحارالانوار، ج۲، ص۱۹۳) 🔶بدرستی که از احادیث ما هست آنچه که حمل نمیکند آنرا ملک مقرب و نه نبی مرسل و نه عبد مومن. راوی از حضرت پرسید: پس چه کسی آنرا حمل میکند؟! حضرت فرمودند: ↩خودمان حمل میکنیم.🔶 🍃لذا فرمود: 🍁زن مگو مرد افرین روزگار. 📌یعنی قابل است و فاعل. 🔍اجحاف است اگر اشاره نکنم که از همین حقیقت فرمود: «ما رایت الّا جمیلاََ» 🔺و همچنان که فرمود: «اللّهُمَّ تَقَبَّل مِنّٰا هٰذا قَلِیل القُرْبٰان» ↩و این چنین است که فرمود: "فینا نزلت ایه التطهیر" ✔و بر همین اساس است که مفسر است این ایه شریفه را: 🔷"ﻛﻬﻴﻌﺺ"🔷 🎯که وجود زینب سلام الله علیها وتمام شخص او مفسر ومبین این ایه شریفه است. 🍃که انشاءالله در آینده تبیین بیشتری خواهیم نمود. 🍁انشاءالله این مختصر فتح بابی است از معارف حقه حقیقیه که سبب شوق ما به در درک و فهم و طلب معارف باشد. 🔺ﺃَﻧْﺖَ ﺍﻟّﺬِﻯ ﺃَﺷْﺮَﻗْﺖَ ﺍﻟْﺄَﻧْﻮﺍﺭَ ﻓِﻰ ﻗُﻠُﻮﺏِ ﺃَﻭْﻟِﻴﺎﺋِﻚَ ﺣَﺘّﻰ ﻋَﺮَﻓُﻮﻙَ و وَﺣّﺪُﻭﻙَ🔻 (📚دعای عرفه) 🍁زن مگو مرد آفرین روزگار 🍃زن مگو بنت الجلال اخت الوقار 🍁زن مگو خاک درش نقش جبین 🍃زن مگو، دست خدا در آستین 📃والسلام علیکم ورحمه الله.✒ #عالمه_غیر_معلمه #توحید_خالص #وحدت_نوری #وحدت_شخصیه #شخص_العلم ادامه مطالب را در کانال دنبال نمایید👇 ↪ @aslbin