┄┅━✺𖣐﴾﷽﴿𖣐✺━┅┄

🔱بررسی وثاقـت مسلمه بن محارب🔱
+پاسخ به اشکالات واهی نواصب

1⃣درخصوص "مأمون" بودن مسلمه بن محارب،کاربر ناصبی خواسته بود که ماله ای بکشد ولی من حیث لایشعر اعتبار وحسن حدیث را ثابت کرد،

❌ناصبی گفته است : «لفظ مأمون چه ارتباطی به توثیق كامل و رفع جهالت از أوضاع رجالي راوي دارد ؟!»
سپس در تعریف مأمون گفته : « لفظ مأمون يعنی عدالت به همرا ضبط خفیف است »

واقعاً جا دارد بابت این تعریف یک برچسب صد آفرین هم به او بدهیم👏🏻

📌این کاربر به سبب عدم ممارست وعدم اتقان علم رجال،نمیداند که عدالت راوی به همراه خفیف بودن ضبط او،موجب "حسن" بودن حدیث میشود وتعریف حدیث حسن این است که«آنچه راوی عادل خفیف الضبط روایت کرده»

➢ابن حجر:«فَإِنْ خَفَّ الضَّبْطُ فَالْحَسَنُ لِذَاتِهِ»

📚📗نخبة الفكر ج 4، ص 722

➢ابن عثیمین:«والحسن لذاته: ما رواه عدل خفيف الضبط بسند متصل»

📚📗مصطلح الحديث، ج 1، ص 9

➢محمود الطحان:«فكان الحسن عند ابن حجر هو الصحيح إذا خف ضبط راويه، أي قل ضبطه، 👈🏻وهو خير ما عرف به الحسن👉🏻»

📚📗تيسير مصطلح الحديث ج 1، ص 57

✍🏻ألبانی نیز پس از ذکر این تعریف بیان میکند که این بهترین تعریف است که در تمام تخریجاتش استفاده کرده:

قلت:«وهذا التعريف للحسن لذاته: وهو أحسن ما عُرِّف به، كما قال الحافظ في "نكته" (1/ 404 - 405)؛ وهو الذي جريت عليه في كل تخريجاتي»‌.

📚📗صحيح موارد الظمآن ج 1، ص 25

خب پس با این حساب نیز حدیث "حسن لذاته" است، و عمری باید این حدیث را قبول کند، زیرا :

الحديث الحسن وهو في الاحتجاج به كالصحيح عند الجمهور.
📚📘شرح كتاب الباعث الحثيث، أبو الأشبال الزهيري، ج 7، ص 3

لقد اتفق العلماء على أن الحسن لذاته يحتج به
📚📘المهذب في علم أصول الفقه المقارن، عبد الكريم النملة، ج 2، ص 838

📌جهت توضیح بیشتر مطلبی را نیز ذکر میکنیم :

الْمَرْتَبَةَ خَامِسَةٌ من مراتب التعديل، وَهِيَ قَوْلُهُمْ: (لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ) ، أَوْ لَا بَأْسَ بِهِ، أَوْ (صَدُوقٌ) ، ... (مَأْمُونًا)
📚📗فتح المغيث بشرح ألفية الحديث السخاوي، ج 2، ص 118،

كُلِّ مِنْ " صَدُوقٍ، وَخَيِّرٍ، وَ👈🏻مَأْمُونٍ👉🏻 "، الَّذِي كُلٌّ مِنْهَا مِنْ مَرْتَبَةِ " لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ ".
📚📗همان، ص 123

خب همانطور که مشاهده کردید لفظ مأمون از الفاظ تعدیل است، لذا همین لفظ جهالت مسلمة بن محارب را مرتفع و عدالت او را اثبات میکند.

📌برزنجی مولف کتاب ﴿صحیح تاریخ طبری﴾ نیز همین سخن حافظ مزی را دلیل «توثیق» مسلمة بن محارب دانسته و بهمین دلیل روایات او را در «صحیح» تاریخ طبری آورده، او پس از ذکر سخن مزی گفته است :

﴿👈🏻وهذا الكلام والتوثيق بالنسبة لنا👉🏻﴾

📚📖https://s4.uupload.ir/files/imarkup_۲۰۲۱۰۹۰۳_۲۰۵۹۲۹_v2jc.jpg