تڪرار #مڪررات، وقتۍ جوابۍ نباشد همان بازۍ سندۍ همیشگۍ شروع میشود فلانۍ ثقه است ولۍ خطا میڪنه،فلانۍ ثقه است ولۍ مدلسـہ و..! ❶به گفته ۍ محدثین شما اصل در احادیث أعمش صحت است وبا آن احتجاج میشود مگر اینڪه شما ثابت ڪنید تدلیس شده[حتۍ اگر تصریح به سماع نڪند]: احمد بن حنبل: سُئِلَ عَن الرجل يعرف بالتدليس يحْتَج فِيمَا لم يقل فِيهِ سَمِعت قَالَ لَا أَدْرِي فَقلت الْأَعْمَش مَتى تصاد لَهُ الْأَلْفَاظ قَالَ يضيق هَذَا أَي أَنَّك تحتج بِهِ 📗سؤالات أبي داود جلد:1  صفحه:199 یعقوب بن سفیان فسوۍ:الْأَعْمَشِ مَا لَمْ يُعْلَمْ أَنَّهُ مُدَلِّسٌ يَقُومُ مَقَامَ الْحُجَّةِ. 📗المعرفه والتاريخ جلد:2  صفحه:637 ❷عطیة عوفۍ را طبرۍ ویحیۍ بن معین وابن سعد وابن شاهین وعجلۍ توثیق ڪردند وترمذۍ وابن حجر و ابن القطان صدوق شمردند وتوثیق مبهـم بر جرح غیر مفسّر مقـدّم است،وعطیه عوفۍ هیچ جرح مفسّرۍ ندارد. توثیقات این راوۍ بسیارند وما نیاز نمیبینیم تڪ تڪ نقل ڪنیم. 📌این سنـد صحیح است + روایات صحیح نزول آیه در شأن اهل ڪساء فراوانند + در فرصت هاۍ آینده روایات دیگرۍ بارگزارۍ میشود