═✧❁﷽❁✧═ ✍️ یکی از مبانی مسلم فقهی و رجالی علمای شیعه، جبران ضعف سندی روایت با عمل مشهور اصحاب امامیه است. اگر کسی کوچکترین آشنایی با کتب فقهی معتبر شیعه داشته باشد به این قاعده اذعان می کند. برای روشن تر شدن بحث از صدها مورد فقهی در کتب فقها به برخی از موارد اعمال این قاعده اشاره می کنیم: ♦️ هو موثق منجبر بعمل الأصحاب بحيث لا يمكن ردّه و العمل بغيره. 📚 مجمع الفائدة و البرهان في شرح إرشاد الأذهان؛ ج‌1، ص: 270 ♦️ لو قيد بالصلاة ينبغي الغسل لصلاة الاستخارة مطلقا لهذا الخبر و إن كان ضعيفا. لكن ضعفه منجبر بعمل الأصحاب. 📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه؛ ج‌1، ص: 229 ♦️ و قد عرفت حاله: لكن ضعفه منجبر بعمل الأصحاب، و بموافقته للأصول 📚 روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه؛ ج‌1، ص: 415 ♦️ رواه ابن بابويه مرسلا عن الرّضا ع و ضعف الرّواية منجبر بعمل الأصحاب 📚ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد؛ ج‌1، ص: 42 📚 و الترجيح لقول الشيخ لأن ضعف الروايتين منجبر بعمل الأصحاب ♦️ ذخيرة المعاد في شرح الإرشاد؛ ج‌1، ص: 111 ♦️ لكن لا يبعد العمل بالمشهور بناءً على أنّ ضعف الرواية منجبر بعمل الأصحاب. 📚 كفاية الأحكام؛ ج‌1، ص: 611 ♦️ و يدلّ عليه رواية الحسن بن صالح «4» و لعلّ ضعفها منجبر بعمل الأصحاب. 📚 كفاية الأحكام؛ ج‌2، ص: 791 ♦️ و السند منجبر بعمل الأصحاب و الأخبار المعتبرة، فبطل ما في «المدارك» «2» من أنّ سنده قاصر و متنه مجمل. 📚 مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة (ط - الحديثة)؛ ج‌1، ص: 35 ♦️ فالخبر منجبر بعمل الأصحاب معتضد بإجماع الغنية و موافقة الاعتبار 📚 مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة (ط - الحديثة)؛ ج‌14، ص: 269 ♦️ و قصور السند أو ضعفه حيث كان منجبر بعمل الأصحاب. 📚 رياض المسائل (ط - الحديثة)؛ ج‌5، ص: 124 ♦️ أنه منجبر بعمل الأصحاب على هذه الرواية، و فيها أحكام كثيرة إجماعيّة و مشهورة يتداولها الأصحاب و يستدلّون بها في كتبهم. و ما تكون بهذه المثابة لا يمكن القدح فيها لضعف السند 📚 رسائل الميرزا القمي؛ ج‌2، ص: 869 ♦️ و ضعفها منجبر بعمل الأصحاب، و ادّعى في الخلاف الإجماع على مضمونها. 📚 غنائم الأيام في مسائل الحلال و الحرام؛ ج‌1، ص: 235 ♦️ و سند الرواية منجبر بعمل الأصحاب 📚 غنائم الأيام في مسائل الحلال و الحرام؛ ج‌4، ص: 101 ♦️ و الضعف منجبر بعمل الأصحاب و الموافقة لظاهر الكتاب و السنة المستفيضة بل المتواترة كما في النهاية. 📚 جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام؛ ج‌39، ص: 120 ♦️ و ضعف السند بالسكوني- لو كان- منجبر بعمل الأصحاب كما حكي . 📚 كتاب الصلاة (للشيخ الأنصاري)؛ ج‌2، ص: 401 ♦️ و مثله مرسلة محمّد بن أبي حمزة و ضعفهما منجبر بالشّهرة مع أنّ في سندهما ابن أبي عمير و ابن المغيرة و هما من أصحاب الإجماع 📚 حاشية المكاسب (لليزدي)؛ ج‌1، ص: 42 ✍️ متاسفانه برخی با ناآگاهی و جهالت نسبت به مبانی فقهی اصولی شیعه در صدد انکار این قاعده مسلم هستند. اوج این نادانی این افراد ناصبی آن است که شهرت مورد بحث در کتب فقهی و اصولی را با شهرت عرفی بین مردم خلط می کنند!! شهرت و اعراض فقهی و اصولی یکی از قرائن صدق و یا کذب یک روایت است. دلیل آن نیز واضح است که عقلاء به نظر جمعی کارشناسان یک فن بهای بیشتری می دهند. در حالی که شهرت بین مردم ربطی به فقه و شرع و ... ندارد. ◀️ همین کج فهمی باعث شده تا نویسنده این دفاعیه توان تشخیص شهرت روایی و عملی را با قول مشهور در فرع فقهی نداشته باشد! در یک مساله فقهی ممکن است ما یک قول مشهور داشته باشیم که در مقابل آن قول اشهر یا قول مطابق با اجماع یا قول ضعیف یا ... باشد. در حالی که شهرت روایی و عملی که باعث اعتبار یک روایت می باشد هیچ ربطی به قول مشهور در یک فرع فقهی ندارد.*' ◀️ در ادامه ایشان با #قیچی ✂️کردن عبارت میرزای قمی در «غنایم الایام» در صدد به کرسی نشاندن اوهام خویش است. عبارت قیچی شده را با اصل عبارت مقایسه کنید: ♦️ عبارت قیچی✂️ شده:{ الشهرة لو سلّمت ليست حجّة ، فربّ مشهور مرجوح؛ بل كم من مشهور باطل } ♦️ عبارت بدون تحریف و قیچی: «و ردّ استدلال العلامة بالشهرة الشهيد في غاية المراد، بأنّ الشهرة لو سلّمت ليست حجّة، فربّ مشهور مرجوح، بل كم من مشهور باطل ، و لعلّه يريد شهرة يكون في مقابلها دليل، و إلّا فهو قائل بحجية الشهرة، كما يظهر من الذكرى .و الحاصل: أنّ الإجماعات بمنزلة أخبار صحيحة، و إذا أُضيف إليها صحيحة عمر بن يزيد، و اعتضد المجموع بالشهرة، يترجح قول الأكثر، مع أنّ فيه جمعاً بين الروايات، بحمل مطلقاتها على المقيد.» 📚 غنائم الأيام في مسائل الحلال و الحرام؛ ج‌6، ص: 205 ✍ادامه دارد........ @ansar_alaghidah